|
Читайте также: |
Рабочее место Владимира Росова – в Музее Востока: выдающийся рериховед, он работает в ауре, создаваемой картинами любимого мастера. Влияние здесь – неуловимое. Однако для наитий – несомненное.
Процитируем стихотворение «Там люди».
С утра звонят колокола,
пронзают воздух синим звуком.
И мысли гибкая стрела
вдруг раскалится добела
и полетит над виадуком.
Как и многие другие стихи Владимира Росова, это легко находит параллель среди картин Николая Рериха – не надо искать иллюстратора.
Н.К. Рерих. Мысли огненные. 1934.
Тому подтверждение мы найдём в стихотворении «Голубые горы». Божественный ландшафт! Здесь возникают вертикальные токи – умело используя их, Анджело д’Арриго поднялся выше Джомолунгмы. Владимир Росов использует иную – духоподъёмную – тягу. Как и в космосе Н.К. Рериха, высота у него – главная координата.
На перевалах ходят облака
не наверху, а где-то у подножий.
И кромка неба странно высока,
и птицы весть несут издалека,
их пение на выкрики похоже.
Н.К. Рерих. Вестник. 1914.
Аэромантия – гадания по небу, облакам.
Алекриомантия – гадание по птицам.
Поэт – не гадает: он считывает информацию из будущего, которая даётся через посредничество небо. Высокие знамения! Сколько раз их получали Рерихи?
В стихах возникает образ облака-вестника.
Провозвестят и птицы.
В такой атмосфере некогда записывалась Агни-Йога.
Небо для настоящего поэта – оптимальная среда обитания. Читаем в стихотворении «Имя» – после восхождения в зенит: «В небе трапеза готова». Понято, что речь идёт о духовной пище – она у Владимира Росова отборная.
В стихотворении «Разговор» мы находим несколько необычное признание:
Я собираю лунный свет,
и занят этим столько лет.
Это элитарное занятие.
Здесь поэту помогают Бетховен – и Дебюсси, Куинджи – и Рерих. Субстанция в лунном свете будто истаивает, улетучивается. Он символизирует средостение между материальным и духовным. Переступая зыбкую грань, мы покидаем космос – оказываемся в ином.
Н.К. Рерих. Мехески – лунный народ. 1915.
Это трансцендирование: порыв духа в запредельное – без него нет культуры.
На эту тему – стихотворение «Лик»:
Что же делать с таким светилом,
заслонило и небо, и землю?..
Сразу вспоминается рериховское «Явление Мессии».
Сиянием духа перекрывается космологический горизонт.
Архат выше неба!
В стихотворении «Он» так сказано об Учителе:
Он горит и не сгорает –
божья, вечная свеча.
Н.К. Рерих. Явление Мессии. 1923.
У поэта своя христология.
В стихотворении «Кольцо» поэтизируются мотивы, известные нам по Живой Этике – ра разными историческими личностями может стоять одна сущность. Поэт вправе совместить Пещеру Рождества и Рощу Лумбини:
Там ждут Вифлеемского Будду
(и места здесь нет пересудам!)
А вот нечто парадоксальное! Поэт берёт эсхатологическую ноту – и делает это очень смело, с элементами риска.
Дитяти в люльке нет, как нет,
лишь ветерок с Голгофы веет.
Мы процитировали стихотворение «Рождество». В нём отразилось наше время, полное метаний и разуверений. Чувство богооставленности – несмотря на весь его минор – полезно пережить для того, чтобы после выхода из критического пике взять ещё большую высоту.
Не потерять бы Абсолютное!
Поэзия Владимира Росова вносит свой вклад в сохранение и умножение духовных ценностей.
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 141 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Менеджер | | | Художественная роспись стен. |