Американын бизнестегі жетекші философы
Джим Роннын адамнын озін іскерлік кабілеті мен жеке басынын касиеттерін озгертудін, дамытудын негізгі шарттарымен шугылданганына 30 жылдан астам уакыт болды.
Джим Рон баска адамдарды окыту мен жігерлендірудін озіндік эталоны. Ол карапайым нарселердін озінен, осылардын озара карым-катынастырынан асыл маржан таба білетін кабілетімен ерекшеленеді. Оны тындаган немесе кітаптарын окыган адамнын арманы аскактап ерекше куйге боленеді.
Бизнес саласында бірнеше касіпорындардын басшысы болып – озі молшылыкка кенеліп жане озінін жеке басы туралы тамаша пікірді калыптастырды. Джим Рон озінін жасампаз кабілетін халыкаралык дарежеде – бизнесменнін жеке басынын дамуы мен баскаруын жетілдіру, семинарлар мен сатуга багытталган оку жуйесін жолга койган коп салалы «Jim Ronh International» корпорациясына шогырландырды.
Казіргі танда 5000-нан астам рет 3 миллион адамдардын алдында соз сойлеп, лекциялар окыды.
Ол Еуропада, Азияда, Австарлияда, Африкада жане Солтустік Америкада озінін семинарлары мен жумыс кездесулерін откізді.
Джим Рон американын Улттык шешендік (оратор) ассоциясынын мушесі (National Speakers Associations), 1985 жылы, майын тамызып сойлейтін шешендігі ушін багалы CPAE силыгымен марапатталган.
/Жеке даналык (философия) /
Сіздін акша жайынызды айкындайтын экономика емес; шешуші жагдай – озініздін омірге деген даналык козкарасыныз (философияныз).
Біреудін жоспарын кошіріп алманыз. Озініздін даналыгынызды (философия) дамытыныз, ол сізді жаналык пен ерекшелікке жетелейді.
Егер сіз желкенді дурыс кере алсаныз, онда оган соккан жел, аркашанда армандап журген кірісінізге жакындатып – рухыныз, жаныныз, амияныныз ойлаганыныздай болады.
Даналык ілім (философия) озініздін нені багалы деп есептейтінініздін жане нені білетінініздін жалпы жиынтыгы.
Кедейшілік сіз: «Аз істеп, коп алсам» деген саттен басталады.
Егер кателігімді тузеймін десеніз, онда козкарасынызды озгертуден бастаныз.
Ен жаман бірак нарсе бар, сонгы 90 кунде кітапты колга алып окымауыныз жане еш нарсе болмады деп ойлауыныз.
Сіздін жеке даналык ілімініз (философия) – тагдырыныздын калыптасуынын шешуші кілті.
Адамнын берген жауабы, іс-кимыл арекеті онын козкарасын аныктайды.
Омірінізді озгертуге берілген жалгыз мумкіншілік – озініздін козкарасынызды озгерту.
/Жеке басты жетілдіру/
Егер озінізді озгертпесеніз, онда колындагы барынмен каласын.
Омір – «бірдемелер жетіспейді» жане «осыларды калай табамын»-нын ерекше ундесуі, сондыктан – біз анаган да, мынаган да бірдей коніл болуіміз кажет.
Озініздін калпынызды жане іс-арекетінізді аныктау ушін: «Мен канша аламын?» емес, керісінше: «Менін колымнан не келеді?» деп сураныз.
Байдын баласы бай мурага ие бола алмаганы окінішті-ак. Егер озініз онын каталыгын кайталамай, белгілі табысыныз болса гана оны мусіркеуініз орынды.
Біз казіргіден де коп нарсеге ие болуымызга болады, себебі озімізді жетілдіре отырып денгейімізді де котере аламыз.
/Жетекші болу / адамдарды баскару/
Жетекшінін касиеті – катал болу, бірак дорекі емес; кайырымды болу, бірак алсіз емес; сенімді болу, бірак кокіректі керу емес; ойлай алу, бірак жалкау емес; карапайым болу, бірак уян емес; табанды болу, бірак дандайсымау; азілін жарасса атанмен ойнай білу, бірак шектен шыкпау.
Кей-кездерде кімге ен кажет не, сонын козін сонынан азер жеткізесін.
Менін тарбиешім: «Бар ананы істеп таста» деп емес «Кел осыны бірігіп істеп тастайык» дейтін. Егер де біреу: «Кел бірігейік!» деп айтканынын озі керемет емес пе.
Іскер кабілеттері бар адамдар баршылык. Оларды да озгерту кажет. Жакында хабарландыру окыдым: «Біз кызметкерлерімізді жаксы болуга уйретпейміз. Біз тек жаксы кызметкерлерді жалдаймыз». Керемет, кыска да нуска!
Жетекшінін басты касиеті – нашар істеп жаткандардын жаксы істеуіне комектесу, жаксы істеп жаткандардын одан арі тамаша істеуіне жардемдесу.
Егер сіз жаксы ойды біртіндеп дамыта берсеніз, онда ол акылды, парасатты адамдардын санасына уялайды.
Жетекшілік – озінді-озін жогары денгейге котеру ушін жекпе-жекке шакыру.
Жетекшілер – жануяда, бизнесте, окіметте, оку саласында т.б. болмасын озінін тартібімен жане манерімен кателік жіберуі тиіс емес.
Жетекшілер – оздерінін ішкі карама-кайшылыктарын жайма-шуактандыра алуы шарт. Булай ете алмаса осы келенсіздік олардын тагдырын тубегейлі озгертіп жіберуі мумкін.
Адамдарга тек кана жумыста емес, омірде де комектесуге уйренініздер.
Жетекшілерді тарбиелегенде мынадай ереже бар. Кырандардын мектебіне уйректерді жіберменіздер – комектеспейді. Окуды бітірген уйрек, бірінші кездескен коянды дос кылып алады.
/ Іс-арекет/ жумыс/
Омір кажеттілігіне емес, сінірген енбегіне жауап береді. «Егер сізге бірдеме кажет болса, онда осыны алыныз» емес, керісінше: «Сіз сінірген енбегінізге карай, керегінді аласыз».
Басты максаттан емес, кунделікті куйбін тіршіліктен босансыныз.
Демалыстын жалгыз гана пайдасы – куш, куатынды толыктыру.
Жер айтады: «Маган оздеріннін калауларынды емес, тукымдарынды себіндер».
Жумыс істегенде тубін тусірініз, дем алганда шарыктап шаттыктаныныз. Бірак осы екі тусінікті былыктырып алманыз.
Сіз озініздін даналыгынызды жане жулкынган сезімінізді натижелі іс-арекетке айналдыра білуге уйренініз.
/Жулкыныс / кулшыныс/
Адамдардын не каласа соны ала алатын керемет мумкіншіліктері бар. Біракта «калау» мен «керектінін» арасында айырма бар.
Ен жаксы кулшыныс озінді-озін жігерлендіру. Кейбіреулер айтады: «Мені біреу келіп дурыс арнага бурып жіберсе екен» – деп. Егер ондай адам келмесе? Тап осы кезде іс-арекеттін нактылы багдарламасы пісіп жетіледі.
Егерде не кажет екенін анык біліп, тезірек аякталуын тілесен, осыган апаратын адісті кайтсен де табасын.
Жай гана кулшынып коюын жеткіліксіз. Егер де акымак болуга кулшынсан, онда аузынан кобігі аккан жындысурейдін озі болып шыга келесін.
Егер тапкын келсе ізде. Тамаша ойлар бізге сирек согады.
Оте кажеттілігін сезінбесен, кулшынысын да кулдырайды.
//Ілім / Білім/
Пайымдау – молшылыктын бастауы. Пайымдау – денсаулыктын бастауы. Пайымдау – рухани ашылуыннын бастауы. Пайымдау мен іздену – бастаудын кайнар козі.
Жай гана білім алу кункорісіне комектеседі. Оз бетінше білімінді жетілдіру –табыска акеледі.
Біз біліміміз тартымды болып максатымыздын іске асуына асер ететіндей етіп колдануды уйренуіміз кажет.
Окылмаган кітапын ешкандай да пайдасы болмайды.
Егер де жаман жолда сурінсеніз, екінші бул жолмен кайта журуге кулшынысыныз болмайды, сондыктан багытынызды озгертуді дагдыга айландырасыз.
Кейбіреулердін аз окитындыктары сонша, ойлары ойнамалы болады.
Егер бір табак ет пен кітаптын біреуін усынса, тандауыныз кітапка туссін.
Адам ойынын улылыгы – шексіздік пен гажайыптылыгында.
Санана да таніне бергендей жаксы, кунарлы корек бер.
Сізге кажетті нарселер – табыс, жаксы турмыс, айкын болашак барі де кітаптарга жазылып койган. Не істеу керек деп ойлайсыз гой? Америка халкынын тек 3 пайызында гана кітапхана билеті бар. Керемет, олар бай шыгар! Жок – олар еркін, азат. Мумкін, сізді коршап турган осы уш пайыз шыгар!
/Надандык – жаксы емес./
Надандык – кедейлік.
Надандык – кулдырау.
Надандык – касірет.
Надандык – ауру.
Барлык келенсіздіктін бастауы – надандык.
/Натиже / Табыс/
Табысты куманыз – озініз тартатын тулгага айналуга тырысыныз.
Ар куннін кортындысын ойша ой елегінен откізініз. Осынын барысы куантады немесе іс-арекетке камшылайды.
Менін максатым – нактылы кенесті, нактылы натижеге айландыру. Баскаларды ар турлі пандерге уйрететін мугалімдер бар. Бул мен емес. Баскаларды нактылы натижелерге жетуді уйрететін мугалімдер бар. Бул мен.
Егер де біруакытта ар турлі заттарга коніл болсеніз, натижесі онша болмайды. Егер де белгілі гана нарсеге коніл аударсаныз, керемет натиже алатын боласыз.
Табыс – колымыз жеткені емес, натижесінде кім болатынымыз.
Кейбір заттын калай арекет ететінін білмеген жаксы. Ен бастысы – олар бар. Біреулер осімдіктін курылымын зерттесе, келесілері онімдерін жинайды. Барлыгынын натижесі озінізге кажетті натижеге гана келіп тогысады.
Онім жинау – пісіп жетілудін шыны. Егер жемістері усак болса немесе ірі болса да окінбей жинауды уйренуіміз кажет.
Максатты коя білу – табыстын болінбес болшегі.
Табыстын 20 пайызы сіздін тажірибеніз бен шеберлігінізден, ал 80 пайызы тандаган басты багдарламаныздан (стратегия) турады.
Менін байкаганым, елдін баріне кедейшіліктен калай кутылуга болады деп тусіндіргеннен горі, баю онай.
/Максат / Жоспар/
МаксатМаксаттар. Егер белгілі максатын болып, осыны кайтсем де іске асырам деп кулшынып, сеніп турсан, сіздін кабілетініз туралы ангіме козгаудын озі артык.
Аркашанда алгашында себеп, сонынан салдар болады.
Болашакка екі козкарас бар. Біріншісі кауіптеніп, екіншісі уміттеніп карау.
Бір адам айтады: «Мен сиякты жумыс істеп уйіне кеш келсен, тамак ішесін, теледидар коресін, шаршап барып уйыктауга жатасын. Сіз озініздін болашагынызды жоспарлай беруге уакытыныз да болмайды». Бул адам жокшылыктын шырмауынан шыга алмай, карызга белшесінен батып журген адам.
Мені танкалдыратын нарсе адамдар, оздерінін омірін емес, кезекті енбек демалыстарын мукият жоспарлайды. Мумкін бірдемені озгерткеннен де, бас катырмау карапайым шыгар.
Егер де сіз алдынызга койган максаттарды іске асыра бастасаныз, максаттар сіз ушін жумыс істей бастайды. Егер де ойлаган жоспарды іске асырсан, онда осы жоспар сіз ушін жумыс жасайды. Кандай да болмасын пайдалы арекетті іс жузіне асырмайык, аяктап келгенде осылардын барі де сіз ушін кызмет аткарады.
Уакытша киыншылыктарды жену ушін, болашакка деген максатымыз болуы кажет.
Біз кунделікті кызыгушылктарымыздан сактануымыз керек, себебі болашакты булдырлатып жібереді.
Барімізде де екі-ак тандау бар – жай гана куйбін тіршілік кешу немесе оз оміріміз бен тагдырымызды озіміз куру.
/Уакыт / Уакытты болу/
Уакыт – біздін басты кундылыгымыз. Біракта осыны озіміздін максаттарымыз ушін колданганнын орнына: текке олтіріп, расуа кылып боска откіземіз.
Біз негізгі уакытымызды усак-туйекке емес, керісінше негізгі максатка болуіміз керек.
Мен естіген жинакталудын жаксы аныктамасы: «Кайда кангалактамасан да, белгіленген жерде болыныз».
Сізге сагатка толемейді, осы аралыкта курган кундылыгынызга толейді.
Уакыт акшадан да кымбат. Сіз коп акша алуыныз мумкін, біракта берілген уакытты узарта алмайсыз.
Егер кагаз бетіне бугінгі кунгі жоспарынызды тусірмесеніз, онда тіршілігінізді коя турыныз.
/Омір кагидалары/
Жетіспейтін жокка емес, колдагы барына канагат етіп бакытты бола білуді уйренініз.
Бакыт – саттілік не калауын емес. Бакыт – оз колынмен курган, жасаган нарсен.
Озін омірден откеннен кейін калатын уш затын бар – фотосуреттерініз, кітапхананыз жане жазган жазбаларыныз. Булардын барі болашак урпак ушін, жиган дуниеннен де манызды.
Адамга кай уакытта алгыс білдіруге болады? Арине алдын ала. Озін багалай білген адам майда-шуйдеге коніл аудармайды, колы ашык болып озін де багалата алады.
Озінізге емес – баскалардын оз омірлерін кыска откізуіне жетекшілік кукын берініз. Озінізге емес – баскалардын усак-туйекке бола дауласуына кукык берініз. Озінізге емес – баскалардын жоктан озгені уайымдауына кукык берініз. Озінізге емес – баскалардын оздерінін болашактарын біреудін колына беру кукыгын берініз.
/Бизнес (мансап) / нарыктык катынас/
Акем мені – болашакта киналмауым ушін, толегеннен артык жумыс істеуді уйретті.
Егер сіз тек кана сатсаныз, олмес тіршілігінізді гана коресіз. Егер де сатканда уакытыныздын, ыкыласыныздын бір болігін тутынушыларга боліп, олармен карым-катынасыныз сапалы болса, онда озінізді туракты кіріспен камтамасыз ете аласыз.
Сіздін жумысыныз бен бизнесініз озінізге асер етпесін, керісінше озініз осы екеуіне асер етініз.
Жумыстан лаззат алатындар, жумыстан лаззат ала алмайтын адамдардан кош ілгері.
Жарнамага жіберген 10 000 долларыннан горі, озініз шын камкорлыгынызга алган бір тутынушы артык.
Озініздін нарык аланы мен бизнесінізге шыргаландарынызды емес, шеберлігінізді акелініз. Егер нашар сезінсеніз аріптесінізге емес, дарігерге барыныз. Егер акша керек болса, бизнестегі басекелесіне емес, банкке барыныз.
/Шешім кабылдау (табандылык) / Сураныс/
ОЗ ішіндегі азамат согысынан кейін гана сонгы шешімді кабылдайсыз.
Сіздін кажеттілігініз сонгы натиженін агымынын бастауы. Міндетті турде мухиттан касыкпен калкып алып жаткан жоксыз ба, соны тексерініз. Балаларга кулкі болмас ушін, жок дегенде колынызга шелек алыныз.
Омірде сінірген енбегіннен артык затты кездейсок алып койсан жаксы емес. Барга канагат кылыныз. Канагат кылушылар оздерінін омірлеріне молшылык акелетін ойдын, идеялардын терезелерін аша алады.
Шешім кабылдау да даналык. Оны: «Бул шешілді» деп айтуга болады. Максатка умтылган адам: «Мына таудын шынына котерілуге кия-жартастары богет. Бірак бул менін тауым. Мен кайтсем де багындырамын. Шыга алмай мерт болып кетпесем, таяу арада осы шыннын басынан кол булгаганымды коресіздер».
/Дагды / Тубегейлі білім/
Табыс – сикыр да, тылсым да емес. Табыс – озіннін тубегейлі білімінді біртіндеп колданудын натижесі.
Омірініздін 80 пайыз кубылысын аныктайтын сансыз заттар бар.
Женілге умтылманыз; жаксы жакка умтылыныз. Шыргаландарды ескермеуге тырыспаныз; озініздін дайындыгыныздын денгейін котеруге тырысыныз. Киыншылыктардан кашкалактаманыз; кеменгерлікке умтылыныз.
Озініздін кажеттілігінізді жасырып, мумкіншілігінізді корсетуге уйренініз.
Табыс – кунделікті кадагалайтын бірнеше карапайым ережелер, сатсіздік – кунделікті кайталанатын карапайым кателіктер. Осы екеуі не шынга шыгарады, не жарга жыгады.
/ Козкарасты озгерту / Шешім кабылдау/
«Колымнан келсе істер едім» деп айтпаныз, керісінше «Мумкіншілігім болса істеймін» деп айтыныз.
Біздін козкарасымыз оміріміздін багытын аныктайтын желкен. Осы багытты озгерту ушін біз жагдайды емес, козкарасымызды озгертуіміз кажет.
Мен бурын айтатынмын: «Барі де озгереді деп уміттенемін», барі озгеру ушін алдымен – озімнін озгеруімнін кажет екенін кейіннен тусіндім.
Егер сіз ерекше жагдайга баруга тауекел етуге дайын болмасаныз, онда карапайымдылыкты кайталай берудін кажеті жок.
Біз озімізді екі жагдайда: не кулшынганда не тыгырыкка тірелгенде гана озгертеміз.
Бірдемеге кол жеткізу ушін, сол денгейдегі тауекелге баруга тиіспіз.
Егер де озініздін турган орныныз канагаттандырмаса, онда курт озгертініз! Сіз каккан казык емессіз гой!
ХY. /Бай адам мен кедей адамнын омірге деген козкарастары/
Баяндайтын: касіпкер Тілеуберді Кулиев
Бай адам гарыштагы шексіз молшылыкка сенеді.
Мумкіншіліктерді коре алады. Оз омірлерінде Абайдын мына создерін басшылыкка алады:
«Озіне сен, озінді алып шыгар,
Енбегін мен акылын екі жактап».
Табигаты женімпаз. Олар ушін сатсіздік деген болмайды. Сурінген сатті – саттілікке откізетін копір деп, осы жагдайды жаксы багалап, тажірибе жинап, кушейе туседі.
Озін оте жогары багалайды: «Мен будан да артыкпын, мен озімді-озім суйемін, мумкіншілігім керемет!»
Адамдарга сенеді. Себебі, озінін ойын баскалардын орындауымен іске асырады. Тауекелге барады, онысы акталады. Ол тек кана акшаны гана емес, алдындагы істін де каркындап дамуын алдын-ала болжай алады.
Табыска жеткен адам не істеу керек екенін анык біледі. Ол озінін максатка барар жолын жоспарлайды, озінін мумкіншілігіне сенімді болып, барлык уакытын осы ойын іске асыруга жумсайды.
Табыска жеткен адам елмен тіл табыса біледі, ар созін коршаган ортага, нактылы жагдайга байланысты ойланып барып сойлейді.
Табыска жеткен адам озінін калтасына карап омір суріп, озінін кірісі мен шыгысын, уакытын унемі есептеп журеді.
Табыска жеткен адам баскаларга кайырымды, мейірімді болады. Асіресе озі араласатын, озімен денгейлес адамдармен жаксы карым-катынас устайды.
Табыска жеткен адам омір агымынан калмауга тырысады. Озінін ісі мен касібіндегі гана емес, елдегі, алемдегі болып жаткан озгерістерді жіті бакылап отырады.
Табыска жеткен адам ылги жаксы ойлап, котерінкі коніл куйде журеді. Ол кандай жумысты болмасын сапалы істеп, арі жауапкершілікпен карайды. Осыны озіне адет кылып калыптастырады. Конілі дала сиякты кен, озі жомарт, колы ашык болады.
Табыска жеткен адам Жаратушыга унемі алгыс айтып, жок адамдарга камкор болып журеді. Жетістікке жеткен адамдардын басым болігіне тан ортак калып: олар теледидарды оте сирек кореді, уйыктауга ерте жатады. Есесіне ерте турып тан бозынан жумыска кірісіп кетеді. Олар баска адамдар уйыктап жатканда алдагы куннін жумысын жоспарлап кояды. Бул адеттер – олардын алдыга дамуына керемет жардемдеседі.
Кедей адам жокшылык пен жетіспеушілікке сенеді.
Булар туралы Абай былай дейді:
Журекте кайрат болмаса,
Уйктаган ойды кім туртпек?
Акылга сауле конбаса,
Хайуанша журіп кунелтпек.
Табигаты сатсіздік. Арбір сурінген сайын, жолы болмайтынына сенімі арта береді. Осыны озінін омірлік багдарламасы етіп алады. Уайымшыл, жігерсіз, ынжык, жыланкы.
Озін оте томен багалайды. «Мен тукке де турмаймын», «Мен буган лайык емеспін».
Жан баласына сенбейді, баріне де – куманмен, кудікпен карайды. Тауекелге бармайды. Тек кана акшаны гана кореді, осы акшаны жумыска жегуді білмейді. Болашагын болжай алмайды, ой-орісі жутан, таяз.
Омірде жолы болмай журген пенденін омірде айкын максаты жок, онын ойынша табыска жеткендер «жолы болгандар». Ол жагдайга байланысты, біреу туртпелектесе гана іс-арекет жасайды.
Жолы болмай журген пенденін елге суйкімі болмай, озінін келенсіздігін баска біреулерден кореді. Соларды сынайды, мінейді, осектейді, коре алмайды.
Жолы болмаган пенде ысырапшылыкка жол беріп, уакыттын да, акшанын да кадірін білмейді.
Жолы болмаган пенде пайда туседі-ау деген адамдармен гана жакындасып, бакай есеппен араласады. Ойында біреуді алдап кетсем деген максат турады.
Жолы болмаган пенде «лездік маукын» гана басатын істерді гана жіберіп алмауга тырысады. Калганы «кул болмаса, бул болсын». Омір агымына коніл аудармайды.
Жолы болмаган адам жанын ауыртпай, киналмай-ак пайда тапкысы келеді, реті келсе біреудін нарсесін кымкырып кетеді. Бунын реті келмесе: «Кайырсыз ит, саран» – деп бермеген адамды, коршаган ортаны, туган-туыстарын жазгырады.
Жолы болмаган адамдарга кандай жолмен болмасын, айтеуір дуние тапса болганы. Буларга тан: аямшактык, сарандык, каттылык, корсекызарлык, мейрімсіздік, жауыздык, каныпезерлік, коре алмаушылык, коркыныш, мазасыздык, уайым, беті кайту, босандык, ынжыктык, жігерсіздік, бопаулык, суайттык, уадеде турмаушылык. Осы адеттер – булардын дамуына, ойлауына богет.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 143 | Нарушение авторских прав