Теорія навчання і виховання Й. Гербарта

Уважно прочитайте та складіть тези

Французька буржуазна революція стала поштовхом в боротьбі німецького народу проти феодалізму. Значною заслугою німецького освітнього руху стала розробка і популяризація цілої плеяди цінних ідей, а саме ідей національного виховання, ідеї про роль держави в здійсненні національного виховання, ідеї організації освіти, змісті національного, морального, фізичного виховання, розумової освіти.

Прогресивні педагоги того часу, до яких відносяться І.Г. Кампе, П. Вілауме, К.П. Лахман, І.Ф. Гербарт та ін., ставили перед вихованням завдання вільного розвитку всіх якостей людської особистості, такі завдання можуть бути реалізовані тільки в освітньо-виховних закладах, які будуть незалежними від абсолютистської держави.

Одним з видатних представників німецького освітнього руху був Іоганн Фрідріх Гербарт (1776-1841), послідовник ідей Песталоцці. Він вчився в Ієнському університеті на філософському факультеті, і з 1797р. по 1800 роки працював домашнім вчителем в сім'ї знатного швейцарця. Тут почала складатися його педагогічна система. Коли І.Ф. Гербарт познайомився з досвідом Песталоцці, з його «психологізацією навчання», він почав посилено вивчати його праці і прагнути пропагувати ідеї Песталоцці в Германії.

Після дворічної підготовки в професурі Гербарт з 1802р. читає курс педагогіки в Геттінгенському університеті. Починаючи з 1806 року написав ряд праць: «Загальна педагогіка, виведена з цілей виховання» (1806), «Головні пункти метафізики» (1808). «Загальна практична філософія» (1808). Потім він очолив кафедру філософії і педагогіки в Кенінгсберзькому університеті, яку раніше займав Кант. Тут створив педагогічний семінар і дослідницьку школу (гімназію) з інтернатом і сам брав велику участь в практичній підготовці майбутніх вчителів. У 1816р. випустив підручник «Психологія», в 1825р. – вийшла солідна праця «Психологія як наука, що ґрунтується на досвіді метафізики і математики». У 1833р. знову переїхав в Геттінген, де видав ряд робіт по психології, філософії, етиці і педагогіці. Тут вийшла друга його основна педагогічна робота «Нарис педагогічних читань» (1835).

Гербарт вважав, що мета виховання полягає у формуванні доброчесних людей, які уміють пристосовуватися до існуючих соціально-політичних умов і підкорятися їм. Сам педагог повинен ставити перед вихованцем такі цілі, які той поставить перед собою, коли стане дорослим. Ці цілі можуть бути поділені на цілі можливі і цілі необхідні.

Він першим структурував педагогіку як науку, чим вніс значний внесок до її розвитку. Особливістю його підходу було встановлення доцільного співвідношення між теорією і практикою. Гербарт ввів в педагогіку категорію «Педагогічний такт».

У багатьох своїх роботах Гербарт вимагав від вихователя «науковості і сили думки». Наука про виховання служить педагогові очима, це дає йому можливість чітко бачити, що він робить.

Щодо процесу виховання, то він у Гербарта складається з трьох складових: 1) виховуюче навчання; 2) керування; 3) моральне виховання. Гербарт вважав, що освіта нероздільна з вихованням. Проте він неправомірно підмінив складний процес виховання навчанням, не враховуючи вплив соціального середовища і значення емоцій в моральному вихованні.

На думку Гербарта, навчання повинне базуватися на різносторонності інтересів, які спираються на досвід, котрий розуміється їм як ознайомлення з навколишніми предметами і відносинами між людьми.

Гербартвиділяє натуралістичний і історичний інтерес. Натуралістичний інтерес складається з емпіричного інтересу (який відповідає на питання «що це таке» і збуджує прагнення до спостережень), умоглядного (спекулятивного) інтересу (який відповідає на питання «чому це так?» і настроює на роздуми), естетичного інтересу. До історичного інтересу відноситься симпатичний інтерес (направлений на членів своєї сім'ї і найближче оточення), соціальний інтерес (направлений на більше коло людей, на суспільство, свій народ), релігійний інтерес (спрямований на спілкування з Богом). Навчання винне ж має прагнути до всебічного розумового розвитку.

Педагогіку Гербарта можна по праву назвати педагогікою інтересів. Він вважав за необхідне вести викладання, так, що б назустріч новим враженням, які висловлює вчитель, в душі учнів виникали уявлення, які в них вже є. Засвоєння нових уявлень на основі досвіду, який є у учнів, він назвав апперцепцією.

Основою інтересу Гербарт вважав увагу. Дітям спочатку властива примітивна увага, яка є першим видом мимовільної уваги. Другим видом мимовільної уваги є апперцептивна увага, яка як би викликає уявлення, необхідне для засвоєння і закріплення нового. Від мимовільної уваги він відрізняє довільну увагу, яка залежить від прийнятого раніше наміру, від зусиль самого учня.

Розбиваючи інтерес на частини, Гербарт виділив різні ступені: враження, очікування, вимоги, дії. Викладання у зв'язку з цим повинне: показувати (відноситися до якості), зв'язувати (відносити до асоціації), навчати (відноситися до системи), філософськи обґрунтовувати (відноситися до методу), бути наочним (відноситися до вражень), зв'язаним (відноситься до очікувань), підносити (відноситися до вимоги), таким, що захоплює дійсність (відноситися до дії).

Процес навчання, зокрема урок, по Гербарту, здійснюється за 4 ступенями:

1. Ясність (виразність) – це поглиблення в учбовий матеріал в стані спокою. У психологічному плані тут потрібна мобілізація уваги учнів.

2. Асоціація – це поглиблення в учбовий матеріал в стані руху уявлень. Новий матеріал виступає у зв'язку з наявними уявленнями учнів, отриманими раніше на уроках. Оскільки учні не знають, що вийде в результаті зв'язку нового із старим, Гербарт вважав, що в психологічному плані тут має місце чекання. У дидактичному плані – краще проводити бесіди, невимушені розмови з учнями.

3. Система – це усвідомлення учбового матеріалу в стані спокою душі. Характеризується зв'язаним викладом нового матеріалу з виділенням основних положень, з виведенням правив і формулюванням законів. Психологічно цей ступінь відповідає по Гербарту, «пошуку». В області дидактики – це формулювання виводів, правив, визначень.

4. Метод – це розуміння учбового матеріалу в стані руху душі, застосування отриманих знань на практиці. Психологічно цей ступінь вимагає від учнів широкого застосування отриманих знань.

Гербарт розробив теорію видів навчання: описового, аналітичного і синтетичного. Описова форма має обмежене застосування, вона ставить своїм завданням виявляти досвід дитини і доповнювати його шляхом живої образної розповіді вчителя, який використовує при цьому наочні методи. Аналітичне навчанняповинне здійснюватися через розділення учбового матеріалу на окремі його складові частини і ознаки, що дає учням уявлення про систему. Синтетичне навчанняє узагальненням учнями вже відомого ним матеріалу, зведення його в певну систему.

Він обґрунтував принципи керування в шкільному закладі, яке має своїм завданням зовнішнє дисциплінування учнів, привчання до порядку. В рамках принципу керування Гербарт рекомендував такі способи керування: погроза, нагляд, накази і заборони, покарання (у тому числі і тілесні), уміння зацікавити дітей і заповнити їх час, авторитет і любов. Останній принцип, він вважав, виходить за рамки керування.

Моральне виховання в педагогіці Гербарта пов'язане з навчанням, його метою є формування характеру. У моральному вихованні Гербарт використовував опору на позитивне в особистості вихованця, тобто він на перший план ставить те позитивне, яке є в кожному учневі від природи. Позитивне є відправною точкою руху.

Окрім навчання (як головного способу морального виховання) Гербарт виділяє і додаткові способи: строгий розпорядок дня, заохочення або засудження поведінки дітей; відмова від всього, що може збуджувати дітей; виконання встановлених правил поведінки; вироблення релігійного відчуття упокорювання і залежності від «вищих сил».

Формування особистості по Р. Оуену

Прочитайте, законспектуйте основні положення

Робер Оуен (1771-1858) народився в сім'ї ремісника в Англії. Його освіта була обмежено школою, яку він закінчив на восьмому році життя. Потім впродовж двох років він виконував обов'язки помічника шкільного вчителя. З 10 років, почав самостійне життя. Оуен завдяки своїй енергії і силі розуму, зумів пробитися в житті, доповнивши свою освіту читанням книг і роздумами. У віці 20 років він почав управляти одній з великих паперопрядильных фабрик Манчестера, пізніше, в 1800р. став на чолі Нью-Ленаркської фабрики в Шотландії, де серед робочих панувало пияцтво, розгул, крадіжки. Оуен був упевнений, що людина є продукт обставин, і прагнув створити для працівників задовільні умови життя, навчити їх «раціонально» мислити, а також виховувати в такому дусі і підростаюче покоління.

Після того, як в 1814р. Оуен видав працю «Новий погляд на суспільство, чи досліди про утворення характеру», в 1816р. був відкритий «Новий інститут». У 1819р. був прийнятий законопроект про заборону роботи дітей на фабриках до 10 літнього віку. Активні виступи Оуена проти приватної власності, існуючу форму браку і релігії привели до того, що від нього відмовилися його друзі і покровителі. Оуен вирішив перенести свою пропаганду в США, де мав намір створити показову комуністичну общину, щоб дослідно довести всі переваги і вигоди рекомендованого ним пристрою.

Придбавши в штаті Індіана будинок в 1825р., Оуен організував общину «Нова гармонія» на соціалістичних, а потім на комуністичних основах. Згідно конституції общини власність проголошувалася суспільною, встановлювалася загальна праця, у відповідності і розподілилися його продукти. Проте цей експеримент виявився невдалим.

Оуен повернувся до Англії в 1828р. у цей період часу він виявляє там наростаючий кооперативний рух (у вигляді виробничих і споживчих кооперативів). Це було результатом практичної діяльності його послідовників, він включився в цей рух. У 30-х роках замислює створення єдиного загального союзу трейд'юніоністів, сподіваючись через нього здійснити перехід до нового пристрою. Його пропаганда мала грандіозний, але короткочасний успіх: створений «Великий національний союз професій» швидко розпався. Оуен створив новий досвід створення комуністичного села Гармоні-Холл (1839), де відкрив школу, яка базувалася на принципах, які були розроблені Оуеном в роботі «Новий погляд.». Основним рушієм людських вчинків тут визначається прагнення на щастя. Засобом для досягнення цієї мети є знання, які люди отримують завдяки своїй природі, здібностям «сприймати, повідомляти і порівнювати ідеї». Ця здібність і складає розум людини. Проте процес створення людського характеру, на думку Оуена і французьких матеріалістів, визначається середовищем. Саме від середи залежить формування характеру людини. Тому велике значення у формуванні характеру він відводив вихованню.

Оуен указував, що виховання раціональної людини необхідно забезпечити достатніми умовами для того, щоб ця організація була необхідним чином розвинена. Серед них він виділяв виховання в дитині суспільних відчуттів до ближньому і всьому людству, всебічне пізнання самого себе, пізнання суспільства і природи на основі фактів, здорове чергування фізичних і розумових занять, регулярні вправи на відкритому повітрі.

Під вихованням Оуен розумів культивування і вдосконалення здібностей людської природи за допомогою всіх обставин, включаючи і осіб, які оточують індивіда, починаючи від його появи в утробі матери і до його смерті. Виходячи з ідей французьких матеріалістів про збіг особового інтересу з суспільним і про формування характеру середовищем, Оуен прийшов до висновку про необхідність створення умов, при яких особистий інтерес індивіда співпадав би суспільним інтересом.

Таким чином, можна виділити два періоди в діяльності Оуена – період Нью-Ленаркський і соціалістичний. Третій період включає роки, коли педагог і його послідовники проводили систематичну пропаганду своїх ідей серед широких робочих мас, засновуючи робочі інститути, будинки науки, видаючи відповідну літературу.

Діяльність Оуена в Нью-Ленарку, можна вважати і филантропічно- реформаторською.

Підводячи підсумок, можна виділити такі основні принципи системи виховання та навчання Р. Оуена цього періоду: 1) виховання і освіта повинні бути направлені на формування раціонального характеру; 2) характер дитини починає з'являтися і головним чином створюватися в перші 2-3 року життя; 3) у дитини в колективі може бути створений будь-який характер; 4) дитину в ранньому віці необхідно вилучати з сімейної обстановки; 5) йому необхідно з перших років життя щепити правила альтруїзму на основі вчення про створення характеру; 6) гра повинна стати одним з основних освітньо-виховних методів; 7) всі види покарань і заохочень повинні бути виключені з системи; 8) не повинно існувати твердо встановлених годин навчань в класних кімнатах школи; 9) вчитель повинен чергувати фізичні і розумові вправи; 10) з'єднання навчання з продуктивною працею; 11) необхідно додавати велику увагу науці як освітньому і виховному способу.

Питання для самоконтролю

1. Поясніть теорію і методику початкового навчання Й. Песталоцці.

2. Зробить порівняльний аналіз змісту і методики навчання Й. Песталоцці, Ф. Дістервега, Й. Гербарта.

3. Засновником якої педагогіки прийнято вважати Й. Гербарна?

4. В чому бачив завдання навчання Дістервег?

5. В чому суть ідеї поєднання навчання з продуктивною працею Р. Оеуна?

6. Розкрійте зміст основних етапів навчального процесу за Ф. Дестервегом.

Резюме

1. Центом виховання за Й. Песталоцці є формування людини, її морального обличчя, дійової любові до людей. Й. Песталоцці обґрунтував проблему поєднання продуктивної праці з навчанням і розглядав трудове виховання в взаємозв’язку з моральним. Він стверджував, що в основі всякого знання лежать його елементи. Важливо відібрати найпростіші, з яких може почати навчання кожна мати-селянка.

2. Ціллю виховання за Дістервегом є підготовка гуманних і свідомих людей. Виховання любові до всього людства і до всього народу, на його думку, має бути головним завданням виховання дітей та молоді. Головним завданням навчання, за Дістервегом, є збудження пізнавальних нахилів вихованця, щоб вони розвивалися у засвоєні і пошуках істини. Дістервег виділив три ступені розвитку дітей: ступень відчуття, ступень раціонального пізнання, ступень самодіяльності.

3. Мету виховання Гербарт бачив в формуванні доброчесних людей, які вміють пристосовуватися до існуючого суспільно-політичного ладу і підкорятися йому. Він спробував структурувати педагогіку як науку. Навчання за Гербартом повинно ґрунтуватися на багатосторонності інтересів, які спираються на досвід, котрий розуміється ним як ознайомлення з навколишніми предметами і стосунками з людьми. Гербарт виділяє натуралістичний і історичний інтереси.

4. Р. Оуен відкрив школу яка базувалася на поєднанні навчання з продуктивною працею. Ціллю виховання Р. Оуен вважав виховання раціональної людини, під вихованням він розумів культивування і вправлення здібностей природи людини за допомогою всіх обставин.

Практичне заняття до Модулю 1

Практичне заняття 1 (виконується після вивчення Розділу 1.3.)

Тема: Навчально-виховні ідеї в історії зарубіжної педагогіки

Мета: 1. Визначити гуманістичний характер мети виховання, її обумовленість економічними умовами життя людей і соціокультурним середовищем. 2. Вивчити вплив соціального замовлення, соціокультурних обставин на виникнення та розвиток різних дидактичних систем, еволюцію змісту освіти, форм організації навчального процесу і методів навчання.

Основні поняття: мета виховання, завдання виховання, всебічний розвиток особистості, гармонійний розвиток особистості, принцип природовідповідності, вільне виховання, гуманістичний доцільний і утилітарний підходи до виховання. класно-урочна система та її ознаки, "золоте правило" дидактики, практична спрямованість освіти, концепція елементарної освіти та розвиваючого шкільного навчання, концепція виховуючого навчання, нові школи.

Завдання 1.

а) заповніть таблицю:

а) Цілі виховання

б) скласти порівняльну таблицю «Особливості педагогічних поглядів Демокрита, Платона, Аристотеля».

Завдання 2.

а) прокоментуйте вислів Я.А.Коменського: "Человек есть существо самое кроткое и самое божественное, если он будет укрощен настоящим воспитанием: если же его не воспитывать или давать ему ложное воспитание, то он будет самым диким животным из всех, кого производит земля";

б) докажіть переваги класно-урочної системи Я.А. Коменського над формами організації навчального процесу у сучасній йому школі;

в) внесіть у таблицю сформульовані Я.А.Коменським дидактичні принципи та його висловлювання щодо кожного з них:

Дидактичні принципи	Висловлювання Я.А.Коменського

Завдання 3.

а) доведіть, що гуманне ставлення до дитини у виховній системі Д.Локка є принципом виховання;

б) розкрийте педагогічну систему виховання джентльмена за Д. Локком;

в) докажіть, що дидактична система Д. Локка, яка мала практичну спрямованість, не була вузько утилітарна;

Завдання 4. Проаналізуйте роман-трактат Ж.-Ж. Руссо „Еміль чи про виховання” та поясніть, чому програма виховання Еміля характеризується як "природна, прогресивна, негативна". поясніть у чому її суть.

Завдання 5. Заповнить таблицю: „Педагогічна теорія Й.Г.Песталоцці”.

Дата добавления: 2015-10-23