Масленичные обряды и песни

В архаическом календаре празднование масленицы со­вершалось в более поздние сроки, когда в природе явно обозначался пе­реход от зимы к весне (удлинение светового дня, потепление, таяние снега). Принятие христианства и введение церковных святцев отодви­нуло праздник в зимний период, что привело к ослаблению семантики встречи весны и усилению темы проводов зимы. В итоге масленица ста­ла отмечаться за семь недель до Пасхи (перед Великим постом). По­скольку Пасха не имела фиксированной даты (праздновалась в первое весеннее новолуние), утратила ее и масленица.

По характеру русская масленица близка европейскому весеннему карнавалу с его особой направленностью к нарушению реальных жиз­ненных связей, иерархических отношений, выворачиванию всего и вся наизнанку. Неслучайно на период карнавала единственным хозяином страны становится король-шут.

Масленичную неделю именовали сырной, мясопустной, честной, веселой, широкой, касаточкой, ясочкой, перепелочкой.

По мнению Т.А. Агапкиной, аграрно-магическая природа масленицы находит свое выражение в основной и наиболее общей теме всего периода - теме воспроизводства. Мас­леничные обычаи, запреты, предписания и традиционные развлечения ориентированы на инициирование и активизацию биологической жизни в начале хозяйственного года. Так, плодородие в целом обеспечивали обряды, связанные с изготовлением и последующим сжиганием чу­чела («Масленицу сжигали, - считал В.Я. Пропп, - для того, чтобы воскресить ее силу в злаках»). Общее продуцирующее (семантика огня и горения), апотропеическое (обережное) и одновременно очистительное значение приписывалось масленичным кострам. Их разжигали на протяжении всей недели, причем в прощеное воскресенье они приобретали гран­диозный характер, поскольку на них сжигали большинство вышедших из употребления предметов. В свою очередь обеспечить рост культур­ных растений (льна, конопли, картофеля, репы, капусты и др.) были при­званы все формы организованного движения: танец, хоровод, катание на лошадях, качание на качелях, вождение обрядовой процессии. На вос­производство скота могли повлиять обряды, связанные с его обиль­ным кормлением и освобождением от работ на масленичный четверг. Фертильность (плодовитость) человека обеспечивали эротически окрашенные обычаи, развлечения, песни с темой коитуса, игры:

- с молодоженами;

- с людьми, не вступившими в предписанные сроки в брак;

- с куклами, имеющими явно выраженную фаллическую символику;

- игры с вниманием к бесплодным женщинам.

Весьма выразительны и оргиастические развлечения, актуализирую­щие стихию материально-телесного низа. На период масленичной неде­ли на них временно снимались всяческие ограничения (у русских это чревоугодие, обнажения, сквернословие и др.). Каждое из перечислен­ных развлечений было соотнесено с определенными днями масленицы:

- понедельник - встреча (изготовление чучела масленицы, катание его на санях, установление в специально отведенном месте);

- вторник - заигрыши (катание на конях, на качелях и др.);

- среда - лакомка (приготовление масленичных угощений, обяза­тельная выпечка блинов, «круглых и горячих, как солнышко»);

- четверг - широкий, перелом (кулачные бои, игры типа «Взятие снежного городка»);

- пятница - тещины блины (теща принимает у себя молодых);

- суббота - золовкины посиделки (молодожены принимают родствен­ников);

- воскресенье - проводы (сжигание масленичного чучела).

Среди масленичных песен выделяются величальные и корильные. Величальные исполнялись во время встречи масленицы: в них ее назы­вали по имени-отчеству (Авдотьей Изотьевной), отмечали, что «она пе­шею не ходит, все на комонях разъезжает», восхищались ее нарядной одеждой («синей шубкой с красными ластками», «лаптями частыми, го­ловастыми», «красной лентой», «белым новомодненьким платочком»). В корильных песнях масленица представала как свергнутый кумир, вос­хищение которым становится неуместным. Ее ругали, укоряли за то, что она быстро прошла, не дав нагуляться вволю (сожаление многократно усиливало наступление семинедельного Великого поста).

Большой пласт масленичных песен связан с воспроизведением различ­ных масленичных обрядов.

Дата добавления: 2015-11-26