Мусульманское войско покидает Марр аз-Захран и направляется к Мекке

Утром во вторник семнадцатого рамадана восьмого года хиджры посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул Марр аз-Захран и двинулся на Мекку, велев аль-Аббасу, да будет доволен им Аллах, задержать Абу Суфйана на том месте, где гора делала дорогу в вади узкой, чтобы воины Аллаха прошли перед ним, а он посмотрел на них, и аль-Аббас, да будет доволен им Аллах, сделал это. И мимо них стали проходить разные племена под своими знаменами, и каждый раз, как мимо проходили воины какого-нибудь племени, Абу Суфйан спрашивал: “О Аббас, что это за племя?” – а он отвечал: “Суляйм”, – Абу Суфйан же говорил: “Что мне до племени суляйм?” Потом проходило следующее племя, и Абу Суфйан снова спрашивал: “О Аббас, что это за племя?” – а он отвечал: “Музайна”, – Абу Суфйан же говорил: “Что мне до племени музайна?” – и какое бы племя ни проходило мимо, Абу Суфйан обязательно спрашивал о нем аль-Аббаса, а когда он отвечал ему, Абу Суфйан говорил: “Что мне до такого-то племени?” В конце концов мимо него проехал сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во главе своего отряда из полностью закованных в доспехи ансаров и мухаджиров, у которых были видны только глаза, и Абу Суфйан воскликнул: “Преславен Аллах, о Аббас, кто это?” Он сказал: “Это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с мухаджирами и ансарами”. Тогда Абу Суфйан воскликнул: “Никому не одолеть их!” – а потом он сказал: “Клянусь Аллахом, о Абу-ль-Фадль, великой властью обладает ныне сын твоего брата!” На это аль-Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: “О Абу Суфйан, поистине, это – пророчество!” – и Абу Суфйан сказал: “Очевидно, так оно и есть”.

Знамя ансаров нес Са‘д бин ‘Убада, да будет доволен им Аллах, который сказал, проезжая мимо Абу Суфйана: “Сегодня будет жаркая схватка, и сегодня сражаться можно будет даже в святилище, и сегодня Аллах унизит курайшитов”. Когда же с Абу Суфйаном поравнялся посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Суфйан спросил его: “Разве ты не слышал, что сказал Са‘д?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “А что он сказал?” Абу Суфйан ответил: “То-то и то-то”. Тогда Усман и Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, да будет доволен Аллах ими обоими, сказали: “О посланник Аллаха, мы не уверены, что Са‘д не устроит среди курайшитов резню!” – на что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возразил: “Напротив, в этот день Кааба будет возвеличена и в этот день Аллах почтит курайшитов!” – а потом он послал человека, чтобы он взял знамя у Са‘да и отдал его его сыну Кайсу, да будет доволен Аллах ими обоими, считая, что знамя осталось у Са‘да. Сообщается также, что это знамя было вручено аз-Зубайру, да будет доволен им Аллах.

Курайшиты застигнуты врасплох наступлением мусульман

После того, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проехал мимо Абу Суфйана, аль-Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал ему: “Объясни своим соплеменникам, как они могут спастись”, и Абу Суфйан поспешил в Мекку, а когда вошел в город, закричал во весь голос: “О курайшиты, Мухаммад привел к вам такую силу, с которой вам не справиться, но в безопасности будет тот, кто войдет в дом Абу Суфйана!” – и тогда к нему подошла его жена Хинд бинт Утба, которая схватила его за усы и воскликнула: “Убейте этого неспособного сражаться с трясущимися ногами, который не может быть предводителем!”

Абу Суфйан сказал: “Горе вам, не слушайте ее, ибо, поистине, он привел к вам такую силу, с которой вам не справиться, но в безопасности будет тот, кто войдет в дом Абу Суфйана!” Тогда люди сказали: “Да разразит тебя Аллах, от чего избавит нас твой дом?” Он сказал: “В безопасности будет и тот, кто запрет за собой двери, и в безопасности будет тот, кто укроется в мечети!” – после чего люди укрылись в своих домах и в мечети, выпустили на улицы всякий сброд и стали говорить: “Пустим их вперед, и если станут побеждать курайшиты, мы будем вместе с ними, а если их разобьют, мы отдадим то, что у нас потребуют”. Что же касается неразумных курайшитов, среди которых были Икрима бин Абу Джахль, Сафван бин Умаййа и Сухайль бин Амр, то они собрались в месте, которое называлось Хандама, чтобы сражаться с мусульманами. С ними был и один человек из племени бану бакр по имени Хаммас бин Кайс. До этого он приготовил свое оружие, и его жена спросила: “Зачем ты готовишь это?” Он ответил: “Для Мухаммада и его товарищей?” Она сказала: “Клянусь Аллахом, ничто не остановит Мухаммада и его товарищей!” На это он сказал: “Клянусь Аллахом, я надеюсь сделать так, чтобы кто-нибудь из них стал служить тебе!” – а потом сказал:

Если они придут сегодня, то у меня все готово.

Это прекрасное оружие

и меч с двумя лезвиями, который быстро можно выхватить из ножен!

И этот человек присоединился к другим собравшимся в Хандаме.

Мусульманское войско в Зу Тува

Что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он продолжал двигаться вперед, пока не достиг долины Зу Тува, и, видя, какой победой почтил его Аллах, он склонял голову так низко, что борода его почти касалась седла. Там он распределил силы своего войска, назначив Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах, командиром правого крыла, которое составляли собой воины из племен аслам, салим, гифар, музайна, джухайна и прочих арабских племен. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел Халиду вступить в Мекку со стороны нижней части города и сказал: “Если кто-нибудь из курайшитов преградит вам дорогу, уничтожьте их, а со мной соединитесь у холма ас-Сафа”.

Аз-Зубайр бин аль-‘Аввам, да будет доволен им Аллах, у которого было знамя посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был назначен командовать левым крылом. Ему было велено войти в Мекку со стороны Када, расположенного в верхней части города, водрузить знамя на горе аль-Хаджун и не покидать этого места до тех пор, пока туда не подойдет пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Абу ‘Убайда, да будет доволен им Аллах, был назначен командиром пехотинцев и тех, у кого не было оружия, и ему было велено двигаться в Мекку по руслу вади перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Мусульманское войско вступает в Мекку

После этого все мусульманские отряды двинулись вперед по указанным им маршрутам. Что касается Халида и его товарищей, то они убивали каждого попадавшего им на пути вооруженного многобожника, а из них погибли только Курз бин Джабир аль-Фихри и Хунайс бин Халид бин Рабиа‘а, да будет доволен Аллах ими обоими, которые отделились от остальных и пошли другой дорогой. В Хандаме Халид встретился с неразумными курайшитами, и между ними произошел короткий бой, в ходе которого двенадцать многобожников погибло, а остальные разбежались. Среди них был и Хаммас бин Кайс, готовивший оружие для сражения с мусульманами. Он вбежал в свой дом и сказал жене: “Запри за мной дверь!” Она спросила: “Где же то, о чем ты говорил?” – на что он ответил ей стихами:

Если бы видела ты, что творилось в Хандаме!

Бежал Сафван и бежал ‘Икрима,

и встретили нас мечи мусульман,

отрубавшие каждую руку и каждую голову

одним ударом. И не было слышно ничего, кроме бормотания,

а позади нас раздавались их голоса,

так не произноси же ни слова порицания!

И Халид, да будет доволен им Аллах, продвигался вперед, осматривая Мекку, пока не встретился с посланником Аллаха у холма ас-Сафа.

Что же касается аз-Зубайра, да будет доволен им Аллах, то он шел вперед, пока не водрузил знамя посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на горе аль-Хаджун возле мечети. Там для него поставили палатку, и он не покинул этого места до тех пор, пока к нему не пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, входит в Запретную мечеть и очищает ее от идолов

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которого со всех сторон окружали ансары и мухаджиры, отправился в Запретную мечеть. Войдя внутрь, он подошел к Черному камню и прикоснулся к нему, а потом совершил обход вокруг Каабы, держа в руках лук. Вокруг Каабы было расставлено триста шестьдесят идолов, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал тыкать их своим луком, говоря: «И говори: “Пришла истина, и сгинуло ложное, ведь ложное (по природе своей обречено) на погибель”».[1079] И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил также: «Говори: “Пришла истина, а ложное больше не появится и не вернется”»,[1080] а идолы падали лицами вниз.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил этот обход сидя верхом на своей верблюдице. В тот день он не был облачен в ихрам и ограничился только обходом Каабы, по завершении которого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к себе Усмана бин Тальху, взял у него ключ от Каабы, а потом велел открыть дверь и вошел внутрь. Там пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел различные изображения, в том числе изображение Ибрахима и Исмаила, мир им обоим, с гадательными стрелами в руках, и тогда он воскликнул: “Да разразит их Аллах[1081], клянусь Аллахом, они никогда не занимались этим!” И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел в Каабе сплетенные из веток изображения голубей, которые он разбил своей рукой, а все изображения по его велению были стерты.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершает молитву в Каабе, после чего обращается с проповедью к курайшитам

После этого двери Каабы, внутри которой остались посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также Усама бин Зайд и Билял, да будет доволен Аллах ими обоими, были закрыты. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился лицом к той стене, что находится напротив дверей, остановивишись на расстоянии трех локтей от нее и став так, что слева от него оказалось два столба, справа – один, а позади – три[1082], после чего совершил там молитву, по завершении которой он повернулся лицом к каждой из стен Каабы и произнес слова: “Аллах велик! Нет бога, кроме Аллаха!” После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, открыл дверь и показался перед курайшитами, которые рядами стояли в мечети, ожидая, что он будет делать дальше. Взявшись за створки двери, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал стоявшим внизу людям:

– Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища! Он выполнил Свое обещание, и оказал помощь Своему рабу и один разбил союзные племена. Поистине, теперь отменяются все преимущества, имеющие отношение к общественному положению, как отменяются виры за совершенные прежде убийства и долги по ростовщическим сделкам, но не отменяется служение Каабе и поение паломников. Поистине, за убитого по ошибке, совершенное плетью или палкой, что будет напоминать умышленное убийство[1083], необходимо выплачивать крупную виру – сто верблюдов, сорок из которых должны составлять беременные верблюдицы. О курайшиты, поистине, Аллах удалил от вас надменность джахилиййи и свойственную ей гордость предками. (Все) люди (произошли) от Адама, а Адам (был создан) из земли.

А затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал нижеследующий аят: “О люди! Поистине, Мы создали вас из (одной пары –) мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Поистине, достойнейшим из вас пред Аллахом является наиболее благочестивый. Поистине, Аллах – Знающий, Всеведущий” (“Комнаты”, 13).

(Пусть) сегодня (никто) не упрекает вас…

Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О курайшиты, как вы считаете, что я сделаю с вами?” Они сказали: “Мы ожидаем от тебя только добра, о благородный брат и сын благородного брата!” Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, я скажу вам то же, что сказал Йусуф своим братьям: “(Пусть) сегодня (никто) не упрекает вас … ” [1084] Ступайте, ибо вы свободны”.

Ключ от Каабы вручается его хранителям

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел в мечети, и к нему подошел Али, да будет доволен им Аллах, с ключом от Каабы в руках. Он сказал: “О посланник Аллаха, предоставь нам право не только поить паломников, но и хранить ключи от Каабы, да благословит тебя Аллах!” Согласно другому сообщению, это сказал аль-Аббас, да будет доволен им Аллах, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал: “Где Усман бин Тальха?” И Усмана позвали к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал ему: “Возьми свой ключ, о Усман, ибо сегодня день благочестия и верности”. В той версии этого сообщения, которая приводится в “Табакат” Ибн Са‘да, говорится, что, вручая Усману ключ, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Берите его навсегда[1085], и теперь лишь несправедливый может отнять его у вас[1086], о Усман! Поистине, Аллах вверил вам Свой дом, ешьте же из того, что будет доставаться вам от этого Дома в соответствии с обычаем”.

Билял возглашает азан с Каабы

Между тем настало пора молитвы, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел Билялу, да будет доволен им Аллах, подняться на крышу Каабы и возгласить оттуда азан. В это время Абу Суфйан бин Харб, ‘Итаб бин Усайд и аль-Харис бин Хишам сидели во дворе Каабы, и ‘Итаб сказал: “Аллах почтил Усайда, который не услышит этого, ибо подобное разгневало бы его!” Аль-Харис сказал: “Клянусь Аллахом, если бы я знал, что это правда, то последовал бы за ним!” – а Абу Суфйан сказал: “А я, клянусь Аллахом, ничего не скажу, ибо если я заговорю, то передадут мои слова и эти камешки!” А потом к ним вышел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Я знаю, что вы говорили”, и передал им содержание их разговора. Тогда аль-Харис и ‘Итаб сказали: “Свидетельствуем, что ты – посланник Аллаха, ибо, клянемся Аллахом, с нами никого не было, а то мы бы сказали, что это он сообщил тебе!”

Молитва в честь победы, или же благодарственная молитва

В этот же день утром[1087] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел в дом Умм Хани бинт Абу Талиб, да будет доволен ею Аллах, где сначала совершил полное омовение, а потом – молитву в восемь ракатов. Некоторые подумали, что он совершил обычную дополнительную утреннюю молитву, однако это была благодарственная молитва за дарованную победу. После этого Умм Хани, да будет доволен ею Аллах, сказала, что взяла под защиту двух своих свояков, на что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мы берем под защиту тех, кого взяла под защиту ты, о Умм Хани!” – а дело в том, что ее брат, Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, хотел убить их, однако она спрятала их в своем доме, после чего спросила у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, правильно ли она поступила, и он дал ей вышеупомянутый ответ.

Объявление вне закона крупнейших преступников

В этот день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил вне закона девять человек из числа крупнейших преступников и велел казнить их, даже в том случае, если они будут обнаружены под покровом Каабы. Этими людьми были Абд аль-‘Узза ибн Хаталь, Абдуллах бин Абу Сарх, ‘Икрима бин Абу Джахль, аль-Харис бин Нуфайль бин Вахб, Макйис бин Сабаба, Хабар бин аль-Асвад, две певицы-рабыни, принадлежавшие Ибн Хаталю и высмеивавшие в своих песнях пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также вольнотпущенница Сара, принадлежавшая кому-то из рода бану абд аль-мутталиб, та самая, у которой было обнаружено письмо Хатиба к курайшитам.

Что касается Ибн Абу Сарха, то его привел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Усман, да будет доволен им Аллах, который обратился с ходатайством за него, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помиловал этого человека и принял его ислам, хотя сначала он некоторое время отворачивался от него в надежде на то, что его убьет кто-нибудь из сподвижников, так как прежде он уже принимал ислам и переселился из Мекки в Медину, но потом стал вероотступником и вернулся обратно в Мекку.

‘Икрима бин Абу Джахль бежал в Йемен, после чего его жена попросила для него пощады, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обещал пощадить его. Тогда она последовала за мужем, и он вернулся обратно вместе с ней, принял ислам и стал хорошим мусульманином.

Ибн Хаталь держался за покров Каабы[1088], а один человек пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему об этом, после чего он сказал: “Убей его!” – и этот человек убил Ибн Хаталя.

Макйиса бин Сабабу убил Нумайля бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах. В свое время Микйас принял ислам, но потом напал на одного из ансаров и убил его, после чего отрекся от ислама и примкнул к многобожникам.

Аль-Харис наносил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, жестокие обиды в Мекке, и Али, да будет доволен им Аллах, казнил его.

Что касается Хабара бин аль-Асвада, то в свое время он напал на дочь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, когда она направлялась из Мекки в Медину, и уколол верблюдицу копьем, из-за чего она понесла, а Зайнаб упала на камень, и у нее случился выкидыш. В день завоевания Мекки Хабар сбежал, но потом принял ислам и был хорошим мусульманином.

Что же касается двух вышеупомянутыхх певиц, то одну из них казнили, а для другой, как и для Сары, удалось испросить пощады, и обе они приняли ислам.

Ибн Хаджар пишет:

– Абу Ма‘шар упоминает среди тех, кто был объявлен вне закона имена аль-Хариса бин Талятиля аль-Хуза‘и, которого казнил Али, да будет доволен им Аллах, что же касается аль-Хакима, то он упоминает среди них Ка‘ба бин Зухайра. История его хорошо известна, а после этого он пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принял ислам и удостоился похвалы. Кроме того, вне закона были объявлены Вахши бин Харб, и жена Абу Суфйана Хинд бинт Утба, которые впоследствии приняли ислам, а вольноотпущенница Ибн Хаталя, Арнаб, и Умм Са‘д были казнены, о чем сообщает Ибн Исхак. Таким образом, всего были объявлены вне закона восемь мужчин и шесть женщин, однако возможно, что Арнаб и Умм Са‘д это имена вышеупомянутых певиц, относительно которых приводятся разные данные, что может объясняться путаницей, вызванно использованием их куний и прозвищ.[1089]

Ислам принимают Сафван бин Умаййа и Фудаля бин ‘Умайр

Сафван не относился к числу тех, кого объявили вне закона, однако поскольку он являлся одним из крупных предводителей курайшитов, то испугался за себя и бежал. ‘Умайр бин Вахб аль-Джумахи, да будет доволен им Аллах, испросил для него пощады у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который не только даровал ему пощаду, но и подарил ту чалму, в которой он вступил в Мекку. После этого ‘Умайр отправился к Сафвану, который готовился сесть на корабль и отплыть из Джидды в Йемен, и вернул его обратно. Сафван сказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Дай мне два месяца для того, чтобы я сделал свой выбор”, пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У тебя есть четыре месяца”, после чего Сафван принял ислам, а его жена приняла ислам еще раньше, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подтвердил законность их брака.

Фудаля, отличавшийся большой отвагой, явился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в то время, когда он совершал обход Каабы, чтобы убить его, однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему о том, что у него на душе, и он принял ислам.

Проповедь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на второй день после победы

На следующий день после победы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху, возблагодарил и восславил Его, а потом сказал:

– О люди! Поистине, Мекку объявил священной Аллах в тот день, когда Он создал небеса и землю, и в силу этого она останется священной до самого Дня воскресения! И поэтому человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, не разрешается ни проливать в ней кровь, ни вырубать деревья, а если кто-нибудь посчитает допустимым сражаться в ней, ссылаясь на то, что это делал посланник Аллаха, то скажите: “Поистине, Аллах разрешил это Своему посланнику, но не разрешал вам!” – да и мне было позволено делать это только в течение определенной части дня, а сегодня она вновь стала священной, как и вчера, так пусть присутствующий известит об этом отсутствующего!

В другой версии этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “ … и не разрешается в ее пределах[1090] ни вырубать кустарник, ни преследовать дичь, ни поднимать потерянное никому, кроме тех, кто станет объявлять о своей находке, ни вырывать с корнем траву”. Аль-Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, (пусть не трогают ничего,) кроме душистого тростника, ибо он нужен их кузнецам и для их домов”, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кроме душистого тростника”.

В тот день хузаиты убили одного человека из бану ляйс в отместку за убийство, совершенное им еще во времена джахилиййи, в связи с чем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О хузаиты! Прекратите убивать, ибо убивать многих следует лишь тогда, когда это приносит пользу. Вы убили человека, за которого я обязательно выплачу виру, но с этого дня близкие убитого получат право по своему выбору либо казнить убийцу, либо получить за убитого выкуп”.

В третьей версии этого хадиса сообщается, что один человек из Йемена по прозвищу Абу Шах поднялся со своего места и сказал: “О посланник Аллаха, запиши это для меня”, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: “Запишите (это) для Абу Шаха”.[1091]

Ансары опасаются, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останется в Мекке

После того, как посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была дарована победа над Меккой, являвшейся его родным городом, ансары стали говорить между собой: “Не кажется ли вам, что после того, как Аллах отдал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его землю и его родной город, он останется жить в нем?” В это время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на холме ас-Сафа, воздев руки к небу и взывая к Аллаху, закончив же обращаться к Нему с мольбами, он спросил: “Что вы говорили?” Они ответили: “Ничего, о посланник Аллаха”, однако он продолжал спрашивать об этом ансаров, пока они не рассказали ему обо всем, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да упасет меня от этого Аллах: я буду жить вместе с вами и умру среди вас!”

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принимает клятву

После того, как Аллах даровал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульманам победу над Меккой, истина открылась ее жителям, они поняли, что единственным путем к успеху является ислам, подчинились пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и собрались, чтобы принести ему клятву на верность, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на холме ас-Сафа, чтобы принять эту клятву от людей. Ниже расположился Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, который также принимал эту клятву, и люди клялись, что будут слушать и повиноваться по мере своих возможностей.

В “Мадарик”[1092] сказано следующее:

– Сообщается, что, закончив принимать клятву у мужчин, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся на холме ас-Сафа, начал принимать ее у женщин, что же касается Умара, то он сидел ниже и тоже принимал от них клятву по велению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передавал женщинам его слова. Через некоторое время туда явилась и Хинд бинт Утба, которая прикрывала себе лицо, боясь, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, узнает ее, и опасаясь мести за то, что она сделал с телом Хамзы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал женщинам: “Я беру с вас клятву в том, что вы не станете поклоняться никому и ничему, кроме Аллаха”, и Умар повторил эти слова. Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И (я беру с вас клятву) в том, что вы не будете воровать”. Тут Хинд сказал: “Поистине, Абу Суфйан – человек скупой, так что будет, если я сама стану брать у него понемногу?” – а Абу Суфйан воскликнул: “Что бы ты ни взяла, это для тебя дозволено!” Услышав это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, узнавший ее, рассмеялся и сказал: “Ты ведь Хинд?” Она сказала: “Да, прости же мне то, что было, о пророк Аллаха, и Аллах простит тебя!”

Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И (я беру с вас клятву) в том, что вы не будете совершать прелюбодеяния”. Хинд сказала: “Разве свободная женщина пойдет на прелюбодеяние?” Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И (я беру с вас клятву) в том, что вы не будете убивать своих детей”. Хинд сказала: “Мы растили их маленькими, а вы убили их, когда они стали большими, о чем вам и им лучше знать”, а ее сын Ханзаля бин Абу Суфйан был убит в битве при Бадре. Тут Умар стал смеяться так, что упал навзничь, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся.

Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И (я беру с вас клятву) в том, что вы не станете лгать”. Хинд сказала: “Поистине, ложь – мерзкое дело, а ты велишь нам только следовать правильным путем и придерживаться благонравия”. Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И (я беру с вас клятву) в том, что вы не ослушаетесь меня”. Хинд сказала: “Клянусь Аллахом, мы собрались здесь, не имея намерений противоречить тебе!”

А когда она вернулась домой, то принялась разбивать своего идола, восклицая: “Поистине, из-за тебя мы пребывали в ослеплении!”

Пребывание посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке и дела, которые он там совершил

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел в Мекке девятнадцать дней, разъясняя суть установлений ислама и призывая людей к правильному пути и благочестию. За это время по его приказу Абу Усайд аль-Хуза‘и, да будет доволен им Аллах, поставил новые межевые знаки, отмечающие границы харама Мекки. Кроме того, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил несколько отрядов, которые должны были призывать людей к исламу и разбивать находившихся вокруг Мекки идолов. Все они были разбиты, а потом глашатай в Мекке возгласил: “Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не оставляет у себя дома ни одного идола, но разобьет его”.

Походы

1. Завершив завоевание Мекки, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за пять дней до конца рамадана восьмого года хиджры отправил Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах, к идолу аль-‘Уззы, находившемуся в Нахле, велев ему разрушить его. Этому идолу поклонялись курайшиты и все кинаниты, считавшие его главным из своих идолов, хранителями же его были люди из племени бану шайбан. Халид направился туда во главе отряда из тридцати всадников и разрушил этого идола, а когда он вернулся, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: “Видел ли ты что-нибудь?” Он ответил: “Нет”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Значит, ты не разрушил его, возвращайся же обратно и разбей его!” Тогда рассерженный Халид вернулся назад и обнажил свой меч, а навстречу ему вышла обнаженная черная женщина с распущенными волосами. Хранитель святилища принялся кричать на нее, а Халид, да будет доволен им Аллах, ударом меча разрубил ее надвое, после чего вернулся к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обо всем рассказал ему и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да, это и была аль-‘Узза, которая поняла, что в вашей стране ей уже никогда не будут поклоняться”.

2. Позднее в этом же месяце пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал Амра бин аль-Аса, да будет доволен им Аллах, к идолу Сува‘, велев ему разбить его. Этому идолу поклонялись хузайлиты, а находился он в Рухате на расстоянии трех миль от Мекки. Когда Амр прибыл туда, хранитель святилища спросил его: “Чего ты хочешь?” Амр сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне разбить его”. Хранитель сказал: “Ты не сможешь сделать этого”. Амр спросил: “Почему?” Хранитель сказал: “Тебе помешают”. Амр сказал: “Так ты до сих пор придерживаешься ложного? Горе тебе, разве его можно услышать или увидеть?” – после чего он подошел к этому идолу и разбил его, а своим товарищам велел разрушить помещение, где он находился, и они ничего там не обнаружили. Затем Амр спросил у хранителя: “Что ты теперь скажешь?” – и он сказал: “Я покоряюсь Аллаху”.

3. В том же месяце пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал Са‘да бин Зайда аль-Ашхали, да будет доволен им Аллах, с двадцатью всадниками к идолу Манат, который находился в аль-Мушалляле близ Кудайда. Этому идолу поклонялись ауситы, хазраджиты, люди из племени гассан и другие. Когда Са‘д прибыл на место, хранители этого идола спросили его: “Чего ты хочешь?” Он сказал: “Разбить Манат”. Они сказали: “Делай свое дело”. Тогда Са‘д приблизился к идолу, а навстречу ему вышла обнаженная черная женщина с растрепанными волосами, которая призывала на него проклятия и била себя в грудь. Хранитель святилища сказал ей: “Манат, перед тобой один из непокорных тебе!” – а Са‘д ударил ее мечом и убил, после чего разбил ее идола, и они ничего не нашли в том помещении, где он стоял.

4. После того, как Халид бин аль-Валид, да будет доволен им Аллах, вернулся обратно, разрушив идол аль-‘Уззы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направил его в месяце ша‘бан того же года к племени бану джузайма, но не для того, чтобы воевать с ними, а для того, чтобы призвать их к исламу. Халид выступил в поход во главе отряда из трехсот пятидесяти мухаджиров, ансаров и людей из племени бану салим. Прибыв к местам их обитания, Халид призвал их к исламу, однако вместо того, чтобы сказать: “Аслям-на” (Мы принимаем ислам), они стали говорить: “Саба‘на” (Мы отрекаемся)[1093], и тогда Халид принялся убивать этих людей и захватывать их в плен. Каждому из тех, кто с ним находился, он дал по одному пленному, а через некоторое время велел каждому убить своего пленника. Ибн Умар и его товарищи, да будет доволен ими Аллах, отказались делать это, а когда они вернулись к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то обо всем рассказали ему, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воздел руки к небу и дважды воскликнул: “О Аллах, поистине, я непричастен к тому, что сделал Халид!”[1094]

Люди из племени бану салим убили своих пленников, а мухаджиры и ансары не делали этого, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направил к джузаймитам Али, да будет доволен им Аллах, чтобы он выплатил виру за убитых и возместил понесенный ими ущерб. Из-за того, что случилось в этом походе, между Халидом и Абд ар-Рахманом бин ‘Ауфом, да будет доволен Аллах ими обоими, возникла ссора, а когда об этом узнал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “Погоди, о Халид! Не трогай моих сподвижников, ибо, клянусь Аллахом, если бы имел ты целую гору золота величиной с Ухуд и потратил все это на пути Аллаха, то и тогда не смог бы сравниться ни с кем из моих сподвижников[1095]!”[1096]

Так происходило завоевание Мекки, которое стало решающим сражением и величайшей победой, позволившей раз и навсегда покончить с идолопоклонством и не оставившей ему никакой возможности и впредь существовать в пределах Аравийского полуострова, так как все племена ожидали, чем закончиться сражение и столкновение между мусульманами и идолопоклонниками. Этим племенам было хорошо известно, что харам Мекки находится во власти того, на чьей стороне истина, и подобных убеждений они придерживались уже в течение полувека, с тех пор, как на Каабу двинулась армия эфиопов со слоном, которая погибла, превратившись в подобие изъеденной насекомыми соломы.

Перемирие в аль-Худайбиййе, заключенное между мусульманами и курайшитами, стало прелюдией этой великой победы. Благодаря этому перемирию люди получили возможность спокойно жить и разговаривать с другими людьми об исламе, а мусульмане, которые до этого таились в Мекке, стали исповедовать свою религию открыто и могли свободно вести споры, вследствие чего ислам приняли многие люди, и если во время прежних походов численность исламской армии никогда не превышала трех тысяч человек, то во время завоевания Мекки в ней было уже десять тысяч бойцов.

Этот решающий поход открыл людям глаза, помог им избавиться от последних преград, отделявших их от ислама, что же касается мусульман, то благодаря своему успеху, они стали и политическими, и религиозными лидерами на всей территории Аравию, иначе говоря, в их руках оказалась и религиозная, и светская власть.

Таким образом, очередной этап, начавшийся с заключения перемирия в аль-Худайбиййеи складывавшийся успешно для мусульман, завершился этой несомненной победой. Таким же успехом ознаменовался и следующий этап, основной чертой которого явилось завоевание мусульманами полного гоподства, в результате чего арабам осталось только являться к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принимать ислам и нести исламский призыв всему остальному миру, подготовка к чему заняла два следующих года.

ТРЕТИЙ ЭТАП

Третий и последний период деятельности посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал очевидными результаты его призыва к исламу, с которым он обращался к людям в процессе долгой борьбы, бедствий, тревог и кровопролитных сражений, продолжавшихся более двадцати лет.

Завоевание Мекки стало самым значительным достижением мусульманам за все эти годы. Оно изменило ход событий и всю жизнь арабов в целом и полностью отделило прошлое от будущего, поскольку курайшиты в глазах арабов являлись защитниками и опорой религии, в силу чего остальные и следовали за ними, и то, что курайшиты покорились и приняли ислам, означало, что идолопоклонству на Аравийском полуострове пришел конец.

Этот этап можно разделить на два периода.

1. Период борьбы и сражений.

2. Период, характеризовавшийся тем, что разные народы и племена спешили принять ислам.

Два этих периода переплелись друг с другом, однако, рассказывая о них, мы предпочли придерживаться вышеупомянутого условного порядка и осветить каждый из них отдельно от другого. С учетом того, что период сражений по сути своей более близок к тому, о чем речь шла раньше, мы решили начать именно с него.

Дата добавления: 2015-10-24