Любовь — Майя

Божественная любовь превосходит любую другую. В ней всегда есть новизна, и чем ближе вы становитесь, тем больше очарования и глубины вы ощущаете. Божественная любовь дает комфорт, близость и энту­зиазм. В ней нет скуки, и она поддерживает вашу бдительность и осознанность.

Мирская любовь может быть как океан, однако, и у океана есть дно. Божественная любовь подобна небу — безграничному и бесконечному. Поднимитесь со дна океана и вознеситесь в бескрайнее небо.

24 апреля, 1997 г.,

Бангалорский ашрам,

Индия

За пределами события — знание. За пределами личности — любовь. За пределами объекта — бесконечность.

Знание — это не событие, знание находится за пределами события. Если взять отдельное событие и на его основе делать выводы, получать знание, то это будет искаженное знание. Если человек находится в раздражении и на кого-то кричит, вы приписываете гнев этому человеку. В действительности, это раздражение передалось ему от кого-то другого. Кто-то другой разгневался, затем еще кто-то и еще, и так далее.

Майя

Истина расцветает только тогда, когда вы выходите за пределы события. Одно отдельное событие дает вам ложное представление, поэтому следует рассматривать все события вместе, совокупность всех событий в бесконечности. Знание находится за пределами события.

Что мы называем личностью? Личность — это тело, ум и типы поведения. Все это меняется. Любовь неизменна. За пределами личности находится любовь. Когда личность исчезает, вы становитесь любовью. Если вы не можете потерять себя, то вы не можете и найти себя. Поэтому, "потеряйте" свою личность, и вы обретете себя.

За каждым объектом — бесконечность. Объект ограничен. Уменьшите объект до атома, и вы увидите, что каждый атом содержит бесконечное пространство. За пределами объекта — бесконечность.

Майя — иллюзия — это быть поглощенным событием, личностью, объектом. Знание, любовь, Брахман — божественное сознание — означает смотреть за пределы всего. Понимаете? Всего лишь небольшое переключение. Объект, находящийся за пределами объекта, — бесконечность. Личность, находящаяся за пределами личности, — любовь.

21 июня, 1995 г.,

Биг Сюр, Калифорния,

США

Майя

У нашего истинного "Я" есть пять аспектов:

· Асти — "есть-ность".

· Бхати — знание или выражение.

· Прети — любовь.

· Нама — имя.

· Рупа — форма.

Материя имеет два аспекта: нама и рупа — имя и

форму.

Сознание имеет три аспекта: асти — оно есть; бхати —

оно знает и выражает, и прети — оно любит. В этом

состоит секрет всей вселенной. Майя — невежество или

иллюзия — означает не осознавать трех аспектов

сознания и застревать на имени и форме.

Вопрос: "Почему мы несовершенны?"

Для того чтобы мы могли расти к совершенству. Жизнь — это движение от несовершенства к совершен­ству. Семя содержит в себе дерево, но оно должно перестать быть семенем для того, чтобы превратиться в дерево. Семя не является деревом. Росток — не дерево. Так и в жизни: вы можете на каждом шагу видеть несовершенство, а можете видеть движение от одного совершенства к другому.

Майя

На что вы будете обращать внимание, то и будет расти. Если вы будете обращать внимание, что чего-то не хватает, то недостаток этого будет увеличиваться еще больше.

19 декабря, 1996 г.,

Бангалорский ашрам,

Индия

Как можно всегда быть счастливым? Забудьте о "всегда", тогда вы будете счастливы.

Желая всегда иметь комфорт, вы становитесь ленивыми. Желая всегда совершенства, вы становитесь злыми.

Желая всегда быть богатыми, вы становитесь жадными.

Страх возникает тогда, когда мы не осознаем, что всегда существует только жизнь. Проецирование природы истинного "Я", которое есть "всегда", на временное, которое никогда не может быть "всегда", — называется майей.

4 ноября, 1999 г.,

Бангалорский ашрам,

Индия

Майя

Когда что-то является невероятно прекрасным или радостным, вы спрашиваете, не сон ли это. Часто то, что вы воспринимаете как реальность, не является радостным, поэтому, когда появляется несчастье, вы никогда не думаете, сон это или нет. Вы уверены, что это на самом деле. Такой подход означает признание реального нереальным, а нереального реальным. В действительности все несчастья нереальны. Мудрый человек знает, что счастье реально, поскольку оно является самой вашей природой. Несчастье — нереаль­но, так как оно навязывается памятью. Когда вы все воспринимаете как сон, тогда вы пребываете в своей собственной природе.

Кошмар — это сон, который ошибочно принимается за реальность. Во сне нет никакой путаницы. Не переста­вайте вопрошать, не является ли все это сном, и вы пробудитесь к реальности.

26 марта, 1996 г.,

Берег озера,

Чандигарх, Индия

Дата добавления: 2015-11-26