Древнее царство.

Первые мелкие земледельческие княжества (номы) возникли в долине Нила примерно за 4000 лет до н. э. Номы, объединяясь, образовывали царства, во главе которых стояли фараоны. К этому времени сформировался принцип государственного устройства Египта - восточная деспотия, хорошо организованное рабовладельческое государство с безграничной властью фараона, который наследовал корону. Фараон воспринимался как сын бога, и сам бог и представитель божественной власти на земле. Незыблемость и непостижимость - вот основные принципы, служившие опорой верховной власти. Фундаментом власти фараона служила религия различной степени посвященности, при которой уровень отправления культа зависел от общественного положения человека. Сам человек воспринимался религией как ничтожная песчинка перед лицом всемогущих богов.

Около 3000 года до н. э. фараон HAPMEP объединил под своей властью все номы, основав ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО. Это событие запечатлено на одном из первых памятников изобразительного искусства Древнего Египта - ПАЛЕТКЕ НАРМЕРА.

Изобразительному искусству Древнего Египта свойственно строгое следование КАНОНУ (правилу) изображений. Канон регламентировал размещение изображений, порядок их расположения, размер предметов и фигур, их постановку. Канон проходит через все периоды развития изобразительного искусства практически неизменным.

В одном из первых произведений изобразительного искусства Древнего Египта, палетке Нармера, канон проявляется следующим образом: фигуры действующих лиц сюжета разномасштабны, самая крупная из них - фигура фараона, остальные фигуры мельче в зависимости от социального статуса и степени знатности; ни одно изображение не загораживает другое, все сюжетные линии располагаются на разных “строках”. Канон проявляется также в изображении самой фигуры - для достижения наибольшей выразительности голова всегда повернута в профиль, плечи развернуты фронтально, бедра и ноги развернуты в профиль, фигуры делают полушаг вперед

Помимо культа богов в Египте был развит культ умерших. Вера в загробный мир, представление, что и в нем человек продолжает вести жизнь, подобную земной, - все это заставляло египтян уделять захоронениям очень много внимания. После смерти тело пропитывалось специальными составами, затем высушивалось, помещалось в саркофаг и только после этого предавалось земле.

Первые захоронения проводились в ямах, покрытых сверху каменной плитой - МАСТАБА (по-арабски "скамья"). Затем, повинуясь мистическому движению ввысь, к солнцу, египтяне стали строить ступенчатые пирамиды, внутри которых делали захоронения. Первая ступенчатая пирамида фараона ДЖОССЕРА в Саккаре построена зодчим ИМХОТЕПОМ, который был жрецом и придворным архитектором.

Египтяне были язычниками и обожествляли не только силы природы, животных, насекомых и птиц, но и небесные тела: звёзды, солнце, которому поклонялись как богу. Поэтому египетской архитектуре свойственно движение ввысь, в небеса, к солнцу. Этому движению следуют широко распространённые культовые сооружения, посвящённые богу солнца Амону Ра, ОБЕЛИСКИ, покрытые в верхней части листовым золотом и сиявшие на солнце как факелы.

До наших дней дошло много культовых сооружений Древнего Египта, светские не сохранились, так как строились из необожженного кирпича-сырца. Египтяне считали, что жизнь на земле – миг, а жизнь после смерти – вечность. Все то, что предназначалось для жизни на земле было несущественным, а поэтому непрочным, а для создания условий для загробной жизни египтяне использовали лучшие материалы, которые могут выдержать любые невзгоды.

Пирамида стала излюбленным культовым сооружением Древнего царства, так как с одной стороны они отражают движение ввысь, к солнцу, а с другой стороны пирамида - очень устойчивая геометрическая фигура, олицетворявшая незыблемость власти фараона и богов. Поэтому треугольник и пирамида лежали в основе большинства сооружений, изображений и других предметов искусства Древнего Египта.

Захоронения фараонов династий Древнего царства происходили в Долине царей на берегу Нила, в Гизе. В этом месте был построен один из первых архитектурных комплексов, связанный с культом мёртвых, состоящий из пирамид, заупокойных храмов, произведений монументальной скульптуры. Там находились дошешие до наших дней пирамиды Джоссера, еще три пирамиды: фараонов ХЕОПСА (самая большая, высота - 149 м), ХЕФРЕНА и МЕНКАУРА. Пирамиды окружали заупокойные храмы, где можно было помолиться за упокой души умершего.

Заупокойные храмы подавляют своими размерами и суровостью. На стенах нет декора. Украшением стен могли быть только ПИЛЯСТРЫ - полуколонны, наполовину уходящие в стену (стена заупокойного храма фараона Джоссера). Единственными украшениями внутреннего пространства были ритуальные предметы и статуи.

В более поздних постройках можно встретить и рельефы, которые повествуют о былой жизни фараона на земле, сцены приношений, празненств. В орнаментальных изображениях наиболее часто встречаются стилизованные изображения лотоса, папируса, сплетения листьев.

Свойственный египетскому искусству синтез архитектуры и скульптуры особенно ярко проявился в сочетании пирамиды Хефрена, его заупокойного храма и высеченного рядом с ними из скалы БОЛЬШОГО СФИНКСА.

Образ сфинкса, льва с лицом человека, - символ силы и могущества фараона. Он воин и страж, борец и мститель. Его высота - 20 м, длина - 57 м. В древности это колоссальное чудовище должно было внушать мысль о мощи и незыблемости царской власти.

Внутренние пространства пирамид и храмов украшались не только рельефами, но и другими предметами культового характера - ладьями, ритуальными чашами, фигурками слуг. Египтяне верили, что после смерти душа умершего КА обязательно вернется в тело и тогда будет жить вечно. Для того, чтобы душа нашла тело, создавали скульптурные изображения умерших.

Для изобразительного искусства Древнего Египта характерна типизация человеческого образа, создания некоего обобщенного идеала в расцвете духовных и физических сил. Одним из известнейших скульптурных памятников Древнего царства является статуя фараона Хефрена. Он изображен сидящим на троне, его поза абсолютно статична, фигура симметрична. Лицо дано очень обобщенно, но портретно, так как душа Ка должна была по портрету скульптуры безошибочно определить то тело, куда ей надо было вселиться. Умершего, несмотря на возраст, всегда изображали молодым и сильным, так как после смерти, в вечном царстве загробного мира, человек должен был существовать вечно молодым и сильным, поэтому при создании скульптурных портретов земной возраст не имел особого значения.

Несмотря на портретность, статуя лишена индивидуальных черт - нельзя судить ни о возрасте, ни о характере. Статуе предназначалось быть вечным вместилищем души фараона, поэтому все случайное, временное, проходящее не должно было присутствовать в этом идеализированном образе.

Дата добавления: 2015-07-08