СЕКС и РАНГ

Содержание

1. Технологии решения

2. Эволюционная магистраль

3. Вариация, девиация, рекомбинация

4. Инстинкты, программы, поведения

5. Программы: оптимизация

6. Шимпанзе - ранги и привилегии

7. Принцип саванны

8. Шимпанзе - ЭМ - человек

9. Ранги

10. Альфа

11. Свободный выбор партнера

12. Экспансивность и избирательность

13. Женщина. Стадии

14. Женщина. Первая стадия: поиск соответствия

15. Женщина. Вторая стадия: поиск качества

16. Социальность

17. Женщина. Третья стадия: подражание

18. Женщина. Ошибки социальные

19. Полигамия

20. Выбор мужчины

21. Женщина: особенности поведения

22. Любовь мужчины

23. Мужчина: особенности поведения

24. Восхищение - дополнительный механизм

25. Показывать и смотреть

26. Сокрытие секса

27. Равенство и разница в партнерстве

28. Оргазм

29. Программные сбои

30. Инфантилизм

31. Ревность

32. Гомосекс

33. Нарушения женской избирательности

34. БДСМ

35. Главная "девиация"

Дополнительно. Критика.

В.Р. Дольник "Непослушное дитя биосферы"

А. Протопопов "Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда"

Дополнительный список литературы (основной в 1 части)

вступление к жж

С этого поста я начинаю публикацию своей монографии "Секс и ранг". Это достаточно серьезная, как минимум по объему, работа, примерно 200 тыс. знаков. Будет примерно 25 постов. К сожалению, для начала нужно сделать введение в тему, нужно определить терминологию, поэтому первые три-четыре поста получатся несколько скучными. Такая вот наукообразная традиция.

Обязательная задача - создать вещь практическую, в которой каждый человек смог бы найти себя и собственное поведение.

Очень часто встает вопрос - что правильно, а что нет. Это в смысле отношений. Эта работа не только отвечает на вопросы, что правильно, а что нет, но и конкретизирует, для кого правильно и для кого нет. Потому что то, что правильно для одного человека, неправильно для другого. И что правильно для одного возраста, неправильно для другого. И что правильно с одним партнером, неправильно с другим.

Почему в блогах, а не где-то еще? Потому что некоторые второстепенные вопросы еще вызывают сомнения, а при обсуждении решение находится быстрее. К тому же могут быть найдены какие-то элементы поведения, дополнительные решения, могут появиться сомнения или понадобиться дополнительные доказательства. Именно обсуждение прежнего, короткого варианта и привело к появлению нового расширенного варианта. К чему приведет обсуждение нового варианта... остается только надеяться, что обойдется без собрания сочинений по приведенной теме.

Монография "Секс и ранг" полностью соответствует своему названию. Она про секс и про то, как сексуальные отношения предопределяются ранговой системой, оставшейся в человеке от высших обезьян и контролирующей все аспекты человеческого поведения.

---

Биология не может что-то или кого-то оправдывать. Биология работает с фактами и выявляет закономерности. Это с помощью биологии можно что-то или кого-то оправдывать. Как, впрочем, и с помощью астрономии.

Эта работа - не популяризация, это именно принципиально новое исследование на базе... наук.

Технологии решения

Мужчина, женщина, любовь. Всегда, когда рассматривается подобное взаимодействие, выходит какое-то несоответствие. С глубинами космоса все в общем понятно, с процессорами в миллионы транзисторов все ясно, а с такое простой вещью, как отношения мужчины и женщины, все непонятно, женщина непознаваема, любовь это таинство...

Этот материал написан с целью внести ясность в отношения между мужчиной и женщиной. Была поставлена задача свести эти отношения к логически выверенной и непротиворечивой системе, которую можно было бы использовать как для разбора ситуаций, так и для их прогнозирования. Эта система должна работать на всех уровнях - от уровня одной пары мужчина-женщина до уровня целых популяций. И от момента появления человека как вида до наших дней. Такие охваты одновременно будут не полным, но вполне достаточным подтверждением ее точности.

По теме накоплено избыточное количество деталей. Имеется рассыпанный пазл в виде множества феноменов. После того, как он будет собран, все детали должны сойтись в одну картинку. А неправильные поведения окажутся лишними деталями. По большому счету, проблема именно в избытке, а не в нехватке.

Есть множество книг про секс, но так сложилось, что пишущие их люди больше занимаются проблемами секса. Те же сексологи, сексопатологи - они в основном пишут подобные книги, но взгляд на мир, в частности на секс, у них весьма специфичный - через призму патологий и отклонений. Этот материал предлагает взгляд на взаимоотношения, в том числе сексуальные, с точки зрения биологии, а точнее - с точки зрения биологии здоровых особей.

Медицинские данные говорят о том, что современное общество не здорово. В основном говорится о чисто физических данных. Но поскольку мозг - самый сложный орган, можно уверенно предположить, что в случае нездоровья вообще он повреждается в первую очередь. Повреждается мозг - значит повреждаются инстинкты и все, что там еще есть.

И тогда уже встает вопрос - здоровый в больном обществе - что это вообще такое? Как определить "правильные отношения" в обществе, где 90% людей поступают "неправильно"? Например, можно посмотреть, какие неправильные вещи совершают люди, как они от этого страдают, и вывести концепцию правильного "от противного". Иногда - а именно, когда заведомо есть только два решения, эта концепция тоже может быть использована - но только как дополнительная.

Психотерапевты, психологи, психоаналитики, и примкнувшие к ним сексопатологи - никто из них не знает, что такое "здоровый", что такое норма. И норма чего и для чего "здоровый". Для них "здоровый" значит "не больной". Но "не больной" - для этих самых сексопатологов.

Технология поиска здоровых отношений между мужчиной и женщиной вырисовывается следующая. Сначала нужно определить, что такое "здоровые люди". Для этого нужно построить такую систему координат, в которой понятие "здоровье" будет что-то значить конкретное и сможет быть измерено. После можно будет вывести понятия здоровых мужчин и женщины и посмотреть, как они будут взаимоотноситься.

При поиске будет использована терминология фундаментальных работ Ирениуса Эйбл-Эйбесфельдт "Этология" и Эдварда Вильсона "Социобиология". Все возможные термины будут к этим работам привязаны. Такая привязка делается в российской научно-популярной работе на тему сексуального поведения впервые. Этология изучает поведение и его причины. Социобиология исследует связи между биологическими предпосылками и социальным поведением и наоборот. Эволюционная психология - это производная дисциплина, фундаментальных книг по ней пока нет - пытается объяснить причины появления тех или иных поведений, и находится где-то между этологией и социобиологией. Все знания, которые используются без доказательств, являются традиционными, консервативными, официально научными и в свою очередь базируются на современном дарвинизме, именуемом синтетической теории эволюции. Но как будет показано, консервативная база вовсе не противоречит революционным выводам.

Эта работа была задумана как фундаментальная - т.е. содержащая весь возможный понятийный аппарат и потому минимум внешних ссылок, которые используются исключительно для иллюстрации текста примерами из жизни животных и человека. В этом качестве будут использованы книги Джейн Гудолл "В тени человека" и "Сквозь окно", Франс де Ваал "Политика шимпанзе". Но даже в таких вроде бы классических книгах есть неоднозначные моменты. Например, Гудолл наблюдала группу, в которой самки вопреки правильной программе не всегда уходили в чужой род и были склонны воровать и есть чужих детенышей. Де Ваал наблюдал группу в зоопарке, где практиковались убийства альфа-самцов претендентами, что не встречается в природе, где бывшим находится и смысл, и место. В ограниченном пространстве, будь то зоопарк или тюрьма, и шимпанзе, и люди становятся одинаково и гораздо агрессивнее. Будут учтены наблюдения авторов этих книг. Выводы авторов учтены не будут.

В текущей работе не используются данные опросов, поскольку в такой области, как сексуальные отношения, люди склонны как давать не верные ответы, так и просто путаться в понятиях. Такая ситуация, например, возникает с понятием "оргазм", которым разные люди называют разные состояния. И еще проблема - большинство в современной цивилизации не здорово, и потому доверять ему при поиске правильного биологического варианта человека нельзя. Нездоровое среднее не есть здоровое среднее.

Большинство попыток рассмотрения отношений мужчины и женщины были сделаны в отрыве от факторов, сформировавших современное человечество. А самый главный фактор, который обычно не учитывался - это существование в мире сражающихся групп. В качестве групп выступают род, племя, нация. Человек - высший хищник, а чем выше место в иерархии хищников, тем жестче между ними внутривидовая борьба. Борьба ведется внутри рода за самок, между родами за территорию... и еще отбор ведется непосредственно самками внутри рода. В современной литературе этим явным фактам борьбы за ресурсы почему-то не уделяется первостепенное значение. А ведь все ныне живущие - это наследники победителей.

В России существуют три популярных книги, касающиеся взаимоотношений полов. В хронологическом порядке: В.Р. Дольник "Непослушное дитя биосферы", А. Протопопов "Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда", О. Новоселов "Женщина. Учебник для мужчин". Эти книги будут рассмотрены с чисто критической стороны. Их потрошение будет в самом конце, поскольку сначала нужно изложить точку зрения, с которой они будут рассмотрены.

Современный человек сформирован миром сражающихся групп.

2. Эволюционная магистраль

Термины: Вариабельность, Качество

В современном обществе трудно понять, какое поведение для людей хорошо и какое плохо. Потому что хорошо для одних людей, плохо для других. Да и любое событие может быть оценено разными людьми и как хорошо, и как плохо. Поэтому варианты "хорошо"-"плохо" для исследования биологии человека неприменимы. На уровне отдельных людей. Но если за единицу измерения взять популяцию человеческого общества, то появляется критерий - успешность этой популяции. Если популяция успешна - то что-то для нее может быть хорошо и что-то плохо.

2.2.

Человеческие популяции конкурируют в борьбе за ресурсы, в том числе за территориальные. Чтобы популяция была успешной, она должна обладать такими качествами, как физическая сила и интеллект, здоровье подразумевается. Интеллект - здесь именно интеллект в смысле способности к решению задач, а не приспособляемость. Чтобы эти сила и интеллект присутствовали, популяция должна соблюдать какие-то правила. Правила соблюдаются - у популяции больше очков здоровья и интеллекта, не соблюдаются - меньше. В этом случае можно сразу с макроуровня - популяционного, перейти на микроуровень отдельной пары: эти правила должна соблюдать не только популяция, но и ее отдельные пары.

Тогда вопрос формулируется более конкретно: какие правила должна соблюдать популяция в общем и ее пары в частности, чтобы получить физически здоровое, сильное и интеллектуальное потомство? Естественно, "правильные". То поведение, что соответствует выполнению этих правил, и будет правильным поведением. К тому же - биологически правильным поведением. Потому что оно ведет к биологическому успеху, повышая шансы популяции на выживание.

2.3.

Поведения возникали случайным образом. Их возникало очень много, но в процессе естественного отбора все неправильные отсеивались, остался только один комплект, который стабилизировался и стал общевидовым. Со времени расселения человека поведения менялись, адаптируясь к территории, но большинство из них - эволюционно правильных - дошло до наших дней без изменений.

При нарушении правил дети не обязательно рождаются больными. Чаще они рождаются просто недостаточно здоровыми, интеллектуальными и сильными, т.е. неконкурентоспособными по сравнению с другими группами. А тех, кто слабее, так или иначе оттесняют от ресурсов и по сути обрекают на уничтожение. Группы с ослабленным потомством проигрывают другим группам в конкурентной борьбе.

2.4.

В современном мире человеческие сообщества теряют качества мгновенно по эволюционным меркам. Буквально несколько поколений - и сильные, культурные народы превращаются в вырожденные массы, не способные ни к развитию, ни к самозащите. Используя опыт этих народов, можно предположить, что они сделали неправильно, какие биологические правила они нарушили. Нужно сразу сказать, что большинство цивилизаций прошлого пришло к биологическому краху - к вырождению. Современная западная цивилизация, судя по качеству населения, эту традицию уже продолжила и существует только благодаря инерции. Качество ее биологического материала в основном потеряно. Большая часть людей в современном обществе находится на искусственном жизнеподдержании с помощью химических препаратов.

2.5.

Эволюционная магистраль (ЭМ) - это сумма линий преемственности поколений, к настоящему времени оставивших потомство, по своим качествам способное к дальнейшему продолжению этих линий в будущее. ЭМ одновременно охватывает физических носителей, временной вектор направления, комплект норм и правил. Все ныне живущие прибыли в настоящее время именно по эволюционной магистрали.

В процессе движения по эволюционной магистрали сложились определенные правила и нормы. Этих норм придерживались те, кто по эволюционной магистрали прибыли в настоящее. Будет логичным предположить, что те, кто будут следовать этим нормам и далее, имеют больше шансов попасть в будущее.

Поскольку будут рассматриваться конфликт биологических программ и социальных установок, необходимо уточнение формулировок, чтобы каждый раз не расписывать подробно. Общество - это социум. Социально-биологическое, предопределенное от природы, будет называться биологическим. То, что внесено обществом, что внесено работой общественного сознания, будет именоваться социальным.

2.6.

Правила и нормы - это и есть поведения. В процессе человеческого развития их возникало очень много, но те, которые не способствовали выживанию, исчезали вместе с носителями, и в результате стабилизировался один комплект поведений - комплект ЭМ. ЭМ формировала поведения, а поведения формировали ЭМ. Первичности нет.

Эволюционная магистраль формировалась в условиях борьбы популяций за ресурсы. Нормы и правила соблюдает популяция, а личность или особь - в том числе. Современная самая эффективная форма борьбы за ресурсы - организация ландшафтно обусловленных популяций-наций. Ранее это были племена, еще раньше - родовые группы.

2.7.

Чтобы бороться за ресурсы, популяции нужны качество и вариабельность.

Биологическое качество включает в себя здоровье, силу и интеллект.

Вариабельность означает наличие незначительных отличий у особей. В том числе в силе и в интеллекте, иначе говоря, для успеха популяции нужны люди с разной силой и с разным интеллектом.

2.8.

Вариабельность подразумевает, что популяции нужны разные экземпляры, которые во-первых выполняли бы разные задачи, а во-вторых эти разные экземпляры могли бы оказаться адаптированы к будущим изменениям среды. Адаптированы по своим параметрам заранее, потому что никогда не известно, когда и как среда изменится. И эти запасные люди должны присутствовать с запасом. Но вариабельность не должна влиять на два основных параметра - физическое здоровье и интеллект. Слабые и глупые не нужны - поскольку в природной среде они не выживают. Правило магистрали - борьба за качество. Все, кто не соглашались бороться за качество, качество утратили и их линии вымерли. Кто не боролся за вариабельность - не прошли изменений среды, в том числе социальных, иногда говорится, что не прошли через "бутылочное горлышко эволюции".

2.9.

Потеря качества, а именно интеллекта и физической силы, обычно не ведет в прямому вырождению группы. Группы ведут борьбу за ресурсы, и менее качественные проигрывают в этой борьбе. Это означает, что качество должно быть не просто достаточным для выживания, качество должно быть достаточным для конкуренции на рынках жизненного пространства. А этот рынок представляет собой такое место, где даже небольшое падение может привести к проигрышу, а проигрыш приведет к дальнейшему падению. То есть популяция может состоять из относительно здоровых и относительно интеллектуальных особей, но она все равно проиграет более здоровой и более интеллектуальной популяции.

2.10.

Эволюционное поведение, или эво-поведение - это правильное поведение. Хотя чисто теоретически может случиться так, что эволюционно правильным окажется какое-либо иное, нетрадиционное поведение, но вероятность этого крайне низка. Такое может наблюдаться для коротких временных промежутков и отдельных территорий. Но потом, как правило, наступает расплата в виде вырождения.

2.11.

В качестве объекта исследования эволюционная магистраль отслеживается по четырем стадиям: шимпанзе, человек саванны, примитивные племена, современное общество. То, что способствует росту качества и вариабельности, то правильно. Что не способствует - неверно. Кроме того, вариабельность и качество в популяции должны быть сбалансированы - поскольку в некоторых случаях одно может исключать другое. Например, ресурсы могут быть перераспределены в пользу вариабельности, но поскольку количество ресурсов всегда ограничено, их может не хватить для поддержания качества, и наоборот.

При анализе современных шимпанзе и примитивных племен нужно помнить, что они - в некотором роде биологические аутсайдеры, поскольку современный мир принадлежит все-таки современному человеку, который охраняет и первых, и вторых. Т.е. и в поведении шимпанзе, и в поведении охотников-собирателей есть ошибки, которые не дали им развиться до уровня современного человека.

2.12.

Современный западный мир, в том числе Россия - это территории, где степень вырождения населения максимально высока; а степень вырождения можно с достаточной степенью точности отследить через заболеваемость. Т.е. ошибки присущи не только охотникам-собирателям, но и современному человеку. Гибель развитых обществ в историческом прошлом - это тоже примеры неправильного поведения. Причин вырождения цивилизаций может быть названо множество. Но всё это множество можно свести к одной общей причине - сход с эволюционной магистрали.

Вырождение человеческих групп - бесспорная реальность современной цивилизации. Вырождение цивилизаций складывается из ошибок в выборе партнера, которые делают отдельные женщины. Просто этих отдельных ошибающихся женщин набирается слишком много.

В связи с падением качества населения эволюционная магистраль превратилась в тропинку, но при этом она все равно осталась эволюционной магистралью. Ее просто стало труднее найти, но она все равно магистраль, потому что она - единственный правильный путь... для тех, кому нужно попасть в будущее. А число неправильных путей не ограничено. Возвращаясь к правильности - на самом деле есть эволюционно правильно и неправильно. Для популяции и ее особей.

Люди еще не знают всех правил эволюционной магистрали. Но даже не зная этих правил, человечество накопило огромный опыт, как правила эволюционной магистрали нарушить. А все, кто нарушает правила, с эволюционной магистрали вылетают. Вылетают и люди, и группы, и классы, и нации. Некоторые еще сидят в ее кюветах, но большинство вылетевших было просто физически уничтожено соседями. Не факт, что сидящие в кюветах сейчас смогут подобного уничтожения избежать.

Нормы всегда к чему-то привязаны. Существуют нормы эволюционной магистрали.

3. Вариация, девиация, рекомбинация

Здоровый - он для чего-то здоровый. Человек может быть здоровым, чтобы летать в космос, а может быть здоровым, чтобы клеить марки на конверты. С нормальностью ситуация такая же - она для чего-то. Она может быть приписана и к социальной норме, и к религиозной, не важно к какой, но обязательно приписана. Норма - это всегда норма чего-то. Нормальность - соответствие особи норме.

3.2.

Вырожденному обществу в качестве социальной нормы можно навязать почти все, что угодно придумать. Но биологические нормы придумать нельзя. Потому что биологические нормы существуют независимо от обществ и от того, что про них думают люди. Теоретически можно попытаться создать что-то свое биологическое по придуманной норме, но жизнеспособной общности пока ни у кого не получалось.

3.3.

Не бывает просто нормальности, не бывает просто нормальных - и нормальность, и нормальные - все это должно чем-то определяться через требования. Например, если норму приписать к эволюционной магистрали - тогда появляется "норма эволюционной магистрали". Это означает - особь соответствует требованиям ЭМ. В современных обществах нормы ЭМ часто конфликтуют с социальными и религиозными нормами, и эти конфликты проявляются и на уровне отдельных людей и семей, ин на уровне семья - общество.

Все особи одного вида несколько различаются. Есть две степени различий - вариации и девиации. Вариация как особенность организма находится в пределах нормы, а девиация - вне этой нормы.

3.4.

Вариация. Все люди чем-то особенны, и в этом и есть их вариативность. Например, размер груди женщины может различаться. Размер - это вариация. Размер не имеет принципиального значения, по ЭМ можно двигаться с любым, для кормления ребенка достаточно первого. Подобная ситуация с человеческим ростом - но она именно подобна, поскольку слишком высокий или слишком низкий рост является уже не вариацией, а девиацией - поскольку создает проблемы для особи. Но для некоторых популяций отклонения в росте могут быть и положительными вариациями. В данном случае зависит от среды обитания.

3.5.

Девиация. Это отклонение в строении или работе организма, отсекающее организм от ЭМ. Особь с девиацией может оставлять потомство, если процесс ее размножения поддерживается небиологическими инструментами - например, посредством медицины или посредством социальной поддержки. В современных обществах идет по параметрам эволюции мгновенный процесс накопления девиантов. И через них - накопление генетического груза, генетических проблем.

3.6.

Где граница между вариацией и девиацией - неизвестно. Некоторые отклонения при изменении условий могут оказаться положительными для популяции. При изменении условий среды девиации могут становиться вариациями и наоборот. Обезьяна, родившаяся без хвоста, несомненно была девиацией. Потом бесхвостые стали вариацией, потом - нормой. Но отсутствие границы между вариацией и девиацией не отрицает явных случаев девиаций и вариаций.

Все поведения делятся на биологические, т.е. запрограммированные от природы, и социальные, т.е. приобретенные в процессе жизни. Запрограммированные от природы поведения делятся на вариационные и девиационные, т.е. неправильно запрограммированные, содержащие генетический сбой.

3.7.

В группе шимпанзе социальные отношения предопределяются биологическими, в результате девианты - а их у шимпанзе рождается много - отстраняются от воспроизводства. В современном обществе биологические отношения предопределяются социальными. Социальные отношения вполне могут быть антибиологичными, т.е. противоречить биологическим программам и соответственно работать против поддержания жизнеспособности человеческой группы.

3.8.

Различие норм хорошо видно на примере гомосексуализма: он является социальной нормой для современной Европы, но для ЭМ он нормой не является. А биологическая норма размера груди претерпевала временные изменения - сейчас любая является нормой ЭМ. Т.е. большой размер является вариацией, как и маленький. Но ранее только небольшой размер был нормой ЭМ, потому что большая грудь в той же саванне создавала большую весовую нагрузку и потому проблемы для женщины. Шимпанзе достаточно первого размера. Грудь у представительниц племен, живущих охотой и собирательством, меньше, чем у представительниц цивилизации. Т.е. у представительниц этих племен большая грудь - до сих пор девиация. Механизм реализации следующий: женщины с большой грудью менее успешны у мужчин, получают мужчин качеством ниже, имеют потомство качеством ниже, оставляют меньше потомства, в результате признак не передается по наследству. Еще вариант: когда лев погонится за группой женщин, та, у которой грудь больше, из-за веса чуть-чуть отстанет, но этого будет достаточно, что съедена будет именно она.

3.9.

Смещение в сторону интеллекта или силы - это тоже вариация. Прогресс от обезьяны к человеку показывает, что отбор шел в первую очередь по интеллекту. Вариация "повышенный интеллект" постоянно, много раз становилась нормой. Физической силой на этом переходе пришлось пожертвовать. Наблюдения за шимпанзе это подтверждают: альфами и бетами становятся не самые сильные самцы, а самые интеллектуальные. Но при этом достаточно сильные. Особи повышенных размеров обычно не интеллектуальны. Точно так же, как и у людей.

3.10.

Человек может заниматься или легкой атлетикой, или тяжелой. Что-нибудь одно на выбор. Человек со средними параметрами не достигнет успеха ни в легкой атлетике, ни в тяжелой. Подобная ситуация складывается с интеллектом и силой. Да, должны присутствовать и первое, и второе. Но если одно приближается к максимуму, второе всегда снижается. Объясняется подобная ситуация тем, что один ген может выполнять одну из двух функций, например, переключая цвет глаз с зеленого на карий. Но оба цвета в одном глазу быть не могут. И в результате эволюции с тем, как какие-то качества приобретаются, другие утрачиваются. Так был, например, потерян хвост. Хотя вещь в хозяйстве весьма полезная. И именно так человек оказался слабее шимпанзе.

3.11.

Признаки исчезают в результате рекомбинации. Не потому, что признаки настолько лишние и энергозатратные, а потому, что их генетический материал и их средства поддержания перекидываются на другие признаки. У человека обязательно должны быть какие-то полезные свойства, сделанные из столь полезной вещи, как хвост.

В муравейнике есть разные типы муравьев, которые выполняют разные функции. Люди - это рекомбинанты, как и муравьи. Различные типы людей в группе дополняют друг друга и при взаимодействии делают группу эффективной. Одни вариации могут исключать другие. Это и называется рекомбинацией.

4. Инстинкты, программы, поведения

Термины: комплексы

Ранее говорилось, что правила и нормы - это поведения. Программы - это комплекты взаимосвязанных инстинктов. Программы требуют выполнения "идеальных" поведений. Самоконтроль и интеллект изменяют или корректируют "идеальные" поведения. Программа плюс ситуация равно "реальное поведение". Можно построить следующую цепочку: правила и нормы должны соответствовать тем поведениям, которые предопределены инстинктами. Тогда точное соответствие работы всех элементов создаст среду, максимально благоприятную для соответствия популяции ЭМ.

4. 2.

Среда предопределяет правила отбора

Правила отбора предопределяют инстинкты через отбраковку

Инстинкты предопределяют программы

Программы предопределяют поведения

Поведения предопределяют, какой быть социальной среде.

Таких цепочек можно написать множество, и все они будут верны. На ЭМ их тоже множество, и они в свою очередь формируют магистраль по системе обратной связи. Они связывают ЭМ в единое целое. Начал и концов в таких системах связей нет. Курица и яйцо. Хотя в начале были среда и яйцо... но это слишком далеко.

4. 3.

Отношения, в том числе мужчина-женщина - это тоже элемент среды. Среда когда-то сформировала под себя отношения. И отношения предназначены для работы в конкретной среде. Программы как термин могут показаться лишними... но инстинкт стремления к доминированию - это несколько больше, чем инстинкт. Инстинкт - он традиционно простой. А этот инстинкт состоит из нескольких инстинктов и работает в зависимости от нескольких инстинктов. Поэтому при рассмотрении социальных отношений термин "программы" предпочтительнее. Не нужно будет разбираться с многочисленными инстинктами, многие из которых еще не известны. Программа - это набор инстинктов. Но это значит, что в программе может сломаться какой-нибудь один инстинкт-компонент, и программа может работать некорректно, в отличие от просто инстинкта, который или работает, или не работает.

4. 4.

Программы нацелены на продолжение жизни. В частности на выживание группы в мире конкурирующих групп. Их действие привязано к среде. Программы могут работать относительно правильно, но они не будут работать с правильным результатом, если они выполняются в иной среде. В этом плане программы человека очень похожи на компьютерные, которые испытывают проблемы с версиями операционной среды; бывает, что работают, но со сбоями, бывает, что вообще не работают.

4. 5.

Программы могут включаться с возрастом, программы могут запускаться другими программами в зависимости от выполнения или невыполнения, программы могут запускаться при виде какого-либо прописанного опять-таки на программном уровне образа или при ощущении какого-либо состояния. Поведения человека, соответственно, и программы, коррелируют с гормональным фоном. Когда органы человека растут, гормональный фон меняется. Эти изменения, скорее всего, и запускают работу основных программ, например, борьбы за доминирование или перехода в чужой род.

4. 6.

Программы неуправляемы. Человек не может заставить себя кого-то полюбить. Подсознанием фактически нельзя управлять. Подсознание - а программы относятся к области подсознания - можно только подавлять, его нельзя иначе контролировать.

С помощью гормональных препаратов работу программ можно корректировать. Задержки в развитии органов могут вести к задержке запуска программ, а неправильное функционирование органов - к неверной работе программ. Неверное развитие органов, задержки и ускорения в развитии приводят к изменениям в работе программ, отвечающих за поведение. Получается, что поведение в некотором роде есть индикатор развития внутренних органов и соответственно индикатор здоровья или нездоровья.

4. 7.

Борьба за доминирование - это программа. Это сложная программа, состоящая из работы множества подпрограмм, некоторые из которых находятся на уровне простейших инстинктов. Доказано существование программы определения симметрии лица и тела. Эта симметрия находит свое выражение в человеческом восприятии - чем симметричнее - тем кажется красивее.

4. 8.

Программы сложны. И потому, как программы компьютерные, программы поведения могут давать сбои. Сбои могут давать и подпрограммы - например, подпрограмма распознавания может дать неверные данные правильно работающей основной программе, и основная программа будет верно работать с неверными данными. Программа определения симметрии может дать два вида сбоев: первый - когда симметрия не определяется или определяется неверно, и второй - когда симметрия не находится эстетически привлекательной.

Программы можно обманывать и таким образом запускать. Например, просмотр порножурнала вызывает состояние возбуждения. Но сознанию известно, что порножурнал - это бумага и краска, и ничего больше. Но обманутая программа идентификации запускает программу возбуждения по-настоящему.

4. 9.

У человека нет какой-то одной программы, которая делает его оригинальным. Человека оригинальным в заметной степени делает работа или отсутствие работы множества программ. Программы дискретны, но могут быть взаимосвязаны. Программ очень много, функции их различны, вплоть до коррекции ошибок при выборе партнера.

Следование программе комфортно и естественно для предрасположенного человека. Когда он делает что-то, что соответствует его программе, ему как правило приятно это делать. И наоборот, когда действие противоречит врожденной программе, человеку это действие неприятно. Бывает, что человек не может что-то сделать, что от него требуется обществом. В таких случаях говорят, что у человека комплекс. Но "приятно"-"неприятно" предопределено программами. У разных людей разные программы, у кого-то эволюционно-правильные, у кого-то нет. И если общество требует от человека выполнить какое-либо действие, не предусмотренное программой, программа начинает против этого действия возражать. Иногда для следования нужно преодолеть элементы социальности, например, элементы воспитания. Это касается как людей с правильным поведением, так и с неправильным.

Все пособия вроде "Как завоевать женщину" или "Как удержать мужчину" грешат тем, что люди считаются в общем одинаковыми. Но естественно, что большинство людей не просто разные, большинство людей оказываются разными в разном возрасте, причем оказываются даже противоположно разными. Эта разность - результат работы разных программ. И часто выходит, что программа требует от женщины прогнать мужчину, а эта женщина изучает книгу "Как удержать мужчину".

4. 10.

Чтобы человек понял, что для него лично правильно, он должен определиться, какие программы у него работают и какие нет. Далее можно или имитировать работу неработающих программ, или выбрать вариант поведения, в котором неработающие программы отключены. Но это поведение в таком случае будет девиативным. Но зато более комфортным. Чтобы определить, какие программы работают, а какие нет, нужно как минимум знать, какие программы вообще существуют.

4. 11.

Пример: Неприязнь к гомосексуалистам. Большинство людей с гомосексуалистами никак не пересекается, и вроде бы здоровым должно быть все равно, чем они занимаются. Неприязнь появляется от того, что человеку свойственно примерять на себя действия окружающих в силу врожденного подражания. Иногда вплоть до действия - достаточно вспомнить эпидемии зевания. Человек подсознательно примеряет - у него появляется реакция отвращения. Так возникает гомофобия. И у здоровых людей она появляется всегда. А женщины не могут примерить к себе действия гомосексуалистов, и потому у них не возникает чувства отвращения. Поэтому женщины более терпимы к гомосексуалистам, чем мужчины. И в силу тех же причин многие мужчины терпимы к лесбиянкам, и более того, многие гомофобы не прочь на их игры посмотреть. Но тогда возникает вопрос - какие особенности заставляют женщин негативно относиться к гомосексуалистам?

4. 12.

Маленькие нарушения программ вызывают незначительные стрессы, часто подсознательные. Например, волосы на женском лобке говорят о половом созревании и готовности к сексу, а их отсутствие - о неготовности. Бритый лобок вызывает незначительный подсознательный стресс у мужчины. Поэтому сначала, как правило, идет мода на бритье лобка, а потом, очень быстро, появляется мода немного волос оставлять - потому что мужчины говорят, пусть даже не формулируя: "нее... что-то не то". А потом бритье надолго забывается - до очередного возвращения моды.

Трудность с определением программ состоит в том, что программ у человека десятки, инстинктов сотни, и у большинства людей какие-то программы и инстинкты не работают или работают неправильно, создавая кажущееся неограниченное число вариантов оригинального поведения. Задача упрощается, когда можно отследить, как эти программы работают у предков человека.

Невозможность следования биологической программе вызывает подсознательные стресс и дискомфорт

5. Программы: оптимизация

Термины: эффективность

Программы оптимизированы не на сохранение особи, и тем более не на получение ею комфорта. Программы направлены на сохранение популяции. "Хорошо для популяции" часто оборачивается "плохо для особи".

5.2.

Например, почему мужчины относительно быстро теряют сексуальные способности? На первый взгляд должно быть совсем наоборот: мужчины с повышенным сроком сексуальной годности должны были оставлять больше потомков, а потомки наследовали бы долговременные сексуальные способности. Но что хорошо отдельным генетическим линиям, не всегда хорошо популяции. Популяции, где у мужчин повышенный срок сексуальной годности, становились менее вариабельными, чем популяции с низким сроком. В условиях полигамии, когда права на женщин принадлежат одному мужчине или малой группе мужчин, эти мужчины могли бы реализовывать свои права гораздо дольше, например, альфа-самец бы менялся не раз в три-четыре года, а раз в пять-семь лет. Значительная часть группы бы не оставляла потомства вообще. Менее вариабельные популяции, пусть и превосходящие более вариабельные популяции по продолжительности сексуальной жизни мужчины, проигрывали из-за сужения генетического диапазона. И альфами почему-то становятся именно тогда, когда сексуальные способности относительно сильно снижаются.

5.3.

В эволюционной борьбе выигрывали не лучшие экземпляры, а лучшие сообщества. Сексуальные способности мужчин снижаются со временем. Но это хорошо для следующего поколения мужчин. И это дает популяции большую вариабельность, и в сексуальных отношениях участвует большее количество мужчин - уменьшается срок смены поколений. Такая же точно ситуация происходит и с продолжительностью жизни. Можно представить, что когда-то существовали человеческие группы с повышенным здоровьем и соответственно повышенной продолжительностью жизни. Но в этих популяциях в силу этого же достоинства потомство происходило бы от малой группы мужчин и разных вариантов людей было бы меньше. Кроме того, ресурсы всегда ограничены, и в таких группах они бы перераспределялись от детей к старикам, что тоже делало группу менее конкурентоспособной по сравнению с группами, которые не тратили на стариков ресурсы. Человек рекомбинативен, и его достоинства в большинстве случаев являются его недостатками. То же самое справедливо и для человеческой группы.

5.4.

Разница мужчины и женщины эволюционно обусловлена с целью добиться большего охвата возможностей. У некоторых групп кроманьонцев мужчины были хищниками на 75%, а женщины были растительноядными на 75%. Несколько меньший разброс у шимпанзе. Это же касается всех других возможностей и областей деятельности. Возможно, что по превышению этой цифры может начаться слишком узкая специализация с отмиранием универсальных функций. А это в плане эволюции тоже не хорошо. Современное общество унаследовало это в следующем виде: чем более мужчины и женщины различаются в функциях, тем выше охват возможностей этого общества, тем более оно эффективно и конкурентоспособно. Эффективность - способность получить больший результат на одну и ту же единицу вложенной энергии и ресурсов.

5.5.

В природе к размножению допускаются фактически все самки и далеко не все самцы. Это у обезьян - у мартышек несколько другая система. В результате эволюция самцов идет быстрее, у них жестче отбор. А поскольку интеллект является важнейшим условием отбора и успешности, именно этим объясняется среднее превосходство мужчин в интеллекте. Естественно, в мужском интеллекте.

5.6.

В качестве примера сложного поведения можно рассмотреть особую тактику, которая называется "охотой за черепами". Такого инстинкта нет и быть не может - для инстинкта это слишком сложно.

Охота за черепами проводится с помощью рейдов. Группа охотников отслеживает группу противника и ждет, пока кто-то отобьется от группы. Если охотники чувствуют, что расстояние достаточно велико и шума никто не услышит, они нападают группой и наносят множественные ранения. После этого группа возвращается на свою территорию. Группа состоит из самцов; но иногда к группе присоединяются молодые самки с проблемами половой самоидентификации.

Это поведение замечено у шимпанзе, у охотников-собирателей, редко, но регулярно встречается у групп молодых людей в современном обществе, обычно в виде групповой охоты на представителей иных национальностей и низших социальных групп - бродяг, бомжей. У индейцев охота была усовершенствована - чтобы не таскать целый череп, они брали только скальп.

Охота за черепами - это не просто инстинкт, это целый комплект программ, которые состоят из множества инстинктов. Кроме того, в процессе охоты интеллект обязателен, поскольку в инстинктах всю последовательность действий, к тому же еще и требующую планирования, не описать. Для реализации нужны и самоконтроль, и сила.

"Охота за черепами" на первый взгляд не нужна тем, кто охотится - это опасно, это вызывает сильнейший стресс, и тем более не нужна тем, на кого охотятся. Но она нужна группе - чтобы захватить территорию соседей, и она нужна непосредственно виду - для того, чтобы вид совершенствовался в интеллекте и силе через уничтожение менее интеллектуальных групп. Скорее всего, периодически появлялись группы, которые охотой за черепами не занимались. И были просто уничтожены.

5.7.

Программы бывают относительно новыми и старыми. Например, альфа-поведения - это старые программы, им десятки миллионов лет. "Охота за черепами" - это новая программа, поскольку есть только у человека и шимпанзе. Еще одна из относительно новых программ, которой не больше 10 миллионов лет - это программа перехода женщины в другой род. Чем старше программа, тем точнее она работает, и тем меньше особей рождается с нарушениями в этой программе.

5.8.

У шимпанзе, когда самка заканчивает созревать, у нее включается потребность уйти из своего рода и найти другой. Эта программа в природе очень редкая - в большинстве видов из рода в род переходят самцы, которые потом бросают вызов вожаку в другом роде. У шимпанзе, помимо самок с правильной программой, очень часто встречаются самки, которые в другой род не переходят, а живут в буквальном смысле со своими родственниками.

У народов, которые живут деревнями, женщины в большинстве случаев отдаются замуж в другую деревню. Склонность молодых женщин к путешествиям отмечена в литературе многократно, в том числе в книге Кинадзавы "Почему красивые люди имеют больше дочерей?". Эта книга, ее идеи будут далее подробно рассмотрены.

Как вариант работы программы, многие женщины склонны к бродяжничеству - как в прямом значении, так и к многочисленным поездкам по гостям и тусовкам.

После родов программа должна переставать работать. У шимпанзе она всегда перестает работать. У женщин - иногда продолжает.

Программы могут работать правильно, неправильно, правильно в неправильной среде. Невозможность следования программе вызывает стресс, и это основная причина расстройств и психозов у женщин. Но большинство женщин не знают причины стресса.

В современном обществе многие женщины продолжают жить на родительской территории. И если эта программа у них работает, то она подсознательно подавляется, что вызывает стресс. Конфликтов в парах, живущих на территории жены, больше, чем в парах, живущих на территории мужа.

Очень многие животные силой прогоняют достигших нужного возраста детей. И люди тоже. Программы не понимают, что за дверью не саванна с шимпанзе, а холод и человеческое общество. Родители, вернее, их подсознательные программы, часто подсознательно хотят прогнать созревшую девушку со своей территории, и очень часто с сознательным нежеланием это делать. Это вызывает многочисленные стрессы и конфликты. И они еще более усиливаются, если девушка не может уйти с родительской территории - ведь ее программа тоже требует, чтобы она ушла.

5.9.

Переход в другой род - очень опасное предприятие для молодой самки шимпанзе. Находящиеся в одиночестве самки часто становятся жертвами хищников, и иногда охотников за черепами - шимпанзе в состоянии охоты находятся в состоянии сильного стресса и забывают, что самки - их основной ресурс. Да, переход опасен для отдельной особи. Но группы, где самки не уходили, выродились в результате кровнородственного скрещивания.

Программы, прописанные в живых существах, оптимизированы в пользу популяций, а не отдельных особей.

6. Шимпанзе - ранги и привилегии

Очень давно в саванне жили обезьяны, которые еще не знали, что они человекообразные. Жили они группами. А поскольку ресурсов - плодов, корешков и охотничьей добычи у них было мало, эти группы все время воевали друг с другом за территорию. По сути - за те же ресурсы. Война была делом опасным, и если была возможность не воевать, то они предпочитали не воевать. Но возможность такая представлялась крайне редко.

6.2.

Шимпанзе живут так до сих пор. Война обычно имеет характер рейдов по уничтожению находящихся в одиночестве членов других групп - "охота за черепами". В редких случаях происходят групповые столкновения, но их стараются избегать. Для того, чтобы добиться успеха в войне, шимпанзе нужны физическая сила и интеллект. Интеллект - особенно, поскольку он позволяет избегать массовых столкновений и уничтожать противника без потерь, обеспечив мгновенный перевес сил в нужном месте в нужное время. Уничтожать противника без потерь критически важно, потому что ослабленная группа сразу становится объектом атаки всех остальных живущих по соседству групп. Группа, уничтожившая группу противника, занимает его территорию, делится на две группы, и история начинается снова.

6.3.

Шимпанзе живут родами до 30 особей. Когда люди жили в саванне, они начинали с такой же родовой системой. Позднее люди пришли к племени - союзу родов, где роды обмениваются женщинами и не воюют друг с другом - потому что женщины стали помнить свой прежний род. Некоторые народы земли до сих пор живут по племенным принципам. Далее люди пришли к союзу племен - нации. В современном мире люди ведут борьбу за ресурсы нациями. Но правила успеха в этой борьбе остались прежними - для победы нужны интеллект и сила. Причем роль интеллекта в системе наций выросла настолько, что людям интеллектуальным стала прощаться физическая слабость.

Правила остались прежними. Это значит, что эволюционная магистраль никаких серьезных поворотов не делала, и никаких серьезных изменений в отборе, в том числе в сексуальном, не происходило. Группы ведут борьбу за ресурсы. Группам нужны воины. Прежде чем подготовить воинов, их сначала нужно родить. Чтобы родить интеллектуальных и сильных воинов, нужен соответствующий сексуальный отбор.

6.4.

Логично предположить, что и у шимпанзе, и у людей в саванне должна была существовать биологическая система на уровне инстинктивных программ, которая бы способствовала поддержанию качества, а конкретно направленная на воспроизводство физически сильных и интеллектуальных воинов. И эта система должна была предопределять поведение, а именно эволюционно правильное поведение.

6.5.

Механизм эволюционно правильного поведения в отдельной особи формируется через работу инстинктов и программ, но не напрямую, а косвенно. Потому что поведение складывается из работы множества инстинктов, контролируемых интеллектом. Причем для правильного функционирования нужна точная работа множества инстинктивных механизмов. Но где много механизмов - там случается много поломок, в силу чисто генетических причин. А интеллект, как самый сложный механизм, подвержен поломкам в максимальной степени. С ним как с физической силой - у кого-то больше, у кого-то меньше, но не только - есть еще и разные варианты интеллекта.

6.5.

Шимпанзе живут родами. Самцы остаются в роде, а самки переходят в другой род. Это объединяет шимпанзе с человеком и отличает шимпанзе от других обезьян.

Во главе рода находится альфа-самец. Он имеет безусловное право на всех самок. Альфа-самец обладает нужными качествами - интеллектом и силой. Без этих качеств стать альфа-самцом невозможно. Поскольку самцы шимпанзе по своим максимальным качествам друг от друга сильно не отличаются, большое значение приобретает возраст, при котором самец достигает своего максимума. И хотя фраза "самец с серебристым загривком" относится обычно к гориллам, у шимпанзе этот возрастной принцип тоже действует.

6.6.

Для поддержания столь сложной системы, как интеллект, система воспроизводства в группе должна быть сложной. Чтобы ее преимуществами мог воспользоваться именно самец с интеллектом.

За ранг альфа-самца идет периодическая борьба. Чтобы захватить этот ранг, претендент должен создать коалицию с другим самцом и заручиться поддержкой самок. В редких случаях можно обойтись и без этого - но для этого нужны очень сильные качественные преимущества, а шимпанзе, претендующие на ранг, примерно равны. В случае победы второй участник коалиции получает ранг бета-самца и ограниченные права на самок.

6.7.

Борьба за ранг альфа-самца - коалиционная. Возникают коалиции "альфа плюс бета" против "альфа-претендент плюс бета-претендент". Вариантов тактики несколько:

претендент может переманить на свою сторону прежнего бету;

претендент плюс бета-претендент могут силой или психологически подавить действующих альфу и бету;

претендент плюс бета-претендент могут спровоцировать конфликт между действующими альфой и бетой, таким образом просто разрушив коалицию противника и оставив действующего альфу в одиночестве.

6.8.

На уровне физической силы конфликт решается очень редко, а если решается - то на непродолжительное время. Для утверждения победы нужна победа психологическая. Эта победа выражается в поддержке нового альфы самками. Если самки поддерживают существующего альфа-самца - то их поддержкой заручиться очень трудно. Поддержка самками действующего альфы снижается со временем - с тем, как накапливаются противоречия, неизбежные во время правления. Задолго до попытки переворота претенденты стараются установить с самками хорошие отношения - расчесывают их, стараются не конфликтовать и не проявлять в отношении их агрессию.

6.8.

Сам факт существования беты, уникальный в природе, говорит о сложности системы доминирования у шимпанзе. За союз с бетой альфе приходится делиться с ним самками. Причем делиться так, чтобы не подать вида. А бета тоже подыгрывает, имея дело с самками так, будто альфа этого не видит. Если альфа не видит угрозы своему правлению, то необходимость в бете пропадает, и альфа перестает с ним делиться. Опять нужны самоконтроль - чтобы не броситься на бету сразу и интеллект - чтобы правильно и вовремя лишить бету доступа и повысить свою долю в потомстве.

Для решения этих задач на высшем уровне дипломатии и нужен интеллект. А потом этот интеллект будет передан потомству. А потом - использован в борьбе за ресурсы с другими группами. Та же ситуация с самоконтролем.

6.9.

Группе нужно обеспечить не только качество, но и вариабельность. Если с качеством все может показаться относительно просто - утвердить в группе самого интеллектуально и сильного в качестве вожака - это реализуется у большинства видов, то с вариабельностью все сложнее. Для обеспечения вариабельности у шимпанзе существует система относительно свободного выбора партнера самками.

6.10.

Линия качества в основном поддерживается через альфа-самцов. А линия вариабельности поддерживается во-первых через смену альф, во-вторых - через свободный выбор самок, который реализуется через их измены альфе. Измена у шимпанзе - процесс рискованный и опасный. Пользуются преимуществами свободного выбора далеко не все самки, а в основном молодые, которых альфа-самец несколько обделяет вниманием. У шимпанзе самцам нужно поддерживать хорошие отношения с более влиятельными самками, с теми самками, которым подражают, и потому альфы шимпанзе, в отличие от людей, предпочитают не молодых, а среднего возраста - тех, кто имеет большее влияние и может предоставить альфа-самцу большую поддержку.

6.11.

Смена альф происходит примерно в три-пять лет. Срок кормления составляет примерно три года, и в это время самки не имеют отношений с самцами. Т.е. велика вероятность, что каждый следующий ребенок будет от другого альфа-самца. Система воспроизводства таким образом направлена на поддержание генетического разнообразия и снижение числа кровнородственных связей.

6.12.

Популяции нужно обеспечить качество и вариабельность. Качество обеспечивается через альф, вариабельность - через измену альфам и смену альф. При измене самки используют встроенные механизмы определения соответствия. Т.е. при измене выбирают самки. Те, кого выбирают самки, далее будут называться "избранниками". Поскольку кроме качества и вариабельности группе ничего не нужно, соответственно все варианты ограничиваются альфами и избранниками.

У самцов нет никаких гамм, дельт и т.д., есть только альфа, бета и омеги; а у самок вообще нет ни альф, ни бет, ни омег.

7. Принцип саванны

Поведением человека занимаются такие науки, как этология - собственно наука о поведении, и эволюционная психология. Последняя как раз пытается найти объяснения, как возникли те или иные поведения.

Одним из самых известных исследователей в этой области являлся Сатоши Каназава. Он сформулировал "Принцип саванны". Этот "принцип" состоит в следующем: человек сформировался в африканской саванне и с тех пор фактически не эволюционировал, т.е. человек адаптирован для жизни в саванне, и человеку трудно воспринимать то, с чем его сознание не сталкивалось в саванне.

7.2.

Этот принцип был сформулирован в книге "Почему красивые люди имеют больше дочерей?", далее "Почему...". "Принцип саванны" был в основном принят исследователями положительно, хотя сама книга содержит множество спорных моментов. Причем моментов важных, на уровне предпосылок.

В книге приведены еще некоторые принципы, напрямую не включенные в главный задекларированный "принцип". Например, совершенно верно утверждается, что человек эволюционно максимально приспособлен к саванне, и что изначальная организация человеческих групп под саванну как раз способствовала особенностям человеческого развития. Человек сформирован "принципом саванны", человек сформирован в соответствии с правилами, выработанными в саванне, человеческое взаимодействие построено на этих же правилах. Эти правила - правила вида. И правила саванны.

7.3.

Одной из предпосылок женского поведения в этой книге указано женское стремление к концентрации ресурсов мужчины для потомства. И как раз это стремление является причиной женской ревности. Но дело в том, что идея "концентрации ресурсов" противоречит идее "принципа саванны". Потому что в саванне никаких достойных удержания ресурсов не было. Кроме собственно женщин. А территория была родовой, и боролась за территорию родовая группа. И потому никакое стремление к удержанию ресурсов в женском поведении не прописано и прописано быть не может. Но поскольку это так, то откуда взялась ревность?

7.4.

Второй момент, вызывающий сомнения - это идея, что после выхода человек не эволюционировал. По выходу человека из саванны естественный отбор и давление среды никто не отменял. Естественный отбор и давление среды могли оказывать давление и на сексуальный отбор. Разные расы человека - это именно результат адаптации, произошедшей после выхода человека из саванны. И если менялись одни генетические комплекты, видимые, то поведенческие реакции точно так же могли меняться. Человек, конечно, эволюционировал. Незначительно, но этим незначительно в некоторых вопросах пренебрегать нельзя.

7.5.

В книге намекается, что следование "принципу саванны" в организации общества ведет к его гармоничному развитию и биологическому прогрессу. Но очень аккуратно обходится вопрос, что отказ от следования этим принципам ведет к вырождению.

7.6.

В книге описано множество правильных вещей и важных наблюдений:

Например, дано обоснование тому, что незамужние женщины путешествуют гораздо чаще, чем неженатые мужчины - женщина должна перейти в другой род, и потому команда совершить путешествие - это инстинкт.

Верно описываются причины ксенофобии и указывается, почему ксенофобия максимально выражена у молодых мужчин - потому что в природе чужие мужчины не приходят на территорию соседнего рода, этот приход расценивается и шимпанзе, и человеком исключительно как вторжение и вызывает агрессию.

Верно описаны причины, почему от обязательств перед детьми мужчины уклоняются часто, а женщины - очень редко: потому что в инстинктах и шимпанзе, и человека забота о детях прописана только у матери, но не у отца. Забота отца о детях у человека - это не врожденное, это приобретенное. Прописана охрана - и самок, и детей, но только в случае явной опасности.

Описано, почему большинство преступлений совершают мужчины - просто потому, что они агрессивны и склонны к риску, все это для контроля за территорией и рейдов к противнику. Те, кто был недостаточно агрессивен, были уничтожены еще в саванне.

Описано, почему в качестве реакции на женский крик мужчины часто бьют женщин - женский крик вызывает у мужчин сильный гормональный выброс и следственный приступ плохо контролируемой агрессии, и если кроме женщины бить некого, то попадает женщине. В саванне в таких случаях доставалось леопардам или львам - для них эта агрессия до сих пор и предназначается.

7.7.

Но когда говорится об эволюционных корнях брака, причины сводятся к получению женщиной ресурсов мужчины. А как указывалось выше, в саванне, кроме женщин и территории, никаких ресурсов не было. Более того, брак эволюционно невыгоден, поскольку ведет к снижению качества в практикующем его обществе. У многих народов, ведущих родоплеменной образ жизни, брак заключается на ограниченное время, как правило на один год. Брак на год видится вполне логичным шагом к постоянному браку, но это шаг в направлении, противоположном поддержанию качества, хотя это брак, не влияющий на качество.

И что у красивых людей рождается больше дочерей - тоже спорно. Тем более какие люди являются красивыми - это дважды спорно. Ведь "красивые" - согласно опросам. А на опросы в вопросах красоты в вырожденном обществе полагаться не стоит...

7.8.

Значительная часть книги посвящена действию женской груди на мужчин. Но если бы это действие было бы эволюционно верным, это было бы справедливо для всех мужчин. Но у мужчин племен, где женщины не закрывают грудь, она не вызывает сильных сексуальных ассоциаций. Да, мужчинам не нравится, когда грудь висит. Потому что намекает на возраст женщины. И только.

Но нужно признать, что в цивилизациях большая грудь считается чем-то ценным, и хотя биологически она ценности не представляет, существует даже культ груди. Большая грудь - это проблема в обществе охотников-собирателей. И это излишество в любом обществе. Но длинные волосы - тоже излишество, но они - знак здоровья, поскольку при ослаблении организма волосы страдают в первую очередь. Длину волос можно заменить объемом. Есть множество шампуней для увеличения объема, но ни одного для его снижения...

Можно предположить, что культ груди возник по аналогии с культом волос - если женщина может позволить себе большую грудь, значит, у нее со здоровьем все хорошо. На самом деле это не так, хотя такое мнение могло возникнуть. Культ груди можно назвать псевдорелигиозным, связанным именно с запретом. Возник он с того, что при переходе к земледелию размер груди стал расти. И этот увеличенный размер в новых условиях оказался нормой - он не создавал для владелиц проблем, благо сначала размер увеличился ненамного. С тем, как размер увеличивался, грудь стали поддерживать одеждой. С тем, как ее стали поддерживать одеждой - ее стали прикрывать. С тем, как ее стали прикрывать - она стала визуально менее доступна, тем более что висячую грудь скорее всего специально скрывали. С тем, как грудь стала менее доступна - возник ее культ, а вместе с ним - культ размера. Но так или иначе, большая грудь нравится далеко не всем мужчинам. А в некоторых странах возник аналогичный культ большого зада.

7.9.

В "Почему..." развернуто рассказано, что мужчины предпочитают блондинок. Но ведь это не так. Мужчины экспансивны, и после блондинок предпочитают брюнеток. И наоборот. Мужчины в силу своей экспансивности - а она не оспаривается - хотят всех. Так что о предпочтениях тут говорить не совсем верно. То же касается предпочтений мужчин в размере груди и в возрасте. Да, на тестах мужчины предпочитают большегрудых блондинок примерно 20 лет. Но в жизни это оказывается не так. Тесты в данном случае - не критерий истины. Мужчинам все равно, потому они в тестах выбирают то, что считается в обществе более престижным. А престижным в обществе является то, что этому обществу навязано через повторы.

7.10.

В книге верна главная идея, и есть много отдельных верных идей. Но вся система, построенная на захвате ресурсов женщиной через владение ресурсами мужчины, как показано выше, не верна в принципе.

Человек сформировался в саванне, и большинство его программ предназначено для родовой жизни и борьбы за ресурсы в саванне.

8. Шимпанзе - ЭМ - человек

Человек и шимпанзе несколько различаются. Человек продвигался по эволюционной магистрали приблизительно от той точки, где сейчас находятся шимпанзе - общий предок человека и шимпанзе был уничтожен совместными усилиями как промежуточный, отработавший свое вид. Но этот предок фактически не отличался от шимпанзе. В результате движения, в результате прогресса человек превзошел шимпанзе и захватил мир. Выходит так, что изменения, произошедшие с человеком, оказались положительными. Эти изменения и должны определять вектор развития, вектор направления по ЭМ, и эти изменения должны касаться в том числе и поведения. Т.е. весь прогресс человека должен совпадать с биологически правильным поведением человека.

8.2.

Основные приобретения человека следующие:

Интеллект. Человек интеллектуальнее шимпанзе. Не всегда, но как правило.

Память.

Вариабельность. Человек вариабельнее шимпанзе - он может делать гораздо больше действий, например, может плавать.

Дата добавления: 2015-10-29