Бестиарий Марко Поло

7.1. Птица рухх. Опровержение грифона 7.2. Носорог. Разоблачение Единорога 7.3. Саламандра и стихия огня 7.4. Люди, подобные маленьким обезьянам 7.5. Желчь крокодила 7.6. Дикобраз. Ошибка наблюдателей 7.7. Мускусные животные 7.8. Животное жэньсюн 7.9. Амбра. Загадочный дар моря

Аннотированный указатель имен.

Текст донесения Одорика де Порденоне

Примечания:

[1] Ср.: Guéret-Laferté M. Sur les Routes de l’Empire Mongol. Ordre et rhétorique des relations de voyage aux XIII^e et XIV^e siecles. Paris, 1994. P. 77–106; Eco U. Über Spiegel und andere Phänomene. München, 1991. (Marco Polo: das Unbekannte beschreiben, s. 90–96); Islam S. M. Marco Polo: order/disorder in the discourse of the other // Literature and History: A New Journal for the Humanities, ser.3, 2:1. 1993. P. 1–22; Boyle J. A. Marco Polo and his Description of the World // History Today XXI/11. 1971. Р. 759–769.

[2] Guilelmi Tripolitani Ordinis Praedicatorum Tractatus de statu Saracenorum et de Mahomete pseudopropheta et eorum lege et fide incipit // Pruk H. Kulturgeschichte der Kreuzzuge. Berlin, 1883.

[3] Банзаров Д. Собрание сочинений. М., 1955. С. 156; см. также: Григорьев А. П. Монгольская дипломатика XIII–XIV вв.: Чингизидские жалованные грамоты. Л., 1978. С. 68; Мэн‑да бэй‑лу ("Полное описание монголо‑татар") / Пер. с кит., введ., коммент. и приложения Н. Ц. Мункуева. М., 1975. С. 178–183, прим. 377, 385.

[4] Дитмар А. Б. От Птолемея до Колумба. М., 1989. С. 120–121.

[5] Слово "апостол" (apostoille) означало папу римского во французских текстах той эпохи.

[6] Груссе Р. Империя степей. Аттила, Чингис-хан, Тамерлан. Т. I. / Пер. с франц. Х. К. Хамраева. Алматы, 2005. С. 56–60. (серия: История Казахстана в западных источниках XII–XX вв.)

[7] Книга Марко Поло / Пер. старофр. текста И. П. Минаева; ред. и вступ. ст. И. П. Магидовича. М., 1956. С. 20.

[8] Я использую перевод Б. И. Панкратова. Новый перевод Н. Э Каримовой не учитывает публикации Б. И. Панкратова, и, как показывает сравнение переводов, не отличается точностью, ср.: Каримова Н. Э. Китайские письменные источники о Герате XV в. // Изв. Мин-ва образования и науки Респуб. Казахстан. Нац. академ. наук Респуб. Казахстан. Серия обществ. наук. Алматы, 2005. № 4.

[9] Мирный С. М. "La flor des estoires de terres d’Orient" Гайтона как историко-географический источник по Востоку и по истории монголов // СВ. 1956. № 5. С. 77.

[10] Фишман О. Л. Китай в Европе: миф и реальность (XIII–XVIII вв.). СПб., 2003. С. 45; Котрелев Н. В. Восток в записках европейского путешественника ("Миллион") // Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада. М., 1974. С. 496.

[11] Мозер У. Марко Поло: четверть века в странствиях // Гео = Geo. 2004. № 4.

[12] Фридман М. А. Путешествие Марко Поло: между вымыслом и реальностью // Диалог цивилизаций: Восток—Запад. М., 2006. С. 168–173.

[13] Wood F. Did Marco Polo go to China? London, 1995.

[14] de Rachewiltz I. Marco Polo went to China // ZS. 1997. № 27. S. 34–92.

[15] Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 240.

[16] Ибрагимов Н. Ибн Баттута и его путешествия по Средней Азии. М., 1988. С. 33.

[17] Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 243.

[18] Фишман О. Л. Китай в Европе: миф и реальность (XIII–XVIII вв.). СПб., 2003. С. 45.

[19] Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 244.

[20] Хенниг Р. Неведомые земли. М., 1962. Т. III. С. 99–100.

[21] Moule A. C. Marco Polo’s description of Quinsai // TP. 1937. T. XXXIII, livr. 2. P. 118.

[22] Харт Г. Венецианец Марко Поло. М., 1956.

[23] Магидович И. П. Предисловие редактора // Харт Г. Венецианец Марко Поло. М., 1956. С.

[24] Moule A. C. Christians in China before the year 1500. London; New York, 1930. P. 242–243.

[25] Котрелев Н. В. Восток в записках европейского путешественника ("Миллион") // Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада. М., 1974. С. 492.

[26] Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 247.

[27] Ибн Хордадбех. Книга путей и стран / Перевод с араб., коммент., исследование Н. Велихановой. Баку, 1986. С. 16.

[28] Pelliot P. Notes on Marco Polo. Paris, 1959, vol. 1; 1963, vol. 2; Marco Polo. The Description of the World / ed. A. C. Moule and P. Pelliot. London, 1938. 2 vols; ср.: Boyle J. A. Marco Polo and his Description of the World // History Today XXI/11. 1971. Р. 759–769.

[29] Котрелев Н. В. Восток в записках европейского путешественника ("Миллион") // Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада. М., 1974. С. 493.

[30] Котрелев Н. В. Восток в записках европейского путешественника, с. 493.

[31] Котрелев Н. В. Восток в записках европейского путешественника, с. 497.

[32] Сафронова А. Л. История Шри Ланки в древности и средние века. М., 1987. С. 56, 95.

[33] Шефер Э. Золотые персики Самарканда. М., 1981. С. 350.

[34] Харт Г. Венецианец Марко Поло. М., 1956. С. 174.

[35] Браун Л. А. История географических карт. М., 2006. С. 162.

[36] Мельникова Е. А. Образ мира: Географические представления в Западной и Северной Европе. V–XIV века. М., 1998. С. 19, 109.

[37] После Марко Поло: Путешествия западных чужеземцев в страны Трех Индий / Пер. с лат. и староитал. яз., вступит. статья и прим. Я. М. Света. М., 1968. С. 170–189.

[38] Ле Гофф Ж. Средневековый Запад и Индийский океан: волшебный горизонт грез // Ле Гофф Ж. Другое средневековье: Время, труд и культура Запада. Екатеринбург, 2002. С. 170–171.

[39] Н. В. Котрелев полагает, что книга Марко Поло отразила проблематику эпохи крестовых походов. "„Книга" была энциклопедическим собранием „чудес мира", но чудеса эти описывались не ради описания, а в видах реального исторического „делания", в целях исполнения исторических задач европейского христианства, как их понял венецианец тринадцатого века. Ради этого он, в конечном счете, пробыл столько лет в чужих краях" (Котрелев Н. В. Восток в записках европейского путешественника, с. 515).

[40] Киселева Л. И. Искусство западноевропейских рукописных книг V–XVI вв. // Искусство западноевропейских рукописных книг V–XVI вв. СПб., 2005. С. 50–52.

[41] Фишман О. Л. Китай в Европе: миф и реальность (XIII–XVIII вв.). СПб., 2003. С. 49. Фишман ссылается на исследование: Honour H. Chinoiserie. The vision of Cathay. N.Y.; London, 1971. P. 9.

[42] Der Katalanische Weltatlas von Jahre 1375 nach dem in der Bibliothèque Nationale, Paris, verwahrten Original farbig wiedergegeben Mit einer Einführung und Übersetzungen von H.-Ch. Freiesleben. Stuttgart, 1977.

[43] Монументальная живопись эпохи Джотто в Италии. 1280–1400: пер. / Текст И. Пешке. М., 2003. С. 405. Илл. 244.

[44] Чекин Л. С. Картография христианского средневековья. VIII–XIII вв. Тексты, перевод, комментарий. М., 1999. С. 118–119.

[45] Мельникова Е. А. Образ мира. М., 1998. С. 56.

[46] Багров Л. С. История картографии. М., 2004. С. 70–71.

[47] Дитмар А. Б. От Птолемея до Колумба. М., 1989. С. 172.

[48] Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966. С. 389.

[49] Стандартный вес золотого динара равен 4,23 грамм.

[50] Марко Поло. Книга чудес: Отрывок из "Книги чудес света" из Нац. библиотеки Франции (MS. fr. 2810) / Ст. Ф. Авиля. М., 2003. С. 6.

[51] Wittkower R. Marco Polo and the Pictorial Tradition of the Marvels of the East // Oriente Poliano. ed. Is. M. E. O. Roma, 1957. P. 155–172.

[52] После Марко Поло: Путешествия западных чужеземцев в страны Трех Индий / Пер. с лат. и староитал. яз., вступит. статья и прим. Я. М. Света. М., 1968. С. 208.

[53] Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 245–246.

[54] Харт Г. Венецианец Марко Поло. М., 1956. С. 154.

[55] Кадырбаев А. Ш. Путешественники Запада и Востока в Центральной Азии XIII–XIV вв. // Altaica. М., 2002. Вып. VII. С. 83.

[56] Pelliot P. // T’oung Pao. 1927. I. P. 164–168.

[57] Еманов А. Г. Север и Юг в истории коммерции: на материалах Кафы XIII–XV вв. Тюмень, 1995. С. 149–150, со ссылкой на: Bautier R. H. Points de vue sur les relations economiques des occidentaux avec les pays d’Orient au moyen age // Actes du VIII Colloque internationale d’histoire maritime. Paris, 1970.

[58] Христианский мир и "Великая Монгольская империя". Материалы францисканской миссии 1245 года. "История Тартар" брата Ц. де Бридиа / Критический текст, перевод с латыни С. В. Аксенова и А. Г. Юрченко. Экспозиция, исследование и указатели А. Г. Юрченко. СПб., 2002. С. 317.

[59] Гумсгур — арм. Гumsgur, тюрк. Qum-Sengir (Кум-Сенгир), букв. "Песчаный мыс"; это название встречается в сочинениях Джувайни и Абу-л-Фараджа бар-Эбрея, представлено в "Юань ши" как Hêng-hsiang-yi-êrh, и в "Сокровенном сказании" как Qum-Singgir. Кум-Сенгир следует искать где-то в верхнем течении Urungu, вероятно, в том месте, где она делает резкий поворот на запад (Boyle J. A. The Journey of Het‘um I, King of Little Armenia, to the Court of the Great Khan Möngke // CAJ. 1964. Vol. IX. P. 181).

[60] Перпалех — Berbalex, отождествляется с городом P‘u-lei периода Тан, в настоящий момент Mu-lei, расположенный в 5 км западнее Гучена.

[61] Пешпалех — Beš-Baliq (‘пять городов’), столица уйгуров, соответствует современному Jimsa, расположенному немного северо-западней Гучена.

[62] Страна песков — пустыня Джунгарии.

[63] Ср.: Карпов С. П. От Таны — в Ургенч: Эти трудные дороги Средневековья // Средние века. М., 2000. Вып. 61.

[64] Хенниг Р. Неведомые земли. М., 1962. Т. III. С. 212–216.

[65] Дмитриев С. В. Самый влиятельный христианин Монгольской империи. Проблемы реконструкции биографии иноземца на монгольской службе // Общество и государство в Китае: XXXV научная конф. М., 2005. C. 66–82.

[66] Дмитриев С. В. Самый влиятельный христианин Монгольской империи, с. 77.

[67] История мар Ябалахи III и раббан Саумы / Пер., предисл. и коммент. Н. В. Пигулевской. М., 1958. С. 40–42.

[68] После Марко Поло: Путешествия западных чужеземцев в страны Трех Индий / Пер. с лат. и староитал. яз., вступит. статья и прим. Я. М. Света. М., 1968. С. 73.

[69] Kim Ho Dong. A portrait of a Christian official in China under the Mongol Rule. Life and Career of ‘Isa Kelemechi (1227–1308) // Christianity and Mongolia. Ulaanbaatar, 2006. P. 41–51.

[70] Чжун-тун ("Объединение середины") — девиз первой эры правления (1260–1264) Хубилая.

[71] Дмитриев С. В. Самый влиятельный христианин Монгольской империи, с. 68.

[72] Тус — город в Хорасане.

[73] 29.IV.–27.V.1283.

[74] Марко Поло. Путешествие / Пер. со старо-франц. И. П. Минаева, вступ. ст., коммент. и редакция перевода К. И. Кунина. Л., 1940. С. XII.

[75] Еманов А. Г. Север и Юг в истории коммерции: на материалах Кафы XIII–XV вв. Тюмень, 1995. С. 91.

[76] Мэн‑да бэй‑лу ("Полное описание монголо‑татар") / Пер. с кит., введ., коммент. и приложения Н. Ц. Мункуева. М., 1975. С. 34–35.

[77] Ср.: "Семнадцатилетний венецианец вместе с отцом и дядей, коммерческие интересы которых простирались до Монголии и Китая, отправляется в Азию" (Фалилеев А. Свет с Востока в его западном преломлении: российская призма // Критическая масса. 2004. № 1. С. 127).

[78] Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 250.

Дата добавления: 2015-11-26