Идеология государственности. Государственность на белорусских землях. Становление белорусской национальной государственности.

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

Ответственный за выпуск С. Е. Макарова

Технический редактор Е. А. Галковская

Компьютерная верстка И. А. Алексеюс

Подписано в печать. Формат 60х84/16. Бумага офсетная. Гарнитура Таймс.

Печать трафаретная. Усл.- печ. л.. Уч.-изд. л. Тираж 40 экз. Заказ.

Издатель и полиграфическое исполнение

Государственное учреждение высшего профессионального образования

«Белорусско-Российский университет»

ЛИ № 02330/375 от 29.06.2004 г.

212000, г. Могилев, пр. Мира, 43

© ГУ ВПО «Белорусско-Российский

университет», 2012

Предмет курса и методология изучения идеологии белорусского государства

Понятие «идеология» имеет несколько смысловых значений: идеология как наука об идеях; идеология как явление общественной жизни (система идей, идеалов, ценностей, целей, которая отражает интересы определённых людей, общественных и политических организаций, государств, международных организаций). После распада Советского Союза и крушения прежней государственной идеологии встала новая задача – теоретического оформления, юридического закрепления базовых принципов и целей нового этапа развития. Предмет курса – особенности белорусского пути общественного, экономического и политического развития, которые объединят население Беларуси в политическое сообщество. Цель курса –способствовать утверждению осознанного отношения к происходящим в обществе и государстве процессам.

Основные понятия курса. Идея – форма постижения в мысли явлений объективной реальности. Представление – высшая форма чувственного отражения мира в виде наглядно-образного знания. Идеал – идеальный образ, определяющий способ мышления и деятельности человека или общественного класса. Интерес – причина действий индивидов, социальных групп, определяющая их социальное поведение. Не существует политических партий, политических лидеров, государств, которые бы не выражали определённых идей, интересов и не защищали бы их. Цель – предвосхищение в сознании результата, на достижение которого направлены действия. Принцип – научное или нравственное начало, правило от которого не отступают. Ценность – явления действительности, имеющие человеческое, социальное и культурное значение. Среди идеологических ценностей выделяются: мировоззренческие идеи (понятие о справедливости, добре и зле, счастье, смысле жизни, патриотизме, гуманизме и т.д.), политические идеи (представления о демократии, правах и свободах и др.), экономические идеи и т.д.

Источники идеологии белорусского государства: нормативно-правовые акты (Конституция, законы, декреты, постановления); международные политико-правовые документы, подписанные Республикой Беларусь; правовые документы прошлого; экономические, общественно-политические и философские доктрины; литературно-художественные произведения местных художников, поэтов, драматургов.

Идеология и её общественное предназначение.

1 Возникновение термина «идеология» и специфика его понимания в различных социально-философских школах и теориях.

2 Политическая идеология: понятие, уровни, функции, классификация.

1. Возникновение термина «идеология» и специфика его понимания в различных социально-философских школах и теориях.

Антуан де Траси (1754 - 1836) ввёл термин «идеология» в научный оборот. По его мнению, идеология – наука об общих законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта, которая должна лежать в основании всего комплекса наук о природе, человеке и обществе, а также в основе политики.

Константин Франсуа Вольней (1757 - 1820) считал, что в основе всех действий людей лежит стремление к удовлетворению личного интереса, себялюбие, отвращение к страданию. Правильно понятый личный интерес может превратиться в общественный интерес (идеологию). В будущем народы поймут значение общественного счастья: бедняки обретут силу в идее равенства, богачи же склонятся к умеренности и подчинят свои частные интересы общественным.

Карл Маркс (1818 – 1883), теория «иллюзорного сознания». Утверждается, что идеология – это иллюзорное представление о реальности, в котором абсолютизируются интересы конкретного социального слоя. Оно существует только в сознании человека и развивается по своим собственным законам. К идеологическим формам сознания относятся: философия, религия, право, мораль, эстетика. Не существует естественнонаучных методов определить истинность тех или иных идеологических утверждений. Идеологии как «иллюзорному сознанию» противостоит «истинное сознание» – наука. Смерть «иллюзорного сознания» возможна только в обществе всеобщего равенства, где отсутствуют классовые и национальные противоречия.

Карл Мангейм (1893—1947), работа «Идеология и утопия». Коллективное бессознательное и движимая им деятельность искажают некоторые аспекты социальной реальности в двух направлениях. Первое – идеология – социальные ценности и приоритеты, отражающие интересы господствующих слоёв, воплощённые в социально-экономическом, политическом, правовом устройстве. Идеология как коллективное бессознательное данных групп, скрывает действительное состояние общества, как от себя, так и от других тем самым стабилизируя его. Второе – утопия (противостоит идеологии) – совокупность интересов социальных слоёв, которые не могут реализоваться в данных условиях. Утопическое мышление не способно и не стремится правильно оценить действительное состояние общества, т.к. является только руководством к действию. Носителей утопического мышления не интересует то, что реально существует, они лишь пытаются мысленно предвосхитить изменение существующей ситуации.

Концепция деидеологизации (вторая половина ХХ в). Стремительное развитие науки и технологий обуславливает приоритет «объективных» факторов жизнедеятельности человека: экологии, информации, образованности, квалификации, а политические концепции приобретают второстепенное значение.

Концепция реидеологизации (последняя четверть ХХ в). Возрастающее влияние науки, развитие технологий в современном мире ведёт к усилению борьбы за ресурсы, рынки и доминирование в мире, следствием чего является столкновение цивилизационных ценностей развития в условиях глобализации. Кроме того, идеология обосновывает мировоззренческие ценности, цели человеческого бытия – на это наука не даёт ответов. Пренебрежение к этим вопросам, создаёт в обществе «идеологический вакуум», который заполняется враждебной существующему строю идеологией.

Представления об идеологии как форме мировоззренческого опыта людей, прошли эволюцию от «беспристрастной науки» к инструменту власти и политических действий, который систематизирует и выражает разные интересы.

2. Политическая идеология: понятие, уровни и функции.

Политика – сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и др. социальными группами, сущностью которой является проблема получения, удержания и использования государственной власти. Политика невозможна без идеологии. Влияние идеологии проявляется во всех фазах политического процесса: осознание проблемы, выбор и принятие политического решения, его осуществление и оценка результатов. Но политика тоже существенно влияет на идеологию – часто политический интерес оказывается решающим фактором для выбора направленности и содержания идеологической деятельности. При этом в одних ситуациях ход идеологических процессов может обгонять политическое развитие, в других – тормозить. Политическая идеология – социально значимая система политических, правовых, нравственных, философских, религиозных, экономических взглядов и идей, оправдывающая притязания той или иной группы на власть и добивающаяся в соответствии с этой целью подчинения общественного мнения собственным идеям в целях закрепления или изменения общественных отношений. Любая политическая идеология стремиться воплотиться в государственной идеологии. Государственная идеология – совокупность идей, идеалов, ценностей, концепций и доктрин систематизированных, юридически закреплённых, реализуемых и охраняемых государством.

Функции политической идеологии: когнитивная (познавательная) – несмотря на то, что идеология является «иллюзорным» сознанием, она предоставляет обществу возможности для ориентации в мире политики (эта же функция идеологии способствует самоидентификации людей и социальных групп в политическом пространстве); легитимизирующая (оправдывающая) – по своей природе идеология всегда стремится дать обоснование тому или иному политическому действию и, в целом, режиму, причём не только существующему, но и желаемому в качестве альтернативы; нормативная – идеология задает систему политических ориентаций, ценностей, принципов и норм социального поведения, которые приняты в данной общественно-политической среде и определяют и само политическое поведение и оценку политических явлений, событии, действий; мобилизационная – идеология способствует сплочению социальных групп и индивидов вокруг идей и лозунгов, побуждает их к политическим действиям, что и трансформирует идеи в социальные действия.

Уровни политической идеологии: теоретико-концептуальный – формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенной социальной группы, партии; программно-политический – формирование нормативной основы для принятия управленческих решений и стимулирования политического поведения граждан; актуализированный – степень освоения и поддержки гражданами конкретной идеологии, меру их воплощения в повседневной жизни.

Типология идеологий по политическому спектру и методам действий: левые и правые; революционные (радикальные) и реформистские (умеренные); прогрессивные и реакционные. Представление о правых и левых политических идеологиях восходит к эпохе Французской революции, когда на заседании Национальной ассамблеи в 1789 г. слева от спикера сидели депутаты-радикалы, сторонники «свободы и равенства», справа — противники перемен, стремившиеся к сохранению монархических и дворянских привилегий. Революционные (радикальные) идеологии предполагают возможность коренного преобразования общества в стремлении избавить его от имеющихся недостатков. Экстремизм в отличие от радикализма обусловлен не целями политического действия, а применяемыми им обычно насильственными средствами. Реформистские (умеренные) идеологии хотя и видят серьезные социальные проблемы, однако предполагают постепенное реформирование существующей системы. Прогрессивные идеологии, не смотря на отношение к темпам, глубине и методам, утверждают необходимость модернизации. Реакционные идеологии настаивают на восстановлении отживших институтов предшествующих эпох.

Таким образом, идеология является объединяющим систематизированным способом социально-группового мышления, системой ценностей, которые создают ориентиры для общественной деятельности и преобразования действительности.

Основные идеологии современности.

1 Либерализм – доминирующее идейно-политическое учение Запада. Социальный либерализм.

2 Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Сущность неоконсерватизма.

3 Социализм и его разновидности.

4 Базовые социально-политические идеи анархизма, национализма, фашизма, пацифизма, феминизма, экологизма, глобализма, антиглобализма, религиозного фундаментализма.

1 Либерализм – доминирующее идейно-политическое учение Запада. Социальный либерализм.

Либерализм – общественно-политическое течение утверждающие принципы свободы и активности индивида в экономической, политической и духовной сферах. Базовые принципы либерализма: индивидуальная свобода (свобода от политического, церковного и общественного вмешательства в жизнь человека, приоритет «естественных прав человека» на жизнь, свободу, собственность); свобода выражения взглядов не коллективом, а индивидом; признание «естественного неравенства» людей, т.е. неравенства их способностей, трудолюбия и результатов деятельности и, как следствие, разная степень благосостояния и владения собственностью (равенство условий, но неравенство результатов); отрицание всех форм наследственной власти и сословных привилегий, утверждение теории «общественного договора», т. е. государство – результат договора между людьми и его задача охранять порядок и собственность, гарантировать соблюдение закона; разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, как преграда установлению диктатуры; свобода частного предпринимательства.

В ХХ в. на смену либерализму приходит неолиберализм (социальный либерализм), который учёл, что свобода рыночных отношений не гарантирует социальной гармонии, политической стабильности и экономического процветания. Основные принципы неолиберализма: признаётся необходимость вмешательства государства в экономику (прогрессивное налогообложение, планирование, государственная собственность, создание рабочих мест, регулирование заработной платы) в целях создания социальных гарантий, в том числе, и малоимущим (улучшение условий жизни беднейших слоев, является выгодным для общества в целом, поскольку приведет к расширению внутреннего рынка и будет способствовать экономическому росту); государство гарантирует неприкосновенность частной собственности, но если доход не соответствует вкладу человека в общее благо, то часть его может быть изъята государством через налоги и перераспределена на социальные нужды (доступное медицинское обслуживание, бесплатное дошкольное воспитание и др.); учёт интересов всех групп населения в политической сфере, открытость принятия решений, разделение властей, политическая конкуренция лидеров, партий и движений за голоса и умы избирателей (плюралистическая демократия); равенство прав и возможностей, а всё остальное – следствие индивидуального таланта, трудолюбия, усидчивости; глобальная открытая экономика.

Некоторые принципы либерализма воплотились во многих государственных идеологиях современности, в т.ч. и в идеологии белорусского государства.

2 Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Сущность неоконсерватизма.

Консерватизм – политическая доктрина, утверждающая принципы традиционализма, приоритет морали над личной свободой и прав нации над индивидуальной свободой. Базовые принципы консерватизма: нравственный абсолютизм (доминирование принципов религии и морали над личной свободой и политикой); традиционализм (сохранение национальных обычаев, традиций, ценностей прошлого в различных сферах как основы стабильного развития государства и общества); реформизм (реформы на основе традиций как преграда для революций); признаётся равенство перед богом, законом, но отрицается социальное равенство, т.к. люди изначально неравны; богатые и образованные люди являются хранителями традиций (культурных, нравственных, политических) и уравнивание материального положения приведёт к деградации общества и уничтожит предприимчивость; признаётся политическое равенство, но массы должны выполнять роль рефери в борьбе между политическими элитами и не вмешиваться непосредственно в управление государством; протекционизм в экономике (система мер, способствующих защите своих производителей от иностранной конкуренции на внутреннем рынке).

Во второй половине ХХ в. консерватизм приспособил принципы традиционализма и нравственного абсолютизма к требованиям постиндустриального общества и трансформировался в неоконсерватизм. Базовые принципы неоконсерватизма: развитие свободного предпринимательства, защита интересов капитала; главная задача государства не перераспределять доходы, а обеспечить экономический рост; сокращение «благотворительных» расходов государства, снижение налогов на имущие слои, жесткая денежная политика; отказ государства от контроля за экологическими стандартами на предприятиях, ценообразованием и уровнем минимальной заработной платы; экономическая, культурная и даже военная экспансия в национальных интересах. Неоконсерватизм явился серьёзной альтернативой неолиберальным и социалистическим идеологиям.

Социализм и его разновидности.

Социализм – общественно-политическое течение утверждающие прогрессивность обобществления собственности на средства производства, власти и системы распределения материальных и духовных благ в обществе. Идеи утопического социализма мы встречаем как в религиозных, так и светских учениях о равенстве и совершенном обществе (христианство, «Утопия» Томас Мор (1516 г.), «Город Солнца» Томмазо Кампанелла (1602 г.)). Научную основу под идеи социализма подвели Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Марксизм отрицал частную собственность на средства производства, классовое неравенство и буржуазную демократию. С их точки зрения буржуазная демократия даёт реальную возможность обладания властью только привилегированным слоям, частная собственность на средства производства – основа эксплуатации человека человеком, следствием чего является социальное неравенство и различные формы дискриминации. Общество, лишённое буржуазных недостатков они назвали коммунистическим.

Коммунизм – общественно-политическая доктрина, возникшая на основе марксизма, основанная на революционном сломе капиталистического общества и построении общества в интересах трудящихся без частной собственности и эксплуатации человека человеком. Современные коммунистические доктрины допускают существование частной собственности на средства производства, но не предполагают её доминирующей роли в экономической системе, подчиняя частную инициативу общественным и государственным интересам.

В начале ХХ в. в рабочем движении, после размежевания реформистского крыла (социалисты) и революционного крыла (коммунисты) в марксизме, утвердилась социал-демократия как самостоятельное течение (Эдуард Бернштейн, Карл Каутский, Эмиль Вендервильде, Георг фон Фольмар, Александр Мильеран, Жан Жорес). После Второй мировой войны социалисты путём выборов приходят к власти во многих западноевропейских странах (Франция, ФРГ, Австрия, Швеция, Нидерланды, Швеция и др.). Социал-демократизм – общественно-политическое течение, возникшее на основе марксизма, цель которого является преобразование общества и государства в интересах трудящихся путём постепенного реформирования капиталистического общества и рыночной экономики.

Базовые социально-политические идеи анархизма, национализма, фашизма, пацифизма, феминизма, экологизма, глобализма, антиглобализма, религиозного фундаментализма.

Анархизм – общественно-политическая теория, отрицающая различные формы принуждения, в том числе и государственную власть, суд, армию и т.д., проповедующая ничем не ограниченную свободу каждой отдельно взятой личности. Анархизм, как и социализм, явился общественно-политическим протестом против социального неравенства и угнетения человека при капитализме, но при этом анархизм предполагал утопические варианты решения проблем. Национализм – идеология и политика, ставящая конкретную нацию в привилегированное положение и предполагающая дискриминацию представителей других этносов. Фашизм — праворадикальная политическая идеология, отрицающая как либеральные, так и социалистические ценности. Является разновидностью тоталитаризма терпимой к частной собственности. Его отличают шовинистический национализм, антисемитизм, расизм, а также агрессивность во внешней политике. Фашизм предполагает чёткое разделение идеологий верхов и масс. Элитарность верхов оправдывалась, в том числе, и биологическими аргументами. Фашизму свойственны воинствующий иррационализм, ненависть ко всякому теоретизированию (за исключением идеологии для верхов), культ грубой силы, предельное упрощение лозунгов, неприязнь к образованности, отрицание гуманизма. Эти идеи живут в программах неофашистских партий в более чем 60 странах мира. Экономические трудности, межнациональные противоречия и др. кризисные феномены провоцируют неофашистские проявления. Пацифизм – доктрина, осуждающая всякие войны и насилие, как аморальные явления и утверждающая необходимость мирного разрешения конфликтов между странами и народами. Религиозный фундаментализм – идеология, оправдывающая приоритет религии в жизни личности, общества и государства, как универсальной духовной основы; возврат науки, культуры и общественной жизни под власти религии. Технократизм – социально-философские и социально-экономические концепции, предполагающие тип государственного устройства, при котором экономическая и политическая власть находится в руках людей с соответствующей специализацией. Данная общественно-политическая доктрина начала формироваться в первой половине XX в. Феминизм – идеология, отрицающая превосходство мужчин над женщинами, её целью является – борьба за права женщин. Экологизм – мировоззрение, а также одна из идеологий современности, утверждающая необходимость сохранения и охраны окружающей среды, видового разнообразия флоры и фауны. Глобализм – идеологическая доктрина, утверждающая необходимость функционирования и развития мира как целостной экономической, социокультурной и политической суперсистемы, как следствие, отрицание возможности обособленного существования стран и народов. Антиглобализм – идеология, выступающая против стандартизации и унификации всех государств и наций, предполагая, что это приведёт к безусловному культурному, экономическому и политическому доминированию наиболее развитых стран.

Государственная идеология как социально-политический феномен.

1 Государство, нация, национальная идея и национально-государственная идеология. Государственная идеология – атрибутивный признак государства. Определение понятия «идеология белорусского государства».

2 Роль, функции, элементы, уровни и механизм функционирования государственной идеологии.

1. Государство, нация, национальная идея и национально-государственная идеология. Государственная идеология – атрибутивный признак государства. Определение понятия «идеология белорусского государства».

Государство – институт необходимый обществу для осуществления управления и охраны его экономической и социальной стабильности. В настоящее время суверенитет государств опирается на право наций на самоопределение. Нация (в этническом смысле) – исторически сложившаяся совокупность людей, проживающих на определённой территории, обладающая общностью культуры, психологии, национального самосознания. Нация (в национально-государственном смысле) – совокупность представителей различных этносов, проживающих в конкретном государстве, обладающих общностью представлений об общем прошлом и целях совместного развития, при этом признаётся доминирование социокультурных ценностей государствообразующего этноса. Национальная идея – отражение в общественном сознании народа себя как нации и смысла своего существования. Белорусская национальная идея формировалась одновременно со становлением белорусской нации (вторая половина XIX – начало ХХ вв.). Сущностью белорусской национальной идеи тогда являлось социальное и национальное освобождение белорусского народа, право «людьми зваться» (Ф. Богушевич, Я. Купала, Я. Колас). Фундаментальная цель современного белорусского пути развития – сильная демократическая процветающая Беларусь – государство для народа. Национальная идея неразрывно связана с национально-государственной идеологией.

Государственная идеология – совокупность идей, идеалов, ценностей, концепций и доктрин систематизированных, юридически закреплённых, реализуемых и охраняемых государством. Правовой основой государственной идеологии является Конституция. Государственная идеология дает представление гражданам о направлении развития общества и государства, утверждает общие принципы жизни государства, общества, человека. Государственная идеология, являясь атрибутивным признаком государства, отражает соотношение популярности в обществе идей различных политических идеологий.

Идеология белорусского государства – это юридически оформленная, реализуемая государством система идей, ценностей, целей и особенностей развития Республики Беларусь. Структурные компоненты идеологии белорусского государства: политическая модель белорусского государства (суверенитет, народовластие, разделение властей, верховенство права, обеспечение реальных гарантий, прав и свобод граждан); экономическая модель (многоукладная рыночная экономика, равенство форм собственности, социальные гарантии для населения); мировоззренческий компонент (социальная солидарность, патриотизм, толерантность, коллективизм, инициативность, трудолюбие).

Роль, функции, элементы, уровни и механизм функционирования государственной идеологии.

Государственная идеология воплощает приемлемые для большинства граждан идеалы, цели, программы развития, тем самым, способствуя консолидации общества, на основе осознания принадлежности к исторической судьбе Отечества, не смотря на наличие некоторых разногласий между различными социальными группами. Функции государственной идеологии: воспитательная (определяет набор ценностей, идей, передаваемых последующим поколениям, а так же цели и методы воспитания); политическая социализация индивида (под воздействием деятельности государственных структур обеспечивается «вертикальная» передача системы ценностей и моделей восприятия политической реальности); инструментальная функция (направлена на достижение конкретных политических, экономических и социальных целей, значимых для общества); мобилизационная (привлекает граждан к решению конкретных вопросов государственного развития); стабилизирующая (охранительная) функция заключается в выработке программ, способствующих укреплению солидарности между различными группами населения; инновационная функция (модернизация существующей системы в целях её сохранения и развития).

Составляющие государственной идеологии: культурно-историческая (представления о месте данного народа в мировом историческом и культурном процессе); политическая (комплекс идей и норм, определяющие функционирование общественно-политических институтов: государственных органов власти, политических партий, избирательного процесса, принципы внешней политики); экономическая (система концепций и программ экономического развития); социогуманитарная (госпрограммы в области прав и свобод человека, в сфере науки, культуры, образования, здравоохранения).

Уровни государственной идеологии: теоретический (статьи, монографии, доклады); юридический (государственные документы, законы, закрепляющие основные принципы и цели развития); практический (повседневная жизнь, человеческая деятельность в которой реализуются и выражаются принципы государственной идеологии).

Составляющие механизма функционирования государственной идеологии: семья; средства массовой информации; организации и учреждения сферы искусства; система образования и воспитания, наказания и исправления; система церквей; общественные и политические организации; право; органы государственной власти.

Белорусская общность, национальная идея и государственность

1 Формирование белорусов как самобытной этнической общности.

2 Идеология государственности. Государственность на белорусских землях. Становление белорусской национальной государственности.

3 Провозглашение Республики Беларусь – начало нового этапа в развитии белорусского общества. Сильная и процветающая Беларусь – национально-государственный идеал белорусского народа.

Формирование белорусов как самобытной этнической общности.

Этнос – совокупность людей, обладающих исторически сложившейся общностью этнической территории, хозяйственной жизни, языка, культуры и характера.

Массовое заселение славянами Восточной Европы произошло в VIII – X вв., в результате чего образовались славянские союзы племён в Восточной Европе (VIII – XI вв.): поляне, древляне, северяне, бужане, тиверцы, уличи, вятичи, кривичи (псковские, смоленские, полоцкие), дреговичи, радимичи и др. Кривичи-полочане, дреговичи, радимичи – восточнославянские союзы племён на территории будущей Беларуси. В IX – XII вв. происходит формирование восточнославянской общности «Русь», обладавшей общим литературным языком, самосознанием («люди русские», «земля русская») и религией (православие – «вера русская»). Белорусы и русские сохранили в своих этнонимах упоминание об этой общности. Белорусская народность – восточнославянская этническая общность, сложившаяся в условиях Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского в зоне прежнего проживания кривичей-полачан, дреговичей и радимичей в результате распада древнерусской народности. Данный процесс начался к началу XIV в. и в основном завершился к концу XVIв. Тогда же происходит формирование великорусской народности (современные русские) и малорусской народности (совр. украинцы)

Белорусская нация – этническая общность, сформировавшаяся на основе белорусской народности во второй половине XIX – начале ХХ вв. Главный признак – наличие национального самосознания. Национальное самосознание – совокупность идей и убеждений, в которых народ осознаёт себя как самостоятельную этническую общность и исторические корни своего происхождения. Только в границах БССР в ходе большевистской беларусизации (20-е гг. ХХ в.) белорусский этнос превратился в качественно доминирующий этнос на территории Беларуси.

Идеология государственности. Государственность на белорусских землях. Становление белорусской национальной государственности.

Идеология государственности — систематизированная на основе определённого подхода сумма идей и представлений, выработанных определённой социальной, политической группой относительно истоков и становления государственности своего народа, особенностей устройства институтов государственной власти, направлений, целей и задач дальнейшего развития данного государства, способов и форм его взаимодействия с другими государствами. Представление народа о своей государственности является составной частью кльтурно-исторической составляющей государственной идеологии, обосновывая место и роль данной государственной общности в мировом историческом и культурном процессе. Кроме того, политические идеологии, обращаются не только к достижениям или проблемам настоящего, но и стремятся найти историческое обоснование правильности своей программы развития.

Основные этапы развития государственности на белорусских землях. IX -- XII вв Русь (Киевская Русь, включая Полоцкое и Туровское княжества) – раннефеодальное государство восточных славян, сложившееся во второй половине IX – первой половине X вв. (до начала XII в. существовало как относительно единое раннефеодальное государство-федерация земель-княжеств под властью династии Рюриковичей.). XIII – 1569 г. Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское – полиэтническое государство восточных славян и балтов, где произошло выделение белорусской народности из общевосточнославянской общности «Русь». Противоречия между католической (литвинской) знатью и православной (русинской) неоднократно побуждали русинов на обособление от ВКЛ (гражданская война 1430-х гг., восстание 1508 г., казацко-крестьянская война XVII в.). 1569 – 1795 гг Речь Посполитая (Республика) – федеративное государство ВКЛ и Польши, где происходило ополячение русинско-белорусской шляхты, а гос. языком ВКЛ стал польский. В этом государстве народом считалась только шляхта, а крестьяне и горожане являясь податными сословиями и народом не считались. 1772 г. – февраль 1917 г. Российская империя. К середине 19 в. остановлена полонизация, в конце XIX – начале XX вв формируется белорусское национальное движение, национальное самосознание и новый белорусский литературный язык. Февраль – октябрь 1917 г. Российская буржуазно-демократическая республика. Часть белорусских национальных партий, хоть и не получили реальной власти, но последовательно поддерживали буржуазное Временное правительство России, другая часть переориентировалась на большевиков.

Становление белорусской национальной государственности происходит в первой четверти ХХ века под влиянием белорусских национальных и социалистических идей. 25 марта 1918 г. провозглашена Белорусская Народная Республика. БНР располагаласьна территории, оккупированной Германской империей, вся власть принадлежала германским оккупационным властям, а территория Беларуси была разделена между Рейхом и Украинской Народной Республикой. Деятели: Александр Цвикевич, Вацлав Ластовский. Значение БНР – попытка создания независимого белорусского государства. Рада БНР безответно стремилась получить признание со стороны Германии. 1 января 1919 г. – 19 сентября 1991 г. – существовала Белорусская Советская Социалистическая Республика – первое национально-белорусское государство. БССР стала учредителем Союза Советских Социалистических Республик в 1922 году, в период с 1924 по 1939г. максимально приблизило государственную границу к этнической территории белорусов, в 1945г. стала основателем Организации Объединённых Наций и вошла в состав многих международных организаций. Деятели: Александр Червяков, Дмитрий Жилунович, Александр Мясников, Пантелеймон Пономаренко, Кирилл Мазуров, Пётр Машеров. В данном случае важно то, что провозглашение БССР привело к созданию реальных институтов белорусского государства: территории с четкими границами, административным делением, проживающим на ней преимущественно белорусским населением; органов власти в центре и на местах; национального законодательства, международно-правового признания белорусского государства. Правопреемником БССР стала Республика Беларусь, провозглашённая в сентябре 1991 г.

3 Провозглашение Республики Беларусь – начало нового этапа в развитии белорусского общества. Сильная и процветающая Беларусь – национально-государственный идеал белорусского народа.

27 июля 1990 г. принята Декларация о государственном суверенитете БССР, главной целью которой было обновление федеративных начал в Союзе Советских Социалистических Республик. 17 марта 1991 г. на общесоюзном референдуме около 80% проголосовали за сохранение СССР в обновлённом виде. 19 сентября 1991 г. БССР преобразовалась в «Республику Беларусь», в сокращенном виде — «Беларусь».

В 90-е гг. ХХ в. шёл поиск подходящей экономической модели. 1991-1994гг. происходит переход к рынку путём «шоковой терапии», итогом чего стал обвал жизненного уровня. Первое Всебелорусское народное собрание одобрило первый пятилетний план на 1996/2000 г., предусматривавший переход к социально-ориентированной экономике. В итоге, уже за 1996 - 2000 гг. Беларусь первой на постсоветском пространстве преодолела кризис экономики и в 2000 г. достигла уровня развития 1990г.

Парламентская республика трансформируется в президентскую. Нарастающие противостояние между различными политическими идеологиями были сняты на референдумах 1995, 1996 гг.: русский язык получил статус государственного на ряду с белорусским; поддержан курс на интеграцию с Российской Федерацией; утверждена ныне действующая государственная символика; принят президентский вариант дополнений и изменений в Конституцию; перенесён день независимости на 3 июля (День освобождения БССР от немецко-фашистских захватчиков).

Во внешней политике выработана «Стратегия равной приближённости к Востоку и Западу».

В 90 е. гг. идеологический процесс привёл к утверждению следующих ценностей: государственный суверенитет Беларуси; права и свободы человека; унитарный характер белорусского государства; народовластие; социально ориентированная экономика; социальная солидарность и партнёрство; толерантность; восстановление экономического и политического единства Евразийского пространства. Все эти принципы подчинены идее воплощения в жизнь национально-государственного идеала белорусского народа: «Сильная и процветающая Беларусь – государства для народа».

Дата добавления: 2015-10-29