Ступени развития: эмоции

«Указание и признаки преуспевающих суть: отсутствие тщеславия, безгневие, благонадежие, безмолвие, рассуждение, твёрдая память суда, милосердие, страннолюбие, приличное вразумление, бесстрастная молитва, несребролюбие». Св. Иоанн Лествичник (Леств. 26, 17)

Скажи, какие чудеса творит твой духовный учитель? – спросили у молодого монаха.

Смотря что вы называете чудом, - ответил тот. – Люди считают чудом, если Бог исполняет чью-то волю. Но мой духовный учитель говорит, что настоящее чудо, – когда кому-то удаётся исполнить волю Бога.

Четвёртый цикл личностного развития начинается с двадцати двух и длится до двадцати восьми лет. В это время молодой человек проходит через становление своего четвёртого энергетического центра, анахата-чакры. Это «ветви кроны», середина развития, эпицентр жизни, сердце энергетического «дерева». На низшем энергетическом уровне анахата-чакра наполняет тонкое тело человека энергией жадности, стяжательства (корысти). В этот период молодому человеку следует развивать в себе умение отдавать свою энергию окружающему его обществу, проявлять заботу о своих родных и близких, делиться тем, что у него есть, с ближними; делать собственный достойный вклад в социальное развитие общества. Поэтому в это время для молодого человека актуальны выбор подходящей профессии, семейный союз, реализация своего творческого потенциала в обществе. Задача системы образования на данном этапе заключается в том, чтобы создавать в жизни человека атмосферу, которая обеспечивает ему переход с низшего энергетического уровня анахата-чакры на высший. На высшем энергетическом уровне анахата-чакра наполняет тонкое тело человека энергией щедрости, благодарности (бескорыстия).

Когда речь идёт о щедрости, мы подразумеваем под этим не привычку «сорить деньгами» или раздавать подарки «направо и налево». Ведическая традиция определяет щедрость как способность проявлять заботу о тех, кто от нас зависит. Действуя при этом ради их блага, то есть, бескорыстно. И так как в этом мире - все от нас зависят, в большей или меньшей степени, окружающее общество постоянно ожидает от нас проявления щедрости, в той или иной степени. На уровне семьи, общины, нации, государства, всего общества. И способностью видеть, понимать, чувствовать потребности тех, кто от нас зависит, а также умением проявлять надлежащую заботу об их удовлетворении - наделяет нас энергия щедрости. Если эта энергия присутствует в тонком теле человека. Если же её нет, - нами завладевает алчность, стяжательство, корысть. Нам нет никакого дела до потребностей тех, кто окружает нас. Мы заботимся лишь о собственной выгоде.

Поэтому на данном этапе развития личности задача системы образования заключается в том, чтобы создать вокруг человека особую атмосферу. Атмосферу, в которой личность могла бы успешно взаимодействовать в своей жизни с энергией щедрости, благодарности (бескорыстия). Это возможно только в том случае, когда энергия щедрости устойчивым образом присутствует в жизни тех, кто нас учит этому. А также в жизни тех, кто уже прошёл подобное обучение. И они делают всё возможное для того, чтобы наполнять этой энергией жизнь всего общества. Другими словами, молодой человек нуждается в том, чтобы постоянно соприкасаться с примерами проявления щедрости со стороны его учителей и окружающего его общества.

Ну, и немаловажную роль в этом играет также семейная традиция. Какой «дух» царит в семье на ранних стадиях развития личности? В то время, когда ребёнок проходит через воспитание, а «отрок» и юноша – получают образование. Настроение своекорыстия, жадности, неблагодарности? Или «дух» щедрости, заботы о благе ближнего, бескорыстия? От этого зависит формирование негативной или позитивной предрасположенности к последующему соответствующему развитию личности. Таким образом, семейные традиции или закрепляют успешные результаты образовательного процесса в жизни человека, или разрушают их. Поэтому на старших членах семьи лежит ответственность за развитие, поддержание и упрочение в семье культурных традиций. То есть, наличие внутри семьи преемственности в передаче культурных ценностей, стандартов высокой морали и нравственности. И такая же ответственность возлагается на старших членов общины, представителей нации, государства, всего общества. Именно традиции высокой морали и нравственности внутри семьи, общины, нации, государства, всего общества создают самую благоприятную атмосферу для успешного развития личности на всех этапах образовательного процесса.

Необходимо отметить, что духовная культура во все времена являлась, является и будет являться оплотом высокой морали и нравственности внутри семьи, общины, нации, государства, всего общества. Именно присутствие духовной культуры на всех уровнях социума обеспечивает наличие устойчивой преемственности в сфере передачи общечеловеческих ценностей. И как только общество начинает пренебрегать духовными традициями, принципы цивилизованной морали и нравственности медленно, но верно исчезают из семьи, общины, нации, государства и всего общества. Поэтому старшие представители общества, учителя и все окружающие заинтересованы в том, чтобы молодой человек, выбирая профессию, создавая свою семью, учась творчески проявлять себя в социуме, действовал, сознательно опираясь на фундамент определённой духовной традиции. И для этого обществу необходимо целенаправленно развивать внутри себя истинную духовную культуру. Когда мы говорим о духовной культуре, мы подразумеваем под этим культуру святой молитвы, изучения святых писаний, поклонения Господу в храме, общения со святыми личностями, участия в духовной деятельности, осознанного занятия духовной практикой.

Энергия щедрости всегда присутствует в жизни человека, который искренне и всерьёз посвящает себя духовной практике. Эта энергия является обязательной составляющей преданного служения Господу. Помните? Преданное служение – это одобренная писаниями, святыми личностями и духовными учителями деятельность, которую человек совершает ради блага того, кому он служит. Это - духовная деятельность, которая по самой своей природе является проявлением щедрости, благодарности, бескорыстия. Поэтому в жизни того, кто посвятил себя духовной практике, всегда есть место щедрости. В то время как человек, не преданный Богу, способен всего лишь имитировать щедрость, поскольку в своём уме он занят постоянным подсчётом собственной прибыли и не собирается заботиться о чьём либо благе, кроме своего собственного. Он полностью сосредоточен на собственной выгоде. Его интересуют лишь собственные потребности и – никакие другие. Находясь в таком состоянии, человек не способен даже подумать о благе ближнего. Он занят самим собой. Ему ни до кого нет дела. Абсолютно бесполезная в социальном отношении личность!

Таким образом, четвёртый цикл развития личности, охватывающий промежуток с двадцати двух до двадцати восьми лет, проводит молодого человека через энергетическую перестройку четвёртого энерго-информационного центра, анахата-чакры. В этом цикле развития, благодаря правильному построению системы образования, опирающейся на присутствующие во всех слоях общества культурные традиции, личность переходит с низко-информационного уровня, характеризующегося состоянием жадности, стяжательства (корысти), на высоко-информационный – уровень щедрости, благодарности (бескорыстия).

Пятый цикл личностного развития начинается с двадцати девяти и длится до тридцати пяти лет. В это время человек «среднего возраста» проходит через становление своего пятого энергетического центра, вишуддха-чакры. Это «листва», внешнее выражение, средство взаимообмена, способ защиты, лёгкие энергетического дерева. На низшем энергетическом уровне вишуддха-чакра наполняет тонкое тело человека энергией гордыни, высокомерия (тщеславия). В этот период своего развития человеку необходимо учиться проявлять дружелюбие, оптимизм, творчески выражать себя через речь, вдохновляя окружающих своим общением, раскрывать свои таланты и делиться ими с окружающими. Поэтому в это время актуально развитие собственных творческих проектов в рамках семьи и общества. Задача системы образования на данном этапе состоит в том, чтобы создать в жизни человека особую атмосферу. Атмосферу, которая обеспечит ему переход с низшего энергетического уровня вишуддха-чакры на высший. На высшем энергетическом уровне вишуддха-чакра наполняет тонкое тело человека энергией смирения, дружелюбия.

Когда речь идёт о смирении, мы подразумеваем под этим не состояние униженной беспомощности, рабской забитости, безвольной подчинённости. Ведическая культура определяет смирение как состояние, в котором душа осознаёт себя слугой Бога. Того, Кто безгранично велик. А я, в сравнении с Ним, - просто незначителен! И хотя я ничего из себя не представляю, в силу необъяснимой удачи и по милости Самого Господа, Его возвышенный слуга, духовный учитель, доверил мне важное служение, наделив меня соответствующей духовной силой и поместив меня в достойную всяческого уважения позицию преданного служения. Я – ничтожен сам по себе, но милостью Господа и Его возвышенных преданных передо мной стоит серьёзная задача: исполнить важное служение для удовлетворения Господа и всех его преданных. И для решения этой задачи я готов проявлять инициативу, предпринимать начинания, действовать независимо, самостоятельно, уверенно, ответственно. Я готов учиться делать то, что я сам при всей своей ничтожности никогда бы не осмелился даже помыслить. Но у меня есть повеление моего духовного учителя! И это значит, что я – слуга Господа и Его преданных.

В этом мире способность осознавать, чувствовать себя слугой Бога, переживая духовные эмоции преданного служения, – неслыханная вещь! Это – величайшее сокровище, редчайшая драгоценность человеческой жизни. И этим даром наделяет человека энергия смирения. Если она присутствует в его тонком теле. Энергия смирения предоставляет личности идеальные возможности для проявления своей неповторимой индивидуальности, раскрытия своего уникального творческого потенциала. Потому что наша индивидуальность и связанные с ней творческие способности, - то, что принято называть талантом, – это «дар Божий». И этот «дар» мы в состоянии проявлять в собственной жизни настолько, насколько восстанавливаются, «оживают» наши в прошлом прерванные взаимоотношения с Богом. Другими словами, человек «открывает», находит, обнаруживает в себе уникальный талант тогда, когда возвращается в своё «исходное» состояние «слуги Господа и Его преданных». Таким образом, энергия смирения, пробуждая в нас сознание «слуги Бога», раскрывает первозданный творческий потенциал нашей личности! Если же эта энергия отсутствует, тогда – «свято место пусто не бывает» - вместо неё в тонком теле человека воцаряется энергия гордыни, высокомерия, тщеславия. «Мне нет дела до служения какому-то Богу. Я – сам бог! Я – лучший! Я – воплощённое совершенство!» Но мы забыли о том, что все наши достижения – это всего лишь «отблеск искры великолепия Господа». И всё, чем мы обладаем, включая нас самих – результат действия, или проявления, непостижимой творческой потенции Господа. Иначе говоря, наше бытие со всем его содержимым – исключительная заслуга Господа. Но, пребывая во власти энергии гордыни, высокомерия, тщеславия человек забывает о Том, Кто является истинной Причиной всех причин. Гордый человек готов проявлять инициативу, предпринимать начинания, действовать независимо, самостоятельно. И в то же время – самоуверенно и безответственно. Потому что он – уверенно пребывает во власти невежества и при этом – ни в малейшей степени не собирается отвечать за свои действия перед Богом! Чрезвычайно опасное положение. И за ним последует неизбежное падение.

Поэтому на данном этапе развития личности задача системы образования состоит в том, чтобы создать в жизни человека особую атмосферу. Атмосферу, в которой бы личность имела возможность постоянно соприкасаться с энергией смирения в окружающем её обществе. Эта задача под силу только обществу, которое постоянно занято осуществлением целенаправленной программы духовного развития личности. Обществу, внутри которого на всех уровнях – в семье, общине, нации, государстве – присутствуют устойчивые духовные традиции. Каждый полноценный член этого общественного организма, социума, нуждается в том, чтобы постоянно соприкасаться в своей жизни с примером проявления смирения на всех уровнях - в семье, общине, нации, государстве. И такую возможность, как отдельной личности, так и обществу в целом, предоставляет истинная духовная культура. Культура святой молитвы, изучения святых писаний, поклонения Господу в храме, общения со святыми личностями, участия в духовной деятельности, осознанного занятия духовной практикой.

Смирение является обязательной составляющей жизни каждого, кто искренне и всерьёз занят духовной практикой. Потому что в духовной жизни мы учимся именно смирению, то есть, способности всегда, при всех обстоятельствах находиться в сознании слуги Бога и действовать как слуга Бога. Духовная жизнь неразрывно связана с энергией смирения. Важной и обязательной характеристикой энергии смирения является дружелюбие. Дружелюбие проявляется в способности делиться своим творческим потенциалом с окружающими. С теми, кто в таком случае оказываются в роли наших друзей. В умении вдохновлять их своим артистичным общением, передавать им собственный оптимизм. Заниматься любимым делом и делать это так, как мне это нравится. И при этом - наполнять жизнь окружающих атмосферой счастья и, естественно, самому переживать то же ощущение счастья.

Это состояние – счастье – возможно и достижимо в жизни каждого, если в тонком теле человека присутствует энергия смирения, дружелюбия. Если же её нет, нами завладевает настроение соперничества. Соперничество проявляет себя в стремлении доказать всем вокруг собственное превосходство. «Я – лучший!» Это состояние, противоположное дружелюбию. И оно наполняет сердце человека не ощущением счастья, а чувством неудовлетворённости. Это - «яд», который жжёт изнутри, отравляя жизнь человека, и лишая его способности почувствовать вкус счастья в своей жизни. Поэтому тот, кто непредан Богу, ведёт жизнь достойную сожаления. Такой человек не способен ощутить счастье творческого самовыражения, и поэтому он обречён «гореть» в огне собственной неудовлетворённости. Адское существование! В то время как преданный Бога счастливо проявляет свою творческую индивидуальность и дружелюбно сотрудничает со всеми вокруг, вдохновляя их на собственное личностное развитие. Поэтому общество, состоящее из преданных Богу людей – «райское место», где в атмосфере дружелюбного общения каждая личность гармонично раскрывает свой творческий потенциал, вдохновляя окружающих на проявление собственных талантов. Это возможно потому, что состояние преданного служения Богу наделяет человека идеальным даром сотрудничества. А сообщество непреданных Богу – «место адских страданий». Где царит дух соперничества и каждый ведёт неравную битву «за место под солнцем», в своей гордыне намереваясь продемонстрировать всем вокруг собственное превосходство. И становится всё несчастнее и несчастнее!

Таким образом, пятый цикл развития личности, охватывающий промежуток с двадцати девяти до тридцати пяти лет, проводит человека средних лет через энергетическую перестройку пятого энерго-информационного центра, вишуддха-чакры. В этом цикле развития, благодаря регулярной духовной практике, сотрудничеству с окружающими и творческому участию в социальных программах, личность переходит с низко-информационного уровня, характеризующегося состоянием гордыни, высокомерия (тщеславия) на высоко-информационный – уровень смирения, дружелюбия.

Следует отметить, что четвёртый и пятый энергетические центры отвечают за эмоциональное состояние личности. Если, благодаря правильному образованию, опирающемуся на систему духовных ценностей, эти центры проходят через соответствующую перестройку с низко-информационного на высоко-информационный уровень, человек по жизни всегда будет находиться в прекрасном эмоциональном состоянии. В противном случае наполняющие тонкое тело человека энергии жадности, стяжательства, корысти, гордыни, высокомерия, тщеславия будут медленно, но верно разрушать его эмоциональное состояние и приводить к психическому расстройству, иначе говоря, - сводить его с ума.

Но это - ещё полбеды. Главное и самое серьёзное наказание в этом случае ожидает окружающее нас общество. За то, что оно не торопится исполнять свой долг: обеспечивать всем членам общества широкий доступ к надлежащей культуре духовного воспитания и образования. Потому что процветающая в обществе жадность не может жить без казино, азартных игр и денежных махинаций; а гордыня не мыслит существования без соперничества, противостояния и борьбы за превосходство. И если общество не в состоянии защитить своих граждан от этих «бесов» современной «цивилизации»: энергий жадности и гордыни, оно обрекает всех нас на адское существование. Существование в царстве лицемерия, лжи, обмана, соперничества, противостояния, предательства. Потому что вокруг нас - разложившееся общество с агонизирующими ценностями и гниющими качествами!

Однако истинная духовная культура может и должна дать обществу настоящую систему воспитания и образования личности. Она обеспечит переход личности из состояния жадности, стяжательства, корысти - в состояние щедрости, благодарности, бескорыстия. Из состояния гордыни, высокомерия, тщеславия – в состояние смирения, дружелюбия, творческого самовыражения. Духовная культура освободит общество от пороков лицемерия, лжи, обмана, соперничества, противостояния, предательства. И наполнит жизнь людей искренними, достойными, честными отношениями сотрудничества, союза, взаимопомощи. Творческим вдохновением, талантливым самовыражением и счастьем! Эта истинная духовная культура обеспечит прекрасное эмоциональное состояние всей нации и предоставит возможность каждому успешно развиваться на физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном личностном уровне.

Дата добавления: 2015-11-26