Физиология растений и животных (П. М. Роджет).

"Bridgewater Treatises" - один из ярких примеров гармонии между наукой и религией. Целью многих работ, выполнявшихся и до, и после издания этой серии, также было познание созданной Богом Вселенной и осознание таким путём Его Величия.

Отклонение же науки от этого курса является результатом воцарения материалистической философии в западной культуре вследствие того, что сложились определённые общественно-политические условия в Европе XIX в. Этот процесс нашёл своё предельное выражение в теории эволюции Дарвина, в результате чего в полную противоположность тому, что было раньше, науку и религию стали считать двумя противоречащими друг другу источниками знания.

Английские исследователи Майкл Бейджент, Ричард Лай и Генри Линкольн дают по этому поводу следующий комментарий: "За полтора года до Дарвина наука не отделялась от религии; напротив, она была её частью, и её целью было служение религии… Однако во время Дарвина наука потеряла тот смысл, который был присущ ей дотоле, и определила себя как абсолютного соперника и альтернативу религии. И теперь человечество было принуждено делать выбор между ними двумя".[[37]]

Однако в наши дни это насильственно насаждаемое разделение между наукой и религией устраняется открытиями, делаемыми самой наукой. Религия учит нас тому, что Вселенная сотворена из ничего, наука предоставляет для этого доказательства.

Религия учит нас, что живые организмы созданы Аллахом, наука же, выдвигая аргументы в пользу существовании проекта в живых организмах, предоставляет доказательства и этой истины. Майкл Дентон в конце своей книги под названием "Nature Destiny" говорит: "Наука, одно время считавшаяся самым большим союзником атеизма и скептицизма, наконец-то, на исходе второго тысячелетия, где мы находимся, становится самым большим защитником антропоцентрического мировоззрения, какой её когда-то желали видеть Ньютон и его сторонники".[[38]] Антропоцентрическое мировоззрение же есть вера в то, что мир создан Аллахом для человека.

Это положение, выдвигаемое наукой, постепенно заставляет всё большее число учёных искренне поверить в Бога. Знаменитый биохимик Майкл Бехе подтверждает это, говоря: "Количество учёных, верящих в Создателя или в существование некоей Истины по ту сторону природы, гораздо больше, чем это пытаются представить популярные средства массовой информации. В целом процент верующих составляет 90 % общего населения, и нет никакой причины думать, что среди учёных дело обстоит по-другому".[[39]]

То, что в этой ситуации предприняли материалисты, это лишь включение разнообразных механизмов давления, с помощью которых делаются попытки "переварить" науку. В западных странах, для того чтобы учёный мог сделать карьеру, получить такие звания, как доцент или профессор, печатать свои материалы в научных журналах, он должен соответствовать определённым стандартам. Беспрекословное и безусловное принятие теории эволюции - стандарт № 1. Поэтому-то некоторые учёные, совершенно не веря в сказки Дарвина, официально принимают их и вынуждены игнорировать доказательства Творения.[[40]]

В сентябрьском номере журнала "Scientific American" за 1999 год в статье, озаглавленной "Учёные и религия в Америке", социолог из Вашингтонского Университета Родни Старк рассказывает о давлении, оказываемом на учёных. Он пишет:
"Вот уже 200 лет вдалбливается мысль, что "если ты хочешь быть учёным, ты должен полностью очистить свой разум от всех цепей религии"… Религиозные люди в университетах помалкивают. За безбожниками признано превосходство. На высших ступенях же существует система премирования за безбожие".43

Другим примером систематической борьбы, ведущейся материалистами против религии, являются пропагандистские методы, о которых мы упоминали вначале. Утверждения, что "религия воюет с наукой" или что "наука должна быть материалистической", являются основными элементами этой пропаганды. Рассмотрим же теперь, почему эти утверждения нельзя считать ни логичными, ни связными.

Дата добавления: 2015-10-26