Философия всеединства В.С. Соловьева.

Категория бытия, ее смысл и значение, виды, уровни и формы бытия.

Сущность философской категории бытия заключается в том, что в ее содержании фиксируется не просто существование вещи, человека, идеи или мира в целом, а более сложная связь всеобщего характера. Предметы со всем многообразием их свойств существуют, и это существование обусловливает связь этих предметов между собой и со всем тем, что существует в мире.

Отдельныепредметы исчезают, бытие остаётся постоянным-это проблема конечности и бесконечности. Каждый объект развивается по-своему, но существуют общие закономерности развития. Бытие-философское понятие, обозначающее мир в его единстве, взаимосвязях и развитии. Виды: 1) объективное - существующее независимо от сознания отд.чел, и субъективное – внутренний мир чел, зависит от сознания чел, 2) материальное – имеет материальную оболочку, и идеальное – не имеет материальной оболочки(мысли, мораль, мнения, знания). Основной вопрос философии: Что первично – материальное или идеальное бытие?, 3) актуальное и потенциальное – явления, кот.в дан.момент нет, но они могут быть или есть предпосылки.

Формы: 1) бытие вещей и процессов:бытие природы и бытие второй природы, 2) бытие человека(с одной стороны чел-часть природы, с другой-чувствует себя чужим), 3)бытие духовного – бытие процессов,кот.происходят в сознании и бессознательности, 4) бытие общества(цель-помочь стать людьми, общество-это группа людей, объединённая взаимосвязями, правилами поведения для реализации своих потребностей.

Философия всеединства В.С. Соловьева.

Вл. Соловьев – крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии. Он пытался создать целостную мировоззренческую систему, которая связала бы воедино запросы религиозной и социальной жизни человека. Идея всеединства всю жизнь сопровождала В.Соловьева и определяла постановку у него исторических вопросов и проблем человека. Соловьеву были чужды и славянофильство, и западничество. Из идеи всеединства вытекал и принцип свободы. Всеединство, по Соловьеву, есть идеальный строй мира, предполагающий воссоединенность, примиренность и гармонизированность всех несогласованных, конфликтных элементов и стихий бытия. По его учению, сущее есть единое, всеобъемлющее. Низший и высший уровень бытия взаимосвязаны, т. к. низшее обнаруживает свое тяготение к высшему, а каждое высшее вбирает в себя низшее.

Основной принцип всеединства: «Все едино в боге». Всеединство – это единство творца и творения. Бог по Соловьеву - «космический разум», «особая организующая сила, действующая в мире». Окружающий мир по Соловьеву не может рассматриваться как совершенное создание, непосредственно исходящее из воли одного божественного художника. Божественный ум, органическая сила по Соловьеву распадается на множество элементарных сущностей или вечных и неизменных причин, которые лежат в основании всякого предмета или явления. Эти элементарные сущности он называет атомами, которые своими движениями и колебаниями образуют реальный мир. Целью и смыслом всего исторического процесса является одухотворение человечества, соединение человека с богом, воплощение богочеловечества. Первичным условием на пути к богочеловечеству является христианское обращение. Идеальное общество мыслилось Соловьевым как всеобъемлющая церковно-государственная организация.

Дата добавления: 2015-12-08