I. 14. Секрет Карма Йоги

Привязанность является первым ребёнком Майи. Вся Лила Господа поддерживается силой привязанности.

Трезвый человек просто пробует небольшое количество шампанского, когда попадает в дурную компанию, и

становится закоренелым пьяницей благодаря привязанности к алкоголю. Трезвенник просто вдыхает небольшое

количество дыма и благодаря привязанности за короткий промежуток времени становится злостным курильщи-

ком. В уме находится своего рода липкая субстанция, которая подобна смеси касторового масла, клейкого веще-

ства растений, гуммиарабика, клейстера, мёда, глицерина, сока джекфрута и всех остальных пастообразных суб-

станций этого мира. Ум приклеивается, если так можно выразиться, к объектам с помощью этой смеси, поэтому

привязанность очень сильная.

Человек всегда жаждет обладать внешними объектами, женой и крупным рогатым скотом. Это обладание

объектами в действительности создаёт эгоизм. Эгоизм вызывает привязанность. Там, где имеет место привязан-

ность, имеет место Ахамта и Мамата..я. и.моё.. Вся Чакра Майи начинает вращаться. Так человек становится

рабом. Прочные железные цепи сковывают его руки и ноги. Он запутался, как паук или гусеница шелкопряда.

Из-за привязанности у него возникает его собственное самосозданное беспокойство.

Никогда не говорите:.Моя жена, мой сын, мой дом.. Привязанность является коренной причиной всех стра-

даний и беспокойств этого мира. Осторожно дисциплинируйте ум. Будут возникать старые привычки. Вырывай-

те их с корнем. Ведите непривязанную жизнь. Это. ключ к открытию сфер Брахмического блаженства. Но ра-

ботайте неустанно, без привязанности, без отождествления. Только тогда вы сможете обладать подлинным сча-

стьем. Вы почувствуете себя совершенно другим существом. Карма Йога поднимает человека на небывалые

высоты. Человек должен терпеливо работать. Никакая медитация или Самадхи невозможны без

предварительной тренировки в Карма Йоге. Работа без привязанности, несомненно, является трудной задачей.

Это. тяжёлая работа. Но она становится лёгкой и приятной для терпеливого и решительного человека. Вы

должны сделать ее, во что бы то ни стало, если вы хотите достичь окончательного блаженства и бессмертия.

Каждый сделает это, может быть, не сейчас, а после пятисот рождений. Вопрос состоит в том, а почему не

сейчас? Разорвите круг и наслаждайтесь высшим блаженством прямо сейчас, в данную секунду, в этом

рождении. В этом заключается мудрость.

Вы ожидаете что-нибудь от своего маленького сына, если вы что-то делаете для него? Подобным образом вы

должны работать для других, также не ожидая чего бы то ни было. Вы должны расширить своё сердце и думать,

что весь этот мир является вашей собственной Душой. Вначале это принесёт вам некоторое страдание из-за того,

что до сих пор вы никогда не работали в духе бескорыстного и самоотверженного служения. Когда вы немного

отведаете блаженства Карма Йоги, вы никогда не сможете оставить её. Сила Карма Йоги будет побуждать вас

работать всё больше и больше, с огромным рвением и энтузиазмом. Вы начнёте ощущать, что этот мир является

проявлением Бога. Вы обретёте огромную внутреннюю силу и чистоту сердца. Ваше сердце будет наполнено

милосердием, симпатией и чистой любовью. Ваш дух самопожертвования возрастёт до бесконечности. Эгоизм

всех видов будет уничтожен. Те, кто работают на общественной ниве ради благополучия страны и для страдаю-

щего человечества, могут реализовать истину этого заявления.

Непривязанность является беспристрастностью или безразличием к чувственным наслаждениям. Непривя-

занность является Ихамутрартха-пхалабхогавирага. что означает безразличие к чувственным наслаждениям

всех видов здесь и в будущем, которое является одним из пунктов в Садхане Чатуштайе, или четырёх видах спа-

сения для ученика, следующего по пути Джнана Йоги или Веданты. Это. чисто умственное состояние. Скреп-

ляющая связь, действительно, имеет место в уме. Ахамта и Мамата являются двумя ядовитыми зубами ума-змеи.

Вырвите эти два зуба, и ум-змея станет ручным. Здесь не может быть рабства. Это ум создаёт идею.я. и.моё..

Это ум связывает Дживу, и человек думает:.Я являюсь телом.. Это. ум, который вызывает привязанность к

жене, сыну и собственности. Если привязанность в уме разрушена, вы сможете оставаться там, где захотите. Вы

сможете скитаться в любой части мира непривязанным, подобно воде на листе лотоса. Ничто не сможет связать

вас. Всё зло создано умом. Человек может управлять огромным владением и, тем не менее, оставаться непривя-

занным. Королева Чудалай и Раджа Джанак не имели ни малейшей привязанности к своему богатству и имуще-

ству. Джанак говорил:.Даже если вся Митхила сгорит, ничто моего не будет потеряно.. Обратите внимание на

восторженное умственное состояние Джанака! Он пребывал в своей собственной Сварупе, или сущностной при-

роде. У него не было ни крошки привязанности. Умственное состояние Чудалайи также было подобного рода,

как и у Джанака. Хотя Сикхидхваджа, муж Чудалайи, жил в лесу в одной лишь набедренной повязке и с Каман-

далу, его ум был полон привязанности. Он был привязан к своему телу и к Камандалу. Человек может быть

крепко привязанным к небольшому куску ткани для набедренной повязки или посоху, или к небольшому сосуду,

или к своему телу, хотя он оставил семью и собственность. Во время смерти умственные картины сосуда или

посоха, и только они возникнут в его уме. Джада Бхарата был привязан к оленю, и лишь мысль об олене пришла

в его ум в момент смерти, и он должен был принять рождение в виде оленя. Такова сила привязанности.

Миряне обычно судят о состоянии бесстрастия Садху по внешним признакам. Если Садху имеет одну набед-

ренную повязку, длинную бороду и спутанные волосы, он считается первоклассным Виракта Махатмой. Этот

человек может бороться с другим Садху за свою часть, когда странник даёт им милостыню. Его ум может быть

полон страсти и привязанности. Домохозяева обмануты. Некоторые лицемеры демонстрируют внешние прояв-

ления Вайрагьи просто для того, чтобы тайно заработать деньги. Спутанные волосы бесхитростно приклеивают-

ся к голове. В Бенаресе есть специалисты, которые сделают это за две рупии. Домохозяева должны быть очень

осторожны и не должны отвлекаться внешней физической обнажённостью некоторых Садху. Что требуется, так

это умственная обнажённость. Ум должен быть совершенно обнажённым. Только тогда истинная непривязан-

ность может иметь место.

Умственное состояние непривязанности к плодам работы может быть достигнуто двумя способами. Ученик

Веданты или Джнана Йоги развивает Сакши Бхаву посредством различения и самоанализа. Он говорит:.Я яв-

ляюсь молчаливым свидетелем умственных модификаций и работы, совершаемой различными органами тела. Я

отличен от тела, органов, ума и Праны. Всё делает Пракрити. Оперируют Гуны. Функционирует Свабхава. Инд-

рии выполняют соответствующие им Дхармы. Всё является Дхармой ума. Мне ничего не нужно делать. Я явля-

юсь Удасиной. Я абсолютно нейтрален. Я. просто Татастха. Я не желаю каких-либо плодов. Этот мир является

Анитьей и Митхьей. В этом мире нет подлинного счастья. В мирской жизни имеют место бесконечные Доши.

Высшее, вечное, бесконечное блаженство. внутри Атмана. В действительности я являюсь Сатчидананда Атма-

ном. Я использую Индрии, ум, Прану и тело как инструменты для благополучия мира, для Локасанграхи. Весь

этот мир является моим собственным Атманом. Это. моё тело. Вся Вселенная является моим домом. Атман.

это Нишкрия, Акарта, Нираваява и Авьявахара.. Он выполняет постоянную Вичару и размышляет подобным

образом и устанавливается в своей собственной Сварупе. Он сжигает результаты своих действий в огне мудро-

сти, размышляя вышеуказанным способом.

Бхакта совершает самоподчинение и посвящает все свои действия Лотосовым Стопам Господа как Ишварар-

пану. Он говорит:.Я. инструмент в руках моего Возлюбленного. У меня нет индивидуальной воли. Я. Твой,

мой Господь. Всё. Твоё. Тобою будет сделано. Ты есть всё. Ты делаешь всё. Даже атом не может двигаться без

Тебя. Даже лист не может шелохнуться без Тебя. Ты действуешь через все мои органы. Ты говоришь через мои

уста. Я предлагаю Тебе всё, что я делаю или ем. Я предлагаю Тебе мой Тапас и всё остальное. Ты можешь де-

лать всё, что пожелаешь. Я живу лишь для Тебя одного. Я работаю лишь для одного Тебя. Я не могу ни секунды

жить без Тебя..

Работа не может принести страдание, но привязанность и отождествление с работой вызывают все виды бес-

покойств, страданий и несчастья. Поймите секрет Карма Йоги и работайте без привязанности и отождествления,

и вскоре вы достигнете Божественного сознания. Это. Джнана_____. Это. Джнанагни (огонь мудрости), который

сжигает все плоды действий.

Шри Свами Шивананда. ПРАКТИКА КАРМА ЙОГИ

ГЛАВА II.

Дата добавления: 2015-10-30