Драгоценности

Читайте также:

Семейство Драгоценности

(Комментарии дают наглядное описание происхождения этой важной лекции.

Утверждается, что однажды жители процветающего города Весали встретили три опасности – голод, злых духов и чуму. Голод пришел к ним первым, унеся с собой жизни людей из бедных слоев населения. Привлеченные тухлыми запахами разлагающихся тел, злые духи поселились в городе. В конце концов, разразилась чума и унесла множество жизней.

Встретив эти опасности, доведенные до пределов в терпении, жители пребывали в отчаянии, не зная как предотвратить катастрофу. В этот критический момент они подумали о том, чтобы пригласить Будду, который временно пребывал в Раджагахе, чтобы тот навестил охваченный паникой их город.

Два аристократа из рода Личчави в сопровождении могущественной свиты немедленно отправились в Раджагаху. Когда причина их посольства была разъяснена, Будда, предчувствуя огромное благо, которое они получат, если Он навестит город, принял приглашение. В сопровождении многочисленных монахов, включая Достопочтенного Ананда Тхеру, Будда покинул Раджагаху, и, перейдя реку Ганг, прибыл в город Весали.

До того, как Будда прибыл в Весали, случился страшный ливень, который бил с такой силой, что все гниющие тела были сметены, и загрязненный воздух полностью очистился. Тогда Будда разъяснил Ратана Сутту Достопочтенному Ананде и попросил его пройти через город с аристократами рода Личчави, цитируя Ратана Сутту в качестве знака защиты для горожан. Так Достопочтенный Ананда прошествовал по улицам, цитируя эту Сутту, и, иногда, разбрызгивал святую воду из собственной чаши Будды. Комментаторы утверждают, что немедля после произнесения слов «Yam kinci» Анандой, все злые духи бежали в страхе из города. Чума также утихла. Тхера, после шествия по городу и защиты вышеупомянутым образом горожан, вернулся в Публичный Зал, где Будда и Его ученики собрались вместе, ожидая его возвращения.

По этому случаю Будда изложил Ратана Сутту снова всему собранию).

1. Какие бы существа здесь не собрались, земные или небесные, пусть все они будут счастливы! Кроме того, пусть они смогут внимательно слушать мои слова!

2. Поэтому будьте внимательны. Выкажите свою любовь к людям, которые день и ночь даруют вам подношения (Комментарии утверждают, что люди рисовали картины Дэвов (божеств) или вырезали их фигуры из дерева и, вешая их на деревьях и местах поклонения, делали им подношения). Охраняйте их рьяно.

3. Какое бы сокровище не было бы в этом или потустороннем мире, или какая бы драгоценность (Ratana означает драгоценный камень. Здесь под термином Ратана понимается Будда, Дхамма, Сангха. Согласно этимологам, Ratana состоит из трех слогов – ra, ta, na. Ra – означает «привлекать», Ta означает «пересекать», Na означает «вести». Будда, Дхамма, Сангха вместе называются Ratana, потому как они обладают добродетелями, что привлекают умы мудрых, потому как имеют средства для пересечения океана Самсары, потому как они ведут к небесным мирам и Ниббане, для тех, кто ищет в них прибежища) не была бы в мире небес (имеются в виду все небеса с низших до уровней Брахм – Akanittha), нет ничего, что могло бы сравниться с Достигшим. Поэтому Будда есть этот драгоценный камень. Во имя этой правды да пребудет счастье!

4. Спокойный Мудрец (так названный, поскольку все страсти полностью искоренены) Сакьев познал Прекращение, Бесстрастие, Высочайшее Бессмертие. Нет ничего, что могло бы сравниться с Дхаммой. Поэтому Дхамма есть этот драгоценный камень. Во имя этой правды да пребудет счастье!

5. Та Святость, что почитается Высочайшим Буддой, описывается как «концентрация без прерывания» (Путь (Magga) называется Anantarika Samādhi, потому как Плод ( Phala ) наступает немедленно, без предварительного этапа).

Нет ничего подобного этой концентрации.

Поэтому Дхамма есть этот драгоценный камень. Во имя этой правды да пребудет счастье!

6. Эти Восемь Индивидуумов (1 – Тот, кто достиг Пути Sotāpatti и (2) Плода, 3 – тот, кто достиг Пути Sakadāgāmi и (4) Плода, 5 – тот, кто достиг Пути Anāgāmi и (6) Плода, 7 – тот, кто достиг Пути Араханта и (8) Плода. Это восемь Индивидуумов составляют четыре Пары) почитаются добродетельными; они составляют четыре пары. Достойны подношений ученики Великого – эти дары дадут роскошный плод.