Читайте также:
|
«Какое зерно посеяно, такой плод и пожинается»
@
Saṃyuttanikāya
Правильно ли считать, что человек обязан получить плоды всех своих поступков, и вопрос лишь в пропорции эффекта?
Не обязательно! В Ангуттара Никайе Будда утверждает:
«Если кто-либо говорит, что человек обязан получить всё согласно его прошлым поступкам, тогда нет возможности ни святой жизни, ни полного уничтожения страданий. Но если кто-либо говорит, что человек получает всё согласно его прошлым поступкам, тогда возможна святая жизнь и полное уничтожение страданий». [[343]]
В Буддизме постоянно имеется возможность формировать собственную камму. Хотя в Дхаммападе [[344]] утверждается, что «ни в небе, ни в океане, ни под землей нет возможности избежать (всех последствий) неблагих деяний», никто не связан с «выплатой» всех проявлений прошлой каммы. Если бы было по-другому, тогда Освобождение было бы невозможным. Результатом стало бы бесконечное страдание.
Никто не является ни хозяином, ни слугой каммы. Даже самые злобные люди могут по собственной воле стать самыми добрыми. Мы постоянно становимся кем-то, и это зависит исключительно от наших действий. Мы можем моментально измениться в худшую или лучшую сторону. Даже самый плохой человек не должен быть обескуражен своей злобной природой. Такого человека нужно жалеть, потому что каждый, кто осуждает его, когда-то был точно в таком же положении. Поскольку эти люди теперь изменились к лучшему, то и он может измениться в лучшую сторону, и быть может даже быстрее них! Кто знает, каков потенциал хорошей каммы у этого человека?
Ангулимала (Aṃgulimāla), разбойник и убийца, погубивший сотни человек, смог стать Арахантом и устранил, если можно так выразиться, практически все свои прошлые злодеяния.
Алавака (Āḷavaka), яростный яккха, кормившийся плотью людей, смог бросить свои дурные склонности и достичь первой ступени Святости.
Амбапали (Аmbapālī), куртизанка, смогла очистить свой характер и достичь Арахантства.
Ашока (Asoka), известный своей беспощадностью во время расширения своей империи, стал Дхармашокой, или Праведным Ашокой, и смог направить свои устремления так, что теперь «среди десятков тысяч правителей, записанных в историю, их милосердие и грациозность, безмятежность и величие равняются одному имени Ашоки, что сияет, словно одинокая звезда». [[345]]
Эти яркие примеры подтверждают, что полное изменение собственного характера возможно по собственному решению.
Бывает, случается так, что в некоторых случаях меньшее зло может дать свой эффект, в то время как большое зло может быть минимизировано.
Будда говорит:
«Вот, монахи, человек, недисциплинированный ни в уходе за телом, ни в нравственном поведении, ни в очищении ума, ни в развитии мудрости, имеет мало добродетели, живет в страдании по причине мелких злодеяний. Даже незначительное (неблагое) действие приведёт такого человека в неблагой удел.
Вот, монахи, человек, дисциплинированный в уходе за телом, в нравственном поведении, в очищении ума, в развитии мудрости, делает много хорошего, живет с чистой душой и состраданием ко всем.
Незначительное зло, совершенное таким человеком, не даст даже малейшего эффекта ни в этой жизни, ни даже после смерти. Что уж говорить о великом человеке [[346]].
Это как если бы человек положил большой кусок соли в маленькую чашечку с водой. Как вы считаете, монахи? Стала бы эта малая часть воды солёной и невозможной для питья?
- Да, Господин.
- А почему?
- Потому что, О Почтенный, было так мало воды в этой чашечке, что вся стала такой соленой и пить её больше невозможно.
Предположите, что человек положил бы этот кусок соли в реки Ганга. Как вы считаете, монахи? Стали бы воды Ганга солёными и невозможными для питья?
- Нет, Господин.
- А почему?
- Потому что, О Почтенный, воды в Ганге так много, что она не смогла бы стать солёной и невозможной для питья.
Точно также и в случае с этим человеком, который делает небольшое зло, приводящее его в неблагой удел, и с другим человеком, который делает такое же зло, но оно не даёт ни малейшего результата ни в этой, ни в следующей жизни, не говоря уже о Великом человеке (Араханте).
Может случиться, что человека упрячут в тюрьму за воровство половинки монеты, или одной монеты, или ста монет. Может случиться, что человек не сядет в тюрьму за воровство половинки монеты, одной монеты или ста монет.
Кого посадят в тюрьму за воровство половинки монеты, или одной монеты, или ста монет?
Каждый раз того, кто лишён, нуждается и беден, посадят в тюрьму за воровство половинки монеты, или одной монеты, или ста монет.
Кого не посадят в тюрьму за воровство половинки монеты, или одной монеты, или ста монет?
Каждый раз того, кто богат, состоятелен и независим, не посадят в тюрьму за воровство половинки монеты, или одной монеты, или ста монет.
Точно также и в случае с этим человеком, который делает небольшое зло, приводящее его в неблагой удел, и с другим человеком, который делает такое же зло, но оно не дает ни малейшего результата ни в этой, ни в следующей жизни, не говоря уже о Великом человеке (Араханте)». [[347]]
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 91 | Нарушение авторских прав