Читайте также:
|
Люди с заниженной самооценкой:
– не отстаивают своих решений;
– легко уступают желаниям и требованиям других;
– подчиняются чужому суждению;
– не уверены в себе;
– чрезмерно застенчивы;
– легко сдают свои позиции;
– не доверяют себе;
– многого боятся;
– не чувствуют себя раскрепощёнными;
– теряют уверенность;
– считают, что себя не переделаешь;
– из-за этого часто падают духом;
– отчаиваются;
– страшатся всего неизведанного и неиспробованного;
– чрезмерно ранимы;
– глубоко переживают каждый свой промах;
– мало себя ценят;
– неуважительно относятся к окружающим.
Ведущая: Заниженная самооценка более распространена, чем завышенная. Некто распределил их соотношение следующим образом: 10% людей обладают нормальной, высокой самооценкой, 10% – завышенной, а остальные 80% – заниженной. Заниженная самооценка более опасна, ибо проявляется самым неожиданным образом. Иногда при беглом знакомстве с человеком может показаться, что он слишком высокого мнения о себе, и только при более пристальном взгляде окажется, что он страдает от комплекса неполноценности. Почему же так много людей обладает заниженной самооценкой? В большинстве случаев проблема уходит корнями в раннее детство. Но не только. Позвольте представить список некоторых факторов, подрывающих самооценку человека:
– порабощение порочными привычками;
– неуважительное отношение окружающих;
– собственные неправильные поступки;
– собственные злые, гневные слова;
– угрызения совести, чувство вины;
– жалость к себе;
– завышенные требования к себе.
Великому Психологу человеческой души далеко не безразлична наша самооценка. «Господь испытывает разочарование, когда Его народ низко себя ценит. Он желает, чтобы Его избранное наследие оценивало себя настолько, насколько ценит его Он Сам. Они нужны Богу, иначе Он не послал бы Своего Сына искупить их столь дорогой ценой» (Э. Уайт. По примеру Иисуса. С. 34). «Дорога цена искупления души» (Пс. 48:8).
Вопросы Группы 4
Познакомьтесь с составными нормальной высокой самооценки:
чувство собственного достоинства,
самоуважение,
уверенность в себе,
независимость суждения.
1. Нормально ли для христианина иметь чувство собственного достоинства?
«Господь наделил каждого из нас чувством собственного достоинства, и этим нельзя пренебрегать. Бог хочет, чтоб мы уважали себя. В наших семьях… мы слишком часто принижаем чувство собственного достоинства. Не делайте этого… Богу неугодно, чтобы вы недооценивали себя. Вам надо развивать чувство собственного достоинства… Хотя мы не должны думать о себе больше, чем положено, Слово Божье не порицает законного чувства собственного достоинства. Будучи сыновьями и дочерьми Бога, нам надо обладать внутренним достоинством, которому чужды гордыня и самопревозношение… Развивайте у себя чувство собственного достоинства, потому что Христос выкупил вас как Своё достояние… Все должны иметь чувство собственного достоинства» (Э. Уайт. Дочери Божьи. С. 141–144).
2. Должен ли христианин обладать самоуважением?
«Истинная учтивость… учит самоуважению, чуткости к чувству собственного достоинства, уважению к каждой личности в великом человеческом братстве… Тот, кто желает сохранить самоуважение, должен следить за тем, чтобы не ранить чувства самоуважения в других» (Разум, характер, личность. С. 255).
3. Уверенность в себе — это самоуверенность?
«Надо быть уверенным в себе» (Дочери Божьи. С. 144). Здоровая уверенность в себе — это не самоуверенность! Уверенность в себе уравновешивается чувством зависимости от Бога, самоуверенность таким чувством не обладает. Здоровая уверенность в себе «укореняется» уверенностью в Боге. «Уверенности в себе можно научиться у дерева, одиноко растущего на равнине или склоне горы, пускающего корни глубоко в землю и крепостью своей силы не поддающегося буре» (По примеру Иисуса. С. 293).
4. Почему высокая, нормальная самооценка подразумевает независимость суждения? Как отличить здоровую независимость от греховной независимости?
«Истинная независимость суждения не имеет ничего общего с поспешностью. Такая независимость ведёт к выработке взвешенных, молитвенных, тщательно обоснованных выводов, от которых просто так не отказываются, и которые не меняют до тех пор, пока не будет представлено достаточно веских доказательств нашей неправоты. Подобная независимость сделает разум человека спокойным и непреклонным среди господствующих многочисленных заблуждений и заставит… тщательно изучать все свидетельства,не поддаваться влиянию других людей или окружающей среды и не спешить с выводами без вдумчивого, тщательного изучения всех обстоятельств» (Разум, характер, личность. С. 78).
Ведущая: Развивая свои отношения с Богом через молитву, чтение Писания, мы учимся правильно относиться к себе. Евангелие — Божье великое средство для коррекции самооценки. Человек, имеющий правильные отношения с Богом, будет правильно оценивать себя.
С одной стороны, разве мы сможем думать о себе слишком высоко, взирая на совершенство Господа? С другой — может быть, мы чувствуем свою абсолютную никчемность и мизерность? Евангелие определяет истинную ценность души, «не поддающуюся человеческой оценке». Есть нечто, что придаёт нам сказочную ценность! «Душа имеет безграничную ценность, которую можно измерить лишь выкупом, заплаченным за неё. Голгофа! Голгофа! Голгофа! Вот где открывается истинная ценность души». «Ценность человеческой души в Божьих очах явлена на Голгофском кресте» (Свидетельства для церкви. Т. 6. С. 279; Т. 3. С. 188; Моя жизнь сегодня. Ч. 1. С. 208).
Мы не можем недооценивать себя, если глубоко понимаем уравнение:
ценность жизни человека — ценности жизни Христа.
«Одна душа драгоценна, весьма драгоценна в очах Божьих. Христос умер бы и ради одной души». «Душа, отдавшая себя Христу, драгоценнее в Его очах, нежели весь мир. Спаситель перенес бы муки Голгофы и ради одного человека, чтобы спасти его» (Свидетельства для церкви. Т. 8. С. 73; Желание веков. С. 480, 483).
Дискуссия 15: Целостность личности
(По материалам Главы 24)
«Господь дал нам разум, и Он надеется, что мы будем действовать разумно, в согласии с законами жизни, заложенными в нашем теле; и если мы будем послушны им, то наш организм будет хорошо уравновешенной системой» [248:2].
Ведущая: Все мальчишки нашего класса грезили им, известнейшим вратарем, звездой отечественного и мирового футбола. Поэтому на переменах в школе, в свободное время дома все сорванцы постоянно гоняли мяч. Им так хотелось быть похожими на своего кумира! Если бы им было дано, каждый из них просил бы свою мать дать им при рождении его имя… Они делали такую же стрижку, как он, ходили такой же походкой вразвалку, носили такие же футболки. Их портфели, тетради и дневники, письменные столы и стены комнат были оклеены вырезками из газет и журналов с его фотографиями.
Сегодня ни у кого из них не осталось ни одной такой вырезки…
А их дети никогда и не слышали о таком вратаре… А сам вратарь — несчастный калека с ампутированной ногой: от постоянного сверхчеловеческого полуторачасового перенапряжения началось варикозное расширение вен, а потом — гангрена… Если бы этому человеку кто-то сказал в юности, что, злоупотребляя силами своего организма ради нескольких мгновений славы, вспыхнувших на небосводе его жизни, он лишает себя спокойной, доброй старости, захотел бы он принести в жертву своё здоровье, своё и своих родных благополучие? Несколько ярких, сверкающих мгновений подвига, а потом беспросветная темнота в конце жизни? Не слишком ли дорогая цена?
Не слишком ли большую цену платят и наши пасторы, и мы с вами, допуская частое перенапряжение наших сил и тем самым разрушая свою целостность? Над поставленными вопросами мы желаем сегодня поразмышлять.
Вопросы Группы 1
1.Что такое целостность личности? Дайте определение на основании текста Фес. 5:23 и предложенной цитаты.
Библейская психология представляет целостность личности как совокупность трёх её составляющих: духа, души и тела, и равноправное, уравновешенноеих развитие и сочетание.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 97 | Нарушение авторских прав