ПИТАННЯ 45. П'ятидесятництво

Ця релігійна конфесія єблизькою до баптизму, за характером ві­ровчення і являється пізнім протестантським напрямком в християнстві. Це порівняно мо­лода, однак досить активно діюча релігійна організація в Україні. Наз­ва пов'язана з біблійною оповіддю про те, що якраз у день п'ятидесятниці на апостолів зійшов Дух Святий і вони, набувши дару говорити іншими мовами, пішли в різні країни проповідувати християнство (Дії: 2, 1 - 5).

Виник цей напрямок наприкінці XIX — на початку XX ст. у США і дістав назву «п'ятидесятницький дух». Згодом цей рух почав по­ширюватися за межами США у країнах Європи, а також у Ро­сії. Поширювалася «нова релігія» різними шляхами. У 1911 р. п'ятидесятництво проникло з Фінляндії у Петербург, а в 1921 р. в Одесі американський проповідник Воронаєв заснував громаду «християн євангельської віри». В 1922 р. в західних областях України місіонер Шмідт з Німеччини органі­зував релігійні громади «християн віри євангельської». У 1923 р. на Поділля з Румунії приїхав проповідник Мельник і заснував там релігійну громаду «євангельських християн п'ятидесятників-сіоністів». У 20-х роках в Україні з'явилися «п'ятидесятники-суботники» і «євангельські християни — святі сіоністи».

Основою віровчення у п'ятидесятників є Біблія, особ­ливо «Дії святих апостолів» і «Перше послання апос­тола Павла до корінтян», де розповідається про діяння Свя­того Духа та релігійні чудеса і зцілення. П'ятидесятники вірять у догмати про гріхопадіння Адама і Єви, кінець світу та в спокутну жертву Ісуса Христа. Із Трійці вони виділяють перш за все Святого Духа. Основ­ним же догматом є вчення про сходження Святого Духа на кожного віруючого, внаслідок чого він отримує духовні дари.

Якщо згідно з ученням ЄХБ Дух Святий після водного хрещення постійно перебуває з віруючим, то для п'ятидесятників він вселяється у віруючого, якщо він гідний Господньої благодаті, і, засвідчивши через це свою божественну силу, залишає його. Потім він знову може повертатися до віруючого, щоб засвідчити йому свою прихильність.

Окрім водного хрещення, П'ятидесятники вважають обов'язковим хрещення Святим Духом. Хрещення Святим Духом повинен пройти кожний віруючий. Таїнство відбувається на колективних моліннях після попереднього багатоденного посту. Його ефект досягається за рахунок сильного емоційного збудження під час колективних молитов і голосних звертань до Бога, які до­водять віруючих до психічних потрясінь, галюцинацій, безладного бурмотіння. В цей час у віруючого можуть виникнути різні видіння та ілюзія особистого спілкування з надприродною силою. Через це прийнято вважати, що віровчення п'ятидесятників має містичний характер.

Особливого значення п'ятидесятники надають догмату про Святі Дари. Віруючі виділяють дев'ять дарів:

1. Дар слова мудрості - здатність правильно розуміти Святе Письмо;

2. Дар слова знання - мистецтво здійснення проповідей;

3. Дар віри - здатність пізнати сутність істин­ної віри;

4. Дар зцілення - здатність зцілювати хворих;

5. Дар чудо творення – здатність до творення чудес;

6. Дар пророкування – здатність розкривати Божі таємниці;

7. Дар розпізнавання духів - здатність виявляти нечисту силу, що вселилась у віруючого і здібність виганяти її з людини;

8. Дар глосолалії - вміння розмовляти іншими мовами під час проведення культових дій;

9. Дар тлумачення інших мов - здатність пояснення іномовлення інших віруючих, що спостерігається під час спільних молитов.

У віровченні п'ятидесятників багато уваги приділяється вченню про друге пришестя Ісуса Христа і встановлення ним тисячолітнього царства Божого, що пов'язується зі страшним судом.

«Ми, згідно з обіцянкою Божою, — твердять сектантські проповідники, — чекаємо нового неба і нової землі, де панує правда... А сучасне небо і земля зберігаються для вогню в день страшного суду і загибелі нещасних людей». Подібні повчан­ня формують у віруючих песимізм, скептичне ставлення до життя, обмежують сферу культурного спілкування. Врятуватися, на думку сектантів, можна лише шляхом глибокої віри і прийняття духовного хрещення. Духовне життя віруючих фактично обмежене сферою релігійної громади.

Культ не визнає поклоніння іконам та святим мощам. П’ятидесятники не носять натільних хрестиків, не хрестяться, не визнають багато християнських свят і обрядів. Серед свят вони відзначають ті, що пов'язані з життям і діяльністю Ісуса Христа. Особливо урочисто відзначається День п'ятидесятниці (Трійця). Дія Святого духа, згідно з віровчен­ням п'ятидесятників, почалася лише з дня п'ятидесятниці, коли він зійшов на апостолів.

Богослужіння п'ятидесятників проводиться у формі проповідей, проведення колективних молитов та співання псалмів. Вони відбуваються не лише в молитовних будин­ках, а й у квартирах віруючих, а іноді і в полі та на берегах річок, озер. Релігійними громадами керують пресвіте­ри, благовісники і єпископи.

В Україні п'ятидесятництво неоднорідне. В ньому існують течіїНайчисленнішою течією є воронаєвців, шмідтовців, смородінців, мельниківців, п'ятидесятників-сіоністів, п'ятидесятників-суботників та п'ятидесятників-доскональців, між віровченням яких мають місце деякі розбіжності.

В Україні існує близько тисячі п'ятидесятницьких громад. Вони об'єднані в Союз християн віри євангельської України. Окрім них також функціонують біля 200 громад Християн Євангельської віри поза союзами, понад 70 громад Харизматичних напрямків, біля 150 громад Церкви Повного Євангелія, більше 50 громад Союзу Вільних Церков Християн Євангель­ської віри.

Дата добавления: 2015-12-08