Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Общественное сознание, его уровни и формы.

Читайте также:
  1. Cовокупность признаков иная, клетки всегда постоянной формы.. 21
  2. Взаимосвязь понятий «психическое здоровье», «психологическое здоровье», «психопрофилактика». Специфика, цели, уровни психопрофилактики
  3. Видение Бога В мире. Разные уровни жизни. Человеческий опыт и Божественная эсхатология.
  4. Виды, уровни и формы коммуникационной деятельности
  5. ВЛИЯНИЕ СЕВЕРНОЙ ВОЙНЫ НА РЕФОРМЫ.
  6. Возможные уровни теоретического знания
  7. Вы говорили о том, что минуты и секунды имеют собственное сознание, но не развили свою мысль.

В классической философии в понимании сознания доминировала гносеологическая трактовка, согласно которой социальная реальность, в которой человек развертывает свое бытие, существует сама по себе, независимо от его психики и сознания. Соответственно данной схеме сознание рассматривалось как стандартизированная психика людей, обеспечивающая стабильность социальных форм, служащая людям в качестве механизма отражения сложившейся социальности.

Однако в свете проблемы трансформации и обновления социальных структур на первый план сразу же выдвигается вопрос о субъектах обновления или становления социальных форм, иначе говоря на первый план выступает вопрос не о том, что сознает сознание, а кто сознает, почему он направляет сознание именно на это и оставляет вне сознания другое. Таким образом, намечается переход от гносеологической к онтологической трактовке сознания, когда сознание понимается ни в качестве субъективного образа объективной реальности, не в качестве механического отражения внешнего мира, а в качестве феноменальной данности самого мира. Сознание в этом контексте рассматривается как рефлексивный элемент любой социальной системы. Для социальной философии вопрос перехода от гносеологических трактовок сознания к онтологическим - это вопрос и политико-идеологическнй, ибо за определенной трактовкой сознания скрывается «механика» разделения общественного и индивидуального сознания: идеологическая установка на формирование индивидуального сознания по неким заранее данным стандартам.

Традиционно в сознании общества выделяют две пары уровней: - психологический и идеологический (различие проводится по степени и характеру выраженности социальных позиций людей); - обыденный и научно-теоретический (различие по систематичности и глубине отражения бытия).

Особый интерес для социальной философии представляет проблема соотношения идеологического и научно-теоретического уровней сознания. Идеология вводит в повседневное сознание людей идею времени, стратегический прогноз, задает образную панораму целей. Наличие этой идейной проекции социального процесса является условием нормального напряжения, наполненности и ориентированности человеческого сознания. Наука в условиях нормального культурного процесса остается на «внешней» по отношению к идеологии позиции. Она может включаться в идеологию для проработки отдельных ее положений, в целом она выполняет другую, нежели идеология', функцию в отношении культуры и общественного сознания. Она добывает новое знание, вырабатывает специальные средства познания.

Традиционно в сознании общества выделяют следующие формы: правосознание, политическое сознание, религия, наука, мораль, искусство, философия. Формы сознания – это объективные мыслительные формы, благодаря которым люди осваивают и преобразовывают мир. Данные формы моделируют дополнительную позицию, с помощью которой закрепляется существующий порядок и выявляются тенденции развития современного общества.


Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 63 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)