Читайте также:
|
СТИХ 1
Путь, ведущий к цели, не есть извечный Путь.
То, что можно сказать, не есть извечное Слово.
Не обладающее именем – начало Неба и Земли,
Я называю его «мать всех вещей».
И потому
неустанно освобождаюсь от стремлений,
узришь сокровеннейшее его,
Неустанно обретая стремления, узришь облик его.
И то, и другое имеют один исток,
И различаются лишь названием.
Для неведомого все имена, что одно.
Видеть в чудесном чудесное –
Вот ключ ко всем тайнам мира.
СТИХ 2
Когда в поднебесной узнают,
Что прекрасное – это прекрасное
Тогда и возникает безобразное.
Когда все узнают
Что добро – это добро
Тогда и возникает зло.
И потому
то, что порождает друг друга – это бытие и не бытие, то, что уравновешивает друг друга – это тяжёлое и лёгкое,
то, что ограничивает друг друга – это длинное и короткое,
то, что служит друг другу – это высокое и низкое,
то, что вторит друг другу – это голос и звук,
то, что следует за друг другом – это прошедшие и наступающие,
И так без конца.
Вот почему мудрый живёт себе спокойно, – свободный от необходимости заниматься делами, действуя, руководствуется знанием, без слов.
Вся тьма вещей существует издавна, Но
Их существованию нет начала.
Рождаются, но не пребывают,
действуют, но не надеются на других,
Добиваясь успеха, не останавливаются на этом.
Ведь только тот, кто не останавливается,
Не чего не теряет.
СТИХ 3
Чтобы в народе не старались выслужиться
друг перед другом,
Нужно не возвеличивать достойных.
Чтобы в народе не было воров,
Не нужно дорогие вещи ставить превыше всего.
Чтобы сделать чистыми сердца людей,
Нужно отвратить свой взор от того, что
Рождает желание.
И потому мудрый в жизни
руководствуется следующим:
делает своё сердце пустым и открытым,
А наполняет свой желудок.
Желания свои размягчает,
А укрепляет свой дух.
Другим же говорит только: «Освободись от своих познаний, освободись от стремления иметь».
Тот, кто наставляет людей: «Набирайтесь ума!» –
Сам-то не может быть умным.
Когда ты действуешь свободно, без задних мыслей, тогда ты не связан ничем.
СТИХ 4
Дао пусто,
Но благодаря ему существует всё и не переполняется.
О бездонное!
Ты, как глава рода, а род твой – вся тьма вещей.
Ты сохраняешь его остроту,
Не даёшь превратиться в хаос
бесчисленным его нитям,
наполняешь гармонией его сияние,
Уравниваешь меж собой все его бренные существа.
О, величайшее,
Хранящее жизнь!
Я не знаю, кто породил тебя,
Похоже, что ты существовало еще прежде
Небесного Владыки.
СТИХ 5
Небо и Земля лишены сострадания,
Вся тьма вещей для них подобна
Соломенному чучелу собаки, что
Используют при жертвоприношениях.
И мудрый не имеет сострадания,
Он понимает, что все люди – и родные, и
Близкие – подобны «соломенной собаке».
Пространство меж Небом и Землёй –
Подобно ли оно пространству кузнечных
Мехов или пространству свирели?
Пустое – и потому нельзя его уничтожить.
Изменчивое – и потому в проявлениях
Своих не имеет равных.
Много говорить об этом – толку мало,
Так не лучше ль здесь умерить себя!
СТИХ 6
Дух горной лощины не умирает,
Он есть Неведомая Праматерь, сто скрыта
Во тьме.
Неведомая Праматерь – это проход,
Она является корнем Неба и Земли.
Тянется беспрерывно, словно живая нить,
Всё в работе, в трудах, а не устанет ничуть!
СТИХ 7
Небо – величайшее из существующего,
Земля – древнейшая из существ.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав