Заключение и повторение

Следующей части этого исследования я не могу не пред­послать публичных пространных объяснений и извинений. Дело в том, что она всего лишь точное, зачастую дослов­ное повторение первой части, сокращенная в некоторых критических изысканиях и увеличенная за счет дополне­ний, относящихся к проблеме возникновения особого ха­рактера еврейского народа. Я знаю, что такой способ из­ложения столь же нецелесообразен, сколь и нехудожествен. Я и сам совершенно не одобряю его.

Почему я не избежал этого? Мне легко ответить на этот вопрос, но не легко признать свою вину. Просто я оказал­ся не в состоянии сгладить следы необычной истории воз­никновения этой работы.

Фактически она писалась дважды. Сначала несколько лет назад в Вене, где я не верил в возможность опублико­вать ее. Я решил отложить работу, но она мучила меня как некий неотвязный дух, и я нашел выход, выделив из нее две части и опубликовав в нашем журнале «Imago» психо­аналитическое начало целого («Моисей — египтянин») и построенную на нем историческую конструкцию («Если Моисей был египтянином...»). Остаток, собственно и со­державший предосудительное и опасное, — применение моих идей к рождению монотеизма и понимание религии вообще, я скрыл, как полагал, навсегда. Вдруг в марте 1938 г. произошло неожиданное немецкое вторжение, вынудив­шее меня покинуть отечество, но и освободившее меня от страха вызвать моей публикацией запрет психоанализа там, где его еще терпели. Едва оказавшись в Англии, я почув-

1006

ствовал непреодолимое искушение обнародовать мое ута­енное знание и начал перерабатывать третью часть иссле­дования в дополнение к двум уже появившимся. Есте­ственно, с этим была связана частичная перекомпоновка материала. На этот раз мне не удалось разместить весь ма­териал в этих двух работах; с другой стороны, я не мог решиться и отказаться от всего ранее написанного, а в результате все первое исследование в неизмененном виде я присоединил ко второму, с чем как раз и связан упомя­нутый недостаток — обширные повторы.

Теперь я могу утешить себя тем, что обсуждаемые мною вещи все же достаточно новы и важны, независимо от то­го, насколько мое описание последних верно, так что нельзя считать неудачей, если читателю предоставляется возмож­ность дважды прочитать одно и то же. Есть вещи, которые необходимо высказывать не единожды, и те, которые могут высказываться достаточно редко. Но при этом следует дать возможность читателю задержаться на данном предмете или вернуться к нему. Нельзя втереться в доверие, пред­лагая ему в одной книге дважды одно и то же. Это — ре­зультат неумения, упрек за которое нужно принять. К со­жалению, творческая энергия автора не всегда следует его воле; произведение удается, насколько это возможно, и часто противостоит автору как независимое, более того, как чуждое.

Дата добавления: 2015-11-26