Читайте также:
|
ас-Суюты сказал, что этот аят отменён словами Всевышнего:
﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾
Если кто-либо из вас(о, мужчины)скончается и оставит после себя жен, то они должны выжидать четыре месяца и десять дней»[111].
Также ас-Суюты сказал: «Что касается необходимости завещания со стороны мужа, то это постановление отменено аятами о наследстве. Что же касается пребывания вдовы в доме мужа в течение года, то некоторые посчитали, что это постановление осталось действительным, а некоторые – посчитали, что оно отменено».
ас-Суюты упомянул сразу три шари‘атских постановления.
Идда[112] вдовы в течение года.
Это постановление было отменено словами Всевышнего:
﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾
Если кто-либо из вас(о, мужчины)скончается и оставит после себя жен, то они должны выжидать четыре месяца и десять дней»[113].
О том, что это постановление было отменено, заявило большинство обладателей знания. В частности, об этом сказали Абу Бакр ибн уль-‘Араби в книге «Ахкаму-ль-Куран», 1/207; аль-Куртуби в книге «аль-Джами‘ ли ахками-ль-Куран», 3/226-227; хафиз ибн Касир в своём толковании Корана [см. толкование аят № 240 из суры «аль-Бакара»]. Также об этом сказали хафиз ибн Хаджар в книге «Фатх уль-Бари», 8/194; аш-Шаукани в книге «Фатх уль-Кадир», 1/259; аль-Касими в книге «Махасин ут-Тауиль», 3/292, и многие другие обладатели знания.
Но некоторые обладатели знания посчитали, что этот аят является действительным, а не отмененным. Они сказали, что Аллах Всевышний сначала повелел женщине выжидать четыре месяца и десять дней [в аяте № 234 из суры «аль-Бакара»], а затем Он повелел мужу добавить к этому сроку еще семь месяцев и двадцать дней [в аяте № 240 из суры «аль-Бакара»]. Следовательно, если женщина желает, она может жить в соответствии с завещанием мужа [год], а если желает – может вернуться к своим родственникам через четыре месяца и десять дней. Аллах Всевышний сказал об этом:
﴿ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ﴾
Пусть их]не прогоняют. Если же они сами уйдут, то на вас не будет греха»[114].
Это мнение передаётся от Муджахида[115]. Также это мнение выбрал шейх уль-Ислям ибн Теймия, как об этом сказано в книге «Тафсир» ибн Касира.
Но правильным кажется – а Аллах знает лучше – мнение первое. Именно это мнение посчитали правильным ибн Джарир [ат-Табари], ибн уль-‘Араби, ибн ‘Абд уль-Барр, аль-Куртуби, и другие обладатели глубокого знания.
А доказательством является то, что передаёт аль-Бухари в своём достоверном сборнике под номером 4530:
Сообщается, что ибн аз-Зубейр сказал: ― Однажды, я спросил ‘Усмана ибн ‘Аффана о словах Всевышнего «если кто-либо из вас (о, мужчины) скончается и оставит после себя жен, то они должны завещать, чтобы их обеспечивали в течение одного года и не прогоняли»: «Поистине, этот аят отменен другим аятом. Почему же вы оставили его в Коране?!» Тогда ‘Усман ответил: « О, сын моего брата, я не стану ничего менять местами в Коране».
Более того некоторые обладатели знания передали единогласное мнение (иджма‘) относительно отмены этого аята.
Сказал аль-Кады ‘Ийад: «Утвердилось единогласное мнение относительно того, что необходимость пребывания вдовы в доме мужа в течение года отменена аятом, в котором говорится о четырех месяцах и десяти днях» [116].
Сказал ибн ‘Абд уль-Барр: «Ученые не разногласят в том, что необходимость пребывания вдовы в доме мужа в течение года отменена аятом, в котором говорится о четырех месяцах и десяти днях» [117].
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 88 | Нарушение авторских прав