|
Читайте также: |
М. Buber.
(1993)
В той мере, в какой народ осознает особость своего существования по отношению к другим народам., и поступает в соответствии с этим сознанием, он становится нацией...
В определенные моменты национальной жизни проступает новое явление, которое называется национализмом. Оно выполняет функцию индикатора болезни. Точно так же, как орган в человеческом организме, становится объектом постоянного внутреннего внимания лишь тогда, когда он заболел, обстоит дело и здесь: в корне своем национализм - внутреннее освоение некоего недуга, недостатка или хилости. Народ в нарастающей мере ощущает тенденцию к заполнению этого недостатка, к лечению от недуга, от хилости. Между такой имманентной задачей нации и ее внутренним и внешним состоянием возникает или усиливается противоречие, аффицирующее самоощущение народа: его реакцию духа на данное противоречие мы называем национализмом. Народность это когда в голове просто имеются хорошо видящие глаза; нация - это когда функционирование этих глаз ощущается, когда стало понятно их назначение; национализм - это когда глаза как будто заболели и с этого момента все время занимаются тем, что эти глаза имеются. Народ - это феномен жизни, нация (которая именно и не существует без национального чувства) - феномен сознания, а национализм феномен сверхсознания.
Как уже было сказано, первоначальный национализм указывает на элементарный недостаток в жизни нации, недостаток единства, свободы, территориальной обоснованности, к устранению которого он призывает. Он от мира требует необходимого для выживания: национализм требует применения неписанных законов нрав нации на свой народ с тем, чтобы народ мог выполнять свою задачу в рамках человечества и быть народом. Национализм поджигает народ в его борьбе за недостающее ему для выполнения этой задачи. Однако, если национализм переходит эти границы разумного, границы излечивания, устранения недостатка, то тогда он приводит к явлению, которое в жизни исторических личностей называют Hybris, он превосходит священные рамки и изживает себя. Из индикатора болезни он теперь становится сам тяжелым комплексом болезней. Народ может обрести права, за которые он боролся, без излечения, потому что его болезненно изнуряет испорченный, обманный национализм.
Если этот фальшивый, т.е. неправомерно существующий и действующий в момент уже после выполнения своей судьбоносной функции, национализм господствует не только в одном народе, но и в целой народной эпохе, то это означает, что жизнь человечества как состава народов тяжело заболела. Это мы сегодня и имеем...
Настоящий национализм в час кризиса выговаривает настоящее самосознание народа и активирует его.
Для того, однако, кто воспринимает нацию как самоцель, не существует такого большого значения, если только он не будет иметь в виду мировую империю своей нации. Чрезмерное расслоение наших дней он хочет преодолеть с помощью подрывательства вместо того, чтобы строить своды. Ответственность он в лицо не знает. Нация -сама себе судья по собственному делу, отвечает только сама перед собой, никому другому. В этой трактовке она становится молохом, которому жертвуются лучшая молодежь и молодость народа.
Национальная идеология, дух национализма, остается плодотворной до тех пор, пока она не превращает нацию в самоцель, пока она помнит свою задачу в большом строении, внутреннее освоение которой только и превращает народ в нацию, -ту понятийно не определяемую, но все время по-новому выявляемую и раскрываемую в своем толковании идейную задачу, тайну народа: тайну, о которой народ мечтает, которая пробуждается в нации, в которой познается настоящий национализм, но которая может погибнуть на Hybris-e фальшивого. Как только национальная идеология превращает нацию в самоцель, она сама себя лишает собственного права на жизнь, она становится бесплодной.
**_______**
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав