Реабилитация блаженства

Стало общим местом, что святые люди обязательно аскеты. Как правило, это так, хотя есть и исключения. Но мирской ум, не умеющий отличить причину от следствия, пытается подражать святости, демонстрируя свои показные отрешённость и аскетизм.

Конечно, здесь часто бывает замешано эго, которое стремится утвердить и возвысить себя таким образом. Но иногда имеет место и неправильное представление духовно ищущих о том, что такое блаженство.

Внимательный наблюдатель, который видел достаточное число портретов духовных людей (не говоря уже о личном знакомстве!) должен заметить, что такие люди постоянно пребывают в возвышенном и блаженном состоянии, и их речи, жесты и взгляды несут на себе отпечаток этого.

Некоторые называют это любовью к людям. Нет, это не любовь в собственном смысле слова, хотя может и казаться любовью. Потому что любовь выражает себя по отношению к кому-то конкретному. А в этом случае люди приходят и уходят, а состояние святого человека не меняется!

Дело в том, что он постоянно пребывает в высочайшем, запредельном блаженстве. Для обозначения этого состояния на санскрите имеется специальное слово: ананда. Это есть высочайшее наслаждение, в сравнении с которым любые мирские удовольствия выглядят как гнилой кочан капусты рядом с фруктовым тортом.

Так что святые не отказались от удовольствий и наслаждений как таковых! И от кажущейся вкусной еды они отказываются не потому, что наслаждение чуждо им. Они не хотят нарушить постоянного течения своего высочайшего блаженства!

Для многих людей эталоном удовольствий служат сексуальные переживания. Здесь самое подходящее место сказать о том, что ананда превосходит по своей силе и красоте любые ощущения эротики и секса, – в ДЕСЯТКИ и СОТНИ раз! Многие, испытывающие это в первый раз, всегда сталкиваются с мыслью о том, как бы им не умереть сейчас от такого экстаза!

Надо сказать, что само качество блаженства и у мирских, и у святых людей одно и то же. Однако его формы и сила соответствуют уровню развития существа. Если лишить корову удовольствия жевать траву, она лишится цели жизни и скоро умрёт. Поэтому даже те простые грубые наслаждения, поиском которых занято подавляющее число людей, необходимы и полезны им! За верёвку наслаждений природа ведёт существа по пути развития и эволюции.

Поэтому не осуждайте наслаждения. Иначе станете сухими желчными моралистами и застрянете между небом и землёй без шансов для дальнейшего продвижения. А там уже недалеко и до инквизиции!

Наслаждение есть дар природы живым существам. Улыбайтесь тому, как собака грызёт свою кость, а свинья собирает отбросы. Говорите им: благословляю вашу радость, желаю вам доброго пути, но сам я иду своей дорогой!

Голодание, которое приносит муку, есть издевательство над природой. Когда Кундалини-шакти начнёт своё движение, даже самые завзятые сладкоежки остановят свою руку с тортом и без каких-либо сожалений останутся без еды и день, и два. Почему? Потому что они будут желать только одного: чтобы ничто не помешало, и ничто не отвлекло!

Почему они смогли подойти к этой точке своего пути? Потому что они развивались от грубого к утончённому, и все удовольствия, которые они когда-либо переживали, подвели их к этой высочайшей ананде.

Но блаженство не есть конечная цель! Представьте себе горнолыжника на склоне. Если он выезжает за пределы трассы, то кусты больно хлещут его, а глыбы снега вызывают неистовую тряску. И лишь когда лыжник возвращается на трассу, всё становится вновь на свои места: солнце светит, снег сверкает! Вдохновлённый красотами природы, горнолыжник может остановиться и никогда не добраться до финиша внизу.

Не ищите блаженства – пусть оно само найдёт вас! Оно отведёт вас в тайное место и передаст заботам Того, о Ком рассуждать мало толку. Мы только знаем, что конечная цель – именно Он...

Дата добавления: 2015-10-24