|
Читайте также: |
После завоевания города, почти все жители были уничтожены — мужчин-воинов истребили, остальных продали в рабство. В городе оставили гарнизон, а восточнее крепостной стены, поселили караимов-ремесленников, живших в долине. Для защиты своей слободы они построили еще одну оборонительную стену и три башни, укрепив, таким образом, крепость.
Чуфут-Кале был резиденцией первого хана независимого Крыма Хаджи I Герая. Само имя этого крымского хана «Герей» этимологически связано с этнонимом «карай» (караим). Это объясняют так: отца Хаджи Герая, ещё до того, как его сын стал ханом, во время пребывания в Литве спас один из караимов, выходцев из Крыма. Став главой государства, первый крымский хан добавил к своему титулу приставку «герай» (карай) в память о спасении отца. Скорее всего, на самом деле Гереи являлись караимами по происхождению.
Хаджи Гирей прятался в крепости во время междоусобиц и борьбы с Золотой Ордой.
На протяжении всего периода татарской власти иудеи Чуфут-Кале обладали внутренней судебной автономией.
Самым знаменитым сооружением в Чуфут-Кале является мавзолей Джаныке-ханым, дочери Тохтамыша, умершей в 1437–38 г. По принятой легенде Джаныке-ханым была начальница тысячного гарнизона и погибла, защищая город во время осады. На месте смерти дочери Тохтамыш воздвиг мавзолей.
По другой версии, владелец Чуфут-Кале хан Хаджибек, будучи вассалом Золотой орды, выдал свою дочку Тогайбек за золотоордынского хана Тохтамыша. От этого брака (с третьей женой) родилась Джаныке (Наныкеджан). Около 1397 г. Тохтамыш выдал дочь за эмира Белой Орды, основателя Ногайской Орды, Едыгея. Но Едыгей, надежда Тохтамыша, предал тестя, перейдя на сторону Тимура. В припадке ярости Тохтамыш убил не менее любимую Тогайбек, мать Джаныке. Повзрослевшая Джаныке, совершив в 1416 г. с хадж в Мекку, стала известной исламскому миру. В 1420 г. сын Тохтамыша и любимый брат Джаныке, Кады-Берды-Хан повёл войска через Итиль (Волгу) на Едыгея. Бой состоялся на р. Яик. Оба полководца погибли. Джаныке-ханым осталась старшей в роду Тохтамыша, тем самым, возымев политическое влияние. Она не стала бороться за власть в Орде, а, будучи правительницей Чуфут-Кале, применила своё влияние на то, чтобы Крымский улус Золотой Орды стал независимым государством. Не претендуя на власть, она поддержала Хаджи-Герея, ставшего основателем Крымского Ханства, родоначальником династии Гиреев. В Чуфут-Кале столице Крымского Ханства и умерла Джаныке-Ханум в 1437 г. Она была погребена с почестями великой государыни, а в следующем веке на могиле был возведён мавзолей[10].
Первое упоминание иудеев (яхуди) в Чуфут-Кале по письменным источникам крымских татар относится к 1459 г. и отмечено в ярлыке (льготной грамоте), выданном жителям города. Согласно второму ярлыку хана Менгли-Гирея от 1468 г., во главе иудейской общины города стоял учитель Яхуда.
Столица Крымского ханства находилась сравнительно рядом с Чуфут-Кале — в Бахчисарае, что способствовало экономическому росту караимского города. В 1458–1551 гг. в Чуфут-Кале чеканилась монета. В 17 в. крымские ханы содержали в заключении в темницах Чуфут-Кале важных государственных преступников и знатных пленных, в том числе боярина Василия Шереметьева, князя Андрея Ромодановского, польского гетмана Потоцкого и др.
Очень быстро Чуфут-Кале стал крупным торгово-ремесленным центром юго-западного Крыма.
Караимы Чуфут-Кале занимались мелкой торговлей (солью, мясом и пр.) и ремёслами (например, выделкой кож и ткачеством). Многие караимы крепости держали торговые лавки в Бахчисарае.
Около 1500 г. в Крым из Ирана переехал просветитель-караим Синан Бей-Ходжа (ум. в 1551 г.) и до конца жизни занимался обучением караимов (в том числе, насильственными методами). После его смерти его потомки до середины 18 в. служили крымским ханам, управляли конским и монетным дворами, обладали почетным титулом «ага» (начальник, глава) и стояли во главе караимской общины Чуфут-Кале.
Потомком Синан Бей-Ходжи был Самуил. Этот Самуил в молодости был учителем в Чуфут-Кале, но впоследствии приобрел расположение татарского хана и сделался монетчиком при его дворе в Бахчисарае, получив звание «ага». Самуил был убит по дороге из Бахчисарая в Чуфут-Кале, 53 лет от роду, 27-го Тишри 1769 г. Его место занял сын его, Вениамин бен-Самуил Ага (ум. в Чуфут-Кале в 1824 г.), который сделался также управляющим финансами и монетчиком при дворе последнего татарского хана в Крыму, Шагин-Гирея.
Выходцем из Чуфут-Кале были гетман Украины в 1637–1638 гг. караим Ильяш Караимович (Элиаш Узун; погиб в 1643 г.)[11][12].
По сообщению знаменитого турецкого путешественника Эвлия Челеби, в середине 17 в. вся администрация Чуфут-Кале была иудейской.
В 1608 г. крымский хан Селямет-Гирей освободил иудеев Чуфут-Кале от налогов и приказал не подвергать их гонениям. В 1610 г. крымский хан Джанибек-Гирей подтвердил права иудеев Чуфут-Кале на пользование выгонами на пастбищах для скота в прежних границах. Город впервые именуется «иудейским» в ярлыке Батыр-Гирея от 1612 г., а в отчетах русских посольств первой половины 17 в. он называется «жидовским городком». В 1638 г. и 1644 г. иудеи Чуфут-Кале получили дополнительные привилегии, освобождавшие их от различных податей и повинностей. Согласно ярлыку Мюрад-Гирея от 1682 г., иудеи Чуфут-Кале имели право собственности на землю в окрестностях Бахчисарая. Единственная попытка налоговых ограничений по отношению к иудеям Чуфут-Кале имела место в 1720 г.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 73 | Нарушение авторских прав