Читайте также:
|
Сам термин «антропология» был впервые употреблен Аристотелем для обозначения той части философии, которая изучает человека.
Антропология (фил-ая) – направление, занимающееся изучением человека, его природы и сущности.
? Проблема человека занимает важнейшее место в философии. Что такое человек? Что составляет его сущность? Каково его место в мире и в обществе? Кто ты, человек?
?Человек –это неполноченное существо? Кто определяет судьбу человека (он или бог)?
?Теории происхождения человека (эволюционизм, Теория деятельности – изготовление орудия производства (труд),)
Антропологический материализм: человек – часть природы и он организм (Фейербах).
Человек это:
Античность: Микрокосм – часть космоса (Душа + тело): Душа есть проявление идеи (Платон). Душа — это форма человека (Аристотель)
Средние века Духовность + душа + тело. Образ человека –образ святого.
Новое время: человек – духовное существо. Существо разумное и действующее по законам разума (Локк, Кант). Проявление общественных отношений (Маркс). Существо волевое и страстное (Ницше) - «Человек ― это животное, способное обещать». Человек – мыслящая вещь (Декарт): «Мыслю, следовательно, существую».
XX век Человек - СУЩЕСТВО бессознательное (З.Фрейд Психоаналитическая концепция человека). Сексуальные влечения вытесняются из сознания, они становятся бессознательными, проявляясь в сновидениях, в различного рода нерациональных действиях, в неврозах. Немецкий философ М. Шелер очень верно подметил этот парадокс: «Чем ближе к человеку, тем дальше от него». Чем глубже наука изучает человека, тем меньше «схватывается» целостность человека. Человек – история (Дельтей).
Итог: Человек — это соотношение внутреннего и внешнего. Духовный мир человека — это его внутренняя жизнь, но она символизируется в различных формах деятельности, в игре, труде, художественном творчестве. В итоге человек оказывается существом общественным.
Природа человека - это единство материального и духовного, природного и социального. Это «вторая природа». Человек – тайна (Достоевский).
Сущность человека - это путь творчества, самопожертвования, интенсивного самосознания.
Человек есть существо социальное (изменяет среду обитания людей, новые потребности), биологическое, политическое.
С понятием человек тесно связано понятие индивид.
Индивид - отдельный представитель человеческого рода. Понятия человек и индивид соотносятся как общее и единичное. Индивид - это социальное явление. По мысли К.Маркса, " индивид " - это общественное существо. Индивид существует для мира, а мир — для личности. Индивид — закрытое существо, личность — открытое.
Индивидуальность - это неповторимое (память, внимание, мышление …) в человеке, что отличает его от других людей.
Человек рождается человеком, но он не рождается личностью, а становится ею.
Личность – система значимых черт, хар-щих индивида как члена общества. Это единое целое. Личность существует для общества, а общество — для личности. Социализация личности – процесс формирования социальных качеств человека.
Проблема смысла человеческого бытия
Быть самим собой – быть человеком.
Смысл жизни (признаки) – индивидуален, субъективен, создается человеком, должен быть осмысленным, общая жизнь (общественная).
Смысл жизни – результат опр-я главных жизненных целей человека.
Подходы смысла чел. бытия: 1. Вера в бога, 2. Человек имеет смысл своего существования. 3. жизнь не имеет смысла: "Только мы и никто другой", - пишет в своей книге "Время человеческого бытия" известный отечественный философ Н. Н. Трубников.
Цель человеческой жизни ― не просто достижение материальных благ, душевного комфорта, свободы и независимости. Путь жизни направлен к святости, которая является высшей ценностью. Святость Шелер раскрывает через труд и образование. Труд возвышает и цивилизует человека; образование приобщает к высшим образцам духа и связано не только с познанием, но прежде всего с усвоением добра, красоты, любви.
Смысл и цель жизни – всестороннее самосовершенствовании личности (Л.Н. Толстой).
Сократ: «Познай самого себя и ты познаешь самое главное». Но слова Ницше говорят: «Познавший самого себя – собственный палач».
В науке 4 стадии наступления смерти (Бучило): социальная смерть (деградация), психическая, мозговая, физиологическая (все органы отказали).
Достоевский писал: «Тайна бытия чел-го не в том, чтобы только жить, а в том для чего жить» - «Без веры в свою душу и бессмертие, бытие человека неестественно и невыносимо».
Эпикурейцы, атомисты и материалисты пытались подавить страх перед смертью, объявляя ее освобождением от всех скорбей и бед, ибо за пределами земной жизни нет ничего. Сенека и стоики в целом стремились к совершенной невозмутимости перед лицом смерти.
Смерть — это разрыв, а ее принятие — высшее осуществление свободы (Гегель). Смерть как разделение души и тела.
Дата добавления: 2015-10-29; просмотров: 421 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| При бронировании группы 10 человек на рейсе - 11-й бесплатно! | | | Правильное питание для будущей мамы |