Опыт со слепым пятном

Держите эту рисунок перед глазами, как будто вы читаете, и смотрите правым глазом на левый круг (левый глаз закрыт), тогда вы перестанете видеть правый круг. Если же вы отстраните от себя страницу или же придвинете ее поближе, круг снова появится.

Цвет, который мы обычно называем красным, не является первичным цветом. Это можно доказать на следующем простом опыте. Возьмите цветные карандаши или фломастеры первичных цветов: пурпурный (насыщенный розовый, но не красный и не карминный, не ярко-красный), голубой и желтый (канареечный). Раскрасьте данный круг следующим образом: 1, 2 и 3 сегменты — пурпурным; 3, 4 и 5 — голубым; 5, 6 и 1 — желтым. В результате вы получите вторичные цвета: 1 — красный, 3 — фиолетовый, 5 — зеленый. Обратите внимание, что пурпурный и зеленый противоположны друг другу.

Примечания

1 Рудольф Штайнер. Духовные действующие силы во взаимной жизни старого и молодого поколения. Педагогический молодежный курс. Полное собрание сочинений Р. Штайнера (GA) 217. Дорнах, 1988. Доклад от 3.10.1922.

2 Рудольф Штайнер. Антропософия, Психософия, Пнев-матософия. GA 115. Дорнах, 1980.

3 Рудольф Штайнер. Мировая сущность и человеческое Я. GA 169. Дорнах 1963.

4 Послание к римлянам святого апостола Павла, 8, 18— 23.

5 Рудольф Штайнер по-разному говорил так же о семи жизненных процессах, органических процессах, которые вызывают инстинктивные чувства. Мы не будем здесь рассматривать различия и взаимодействие чувственного опыта и инстинктивных органических чувств: эта тема сама по себе очень обширна. Однако по этому поводу можно посмотреть книгу Карла Кёнига, Развитие чувств и телесный опыт, 4 издание, Штуттгарт 1995. По поводу жизненных процессов Р. Штайнер говорит, например, в докладе от 12.08.1916, а также в книге Загадка человека. Духовные подосновы человеческой истории, GA 170, Дорнах 1992.

6 Рудольф Штайнер, Мировая сущность и человеческое Я, GA 169, Дорнах 1963, доклад от 12.06.1916.

7 Устное высказывание Норы фон Бадитц в разговоре с автором.

8 Рудольф Штайнер, Связь между мировой духовностью и физическим человека, GA 202, Дорнах 1993, доклад от 26.11.1920.

9 Рудольф Штайнер, Основные элементы эзотерики, GA 93а, Дорнах 1987, доклад от 28.09.1905.

10 Рудольф Штайнер, Из Акаша-Хроники, GA 11, Дорнах 1986.

11 Платон описывает атлантов в диалогах Тимей и Кри-тий.

12 Рудольф Штайнер, Места мистерий средневековья, GA 223а, Дорнах 1991, доклад от 11 и 12 января 1924.

13 Чакра — это слово произносится так же, как и пишется. В переводе с санскрита оно обозначает колесо, круг, метательный диск.

14 Рудольф Штайнер очень конкретно говорит о духовных существах, которые выступают как силы, мешающие развитию человечества; см. напр. Очерк тайноведения, GA 13, Дорнах 1989.

15 Buck Tobias, с иллюстрациями Вальтера Роггенкампа, Штуттгарт 1986.

16 Гёте описывает возникновение цветов через первичные феномены Света и Тьмы в своем учении о цветах, глава X, Диоптрические цвета §§ 145—177. Издание с комментариями Р. Штайнера, Штуттгарт 1992.

17 Зеркало создает картину, которая возникает и исчезает в зависимости от того, присутствует ли действительность, являющаяся причиной возникновения этой картины. Когда человек не в себе, глаза представляют собой пустое зеркало, они лишены выражения. Замечательно то, что во время сна, когда душа выходит из тела, глаза закрыты.

18 Эта взаимосвязь гениальным образом описана Карлом Фридрихом Бурдахом (К. F. Burdach) (1776—1847) в его книге О строении и жизни мозга, Лейпциг 1826, Том первый. Хотя это книга об анатомии, он говорит также и о Боге (§1), о мире (§2), о силе и материи (§3), а также о живых и безжизненных существах. Очень четко формулируется следующее: «Жизнь изначальна». Подобные работы помогают нам пережить, насколько далеко в науке мы отошли от духа. Ниже приведены три абзаца, которые помогают ощутить характер подобных описаний: «В нервной системе деятельность преобладает над бытием, а сила над материей; динамическое проявляется здесь сильнее всего. Дело в том, что деятельность нервной системы не выражается ни в каких внешних изменениях. В то время как мы наблюдаем сокращение мускулов, пульсацию крови rib сосудам, непрерывные изменения, происходящие в железах, в нервной системе не происходит никаких изменений, никакого движения, которое исходило бы из нее и являлось свидетельством ее жизни. Внешне все выглядит так, словно здесь царит абсолютный покой, но на самом деле это сокрытая внутренняя жизнь, недоступная внешнему восприятию» (стр. 603). «Деятельность разгибающих мышц распрямляет члены, позволяет свободно проявиться их собственной характерной форме и характеризует самовольную реакцию. Так, например, она возникает при повышенном жизненном тонусе и большой мускульной силе, но также и при усиленном самоощущении души: при гордости и мужестве. Не только простое осознание своей силы, обусловленной общественным положением или материальным состоянием, но также и духовное превосходство и моральная стойкость заставляют распрямлять плечи и гордо носить голову. Органическая сила мозга и мускулов действует заодно с представлением. Мышцы-сгибатели позволяют проявиться нераскрытому, покоящемуся, лишенному достаточной силы. Они преобладают у эмбриона, в покое, во время сна, при слабости мускулов или изнеможении; а также при представлении собственного несовершенства и ограниченности, по сравнению с величием и силой другого, при страхе и скорби, и еще при слабоумии и смирении. И подобно тому, как один из этих полярных видов мускулов при его абсолютном доминировании нарушает гармонию движений и приводит к противоестественному состоянию, уничтожая жизнь в неподвижности или же обезображивая ее в судорогах, точно так же проявляются крайности в психических состояниях и их мимических выражениях: чрезмерное самодовольство становится опистотонусом спеси, а самоуничижающая личность становится эмпростотонусом рабского склада. Мужество и уверенность выступают твердым шагом, в то время как безнадежность тащится с вяло болтающимися руками и полусогнутыми коленями. Тело наклоняется вперед при стремлении принять, при доброжелательности и любви, при требовании и любопытстве, в то время как при ужасе тело отодвигается и отклоняется назад. Ужас мешает смене представлений и приводит к судорожному застыванию, в то время как радость, которая вызывает веселый ряд скорее живых, чем отчетливых представлений, проявляется в прыжках и подпрыгиваниях. Подобно тому, как гнев собирает в единое волю покарать неправду, и даже в том случае, когда нет и мысли о физическом воздействии, сжимает руку в судорожный кулак, так страх лишает душу опоры и одновременно с этим заставляет дрожать члены. В то время как жизнь настроений выражается как подвижное и проявляющееся вовне живое движение души, совершенно полярное мы находим на стороне духа. Мышление обращено вовнутрь: при размышлении о каком-то предмете, во время поиска душой точки зрения или верного суждения мускулы находятся в покое и в основном согнуты, втянуты внутрь, руки часто скрещены, тело согнуто, концентрация внутри. Если же, напротив, свободно и непринужденно проявляется фантазия, мускулы приходят в непроизвольное беспокойство, хочется вскочить и распрямиться» (стр. 236). «Произвольные мускулы полярно противоположны сердцу и сходны в своем стремлении к переменам и движению с постоянно меняющимся настроением. Но сердце является самым общим мускулом, движение которого распространяется на все органы, и поэтому мускулы следует рассматривать как многочисленные локальные сердца. Пока действие настроения носит внутренний характер и застывает в чувствах, оно воздействует на сердце — самый общий мускул, поскольку чувство является общей пронизанностью. Телесная воля же, напротив, связана с внешним локальным проявлением спонтанности настроения и за счет этого родственна мускулам — локальным сердцам» (стр. 603).

19 См. прим. 10.

20 Рудольф Штайнер, Мир, Земля и Человек, GA 105, Дорнах 1983, доклад от 11 и 12 августа 1908.

21 По поводу эпифиза см. доклады Р. Штайнера, приведенные в прим. 20. Также смотри: Грете Бокхольт (Grete Bockholt), «Замок Грааля в мозге» в Natura I, S. 75.

22 Данте Алигьери, Божественная комедия. Ад, 3. Хор.

23 Рудольф Штайнер, Изречения, GA 40, Дорнах 1991.

24 Эти слова Лоренцо находятся в 1 сцене 5 акта. В оригинале они звучат следующим образом:

How sweet the moonlight sleeps upon this bank! Here we will sit and let the sounds of music Creep in our ears: soft stillness and the night Become the touches of sweet harmony. Sit, Jessica. Look how the floor of heaven Is thick inlaid with patines of bright gold: There's not the smallest orb which thou behold'st But in his motion like an angel sings, Still quiring to the young-eyed cherubins; Such harmony is in immortal souls; But whilst this muddy vesture of decay Doth grossly close it in, we cannot hear it.

25 Кристиан Моргенштерн, «Свет есть любовь», из: Мы нашли путь. — В своей книге Очерк тайноведения, GA 13, Дорнах 1989, Р. Штайнер подробно рассматривает эволюцию Земли и человека.

26 По поводу взаимосвязи между музыкой, чувственными нервами и волей Р.Штайнер говорит в своем докладе от 21.09.1920, третьем докладе из курса «Медитативное рассмотрение человековедения». В: Воспитание и преподавание, основанное на понимании природы человека, GA 302а, Дорнах, 1993. Там он говорит следующее: «То, что в ухе является чувственной организацией, очень тонким образом внутренне связано со всеми теми нервами, которые современная физиология называет моторными, но которые в действительности являются такими же, как и чувствительные нервы; все то, что воспринимается нами как звучащее, воспринимается посредством нервных стволов, включенных в нашу многочленную организацию. Все музыкальное должно сначала глубоко проникнуть в наш организм — для этого и предназначены ушные нервы, — оно должно глубоко пронизать всю нашу организацию и для того, чтобы быть правильным образом воспринятым, должно захватить то, что обычно находится лишь под влиянием воли, действующей в нервах».

27 См. Рудольф Штайнер, Первоначальные импульсы духовной науки. Христианская эзотерика в свете нового познания духа GA 96, Дорнах 1989, доклад от 19.10.1906.

28 См. Гельмут Кнауер, Лик Земли и земные вещества, Дорнах 1961.

29 А. С. Харвуд (А. С. Harwood) в книге «Золотистое лезвие (Golden blade)», Лондон 1953. «It was like listening to an air played on a number of successive instruments, though of course the transition was not abrupt but organic».

30 Рудольф Штайнер, Антропософия, Психософия, Пнев-матософия, GA 115, Дорнах 1980, доклад от 26.10.1909.

31 Рудольф Штайнер, Общее человековедение как основа педагогики. GA 293, Дорнах 1992, доклад от 29.08.1919.

32 Рудольф Штайнер, Антропософия как космософия — Часть вторая: Облик человека как результат космических, воздействий. GA 208, Дорнах 1992, доклад от 28.10.1921.

33 Удивительно, насколько само собой разумеющимся это было, например, для Вольтера (1694—1778). Он говорил: «Учение о перерождении вовсе не является ни бессмысленным, ни бесцельным... Родиться два раза ничуть не более удивительно, чем родиться однажды. Все в природе возникает снова и снова».

34 Рудольф Штайнер, Очерк тайноведения, GA 13, Дорнах 1989.

35 Агнец, как и зодиакальный Овен, является образом чувства Я. — По поводу нового Иерусалима смотри предпоследнюю главу Откровения св. Иоанна Богослова: «И увидел я новое небо и новую Землю...».

36 Рудольф Штайнер, Антропософские руководящие положения. Путь познания антропософии — Михаэли-ческая мистерия, GA 26, Дорнах 1989; первое положение.

37 Рудольф Штайнер, Человеческая и космическая мысль, GA 251, Дорнах 1990, доклады от 21 и 22 января 1914.

38 Рудольф Штайнер в: И. В. Гёте, Естественнонаучные труды. С пояснениями и примечаниями под редакцией Р. Штайнера. Фотомеханическое издание в «Немецкой национальной литературе». Дорнах 1982. Второй том, S. IV.

39 «Мышление как инструмент миропонимания» это название 3 главы книги Р. Штайнера Философия свободы. Основы современного мировоззрения — Результаты душевных наблюдений, сделанных по естественнонаучной методике. GA 4, Дорнах 1995.

40 Рудольф Штайнер, Как достигнуть познания высших миров? GA 10, Дорнах 1993.

41 Рудольф Штайнер, Рождественская конференция посвященная основанию Антропософского общества 1923/24, GA 260, Дорнах 1994, доклад от 24.12.24.

42 Рудольф Штайнер, Замечания к познанию тайны Голгофы, GA 175, Дорнах 1996, доклад от 6.02.17.

Дата добавления: 2015-10-28