Умри без сожалений.

В библиотеки Ай-Ханум обнаружен отпечаток философского диалога, написанного на папирусе. Он носил нарративный характер, а по форме и содержанию близок платоновским диалогам, а также «Метафизике» Аристотеля. Дипинти (надписи, сделанные чернилами на черепках) позволяют дифференцировать магистратов на банкиров и подвластных им казначеев.

Ценную информацию сообщают надписи на сосудах из Кампыртепа и Дильберджина. На первой из них процарапано «хой» (греческая мера жидкости, равная 3, 28 л). Вторая – «Бранхидов», хотя и датируется II-III вв н. э. указывает на то, что жреческий культ Бранхидов продолжал существовать в Бактрии и в кушанскую эпоху.

Во время археологических раскопок на поселении Джигатепа найден фрагмент плитки с греческой надписью. Слова «Богородный» и «отче-отец?» могут свидетельствовать о посвятительном характере плиты и её связи с храмом.

До недавнего времени история и культура Греко-Бактрийского государства была представлена обильными находками монет. На их лицевой стороне помещены повёрнутые вправо портреты царей, на оборотной – изображения божеств покровителей (Зевс, Геракл, Посейдон, Аполлон, Диоскуры) и греческие легенды. Процесс взаимодействия эллинских и бактрийских традиций наиболее чётко прослеживается на монетах Деметрия. Здесь помещено изображение правителя в одежде, а традиционный образ стоящего Геракла дополнен лучистым нимбом иранского божества Митры. Кроме того, головной убор в виде скальпа слона свидетельствует о завоевательных походах на Индостан.

2. Бактрия – одно из древнейших государств Среднего Востока. В её пределы входили северные районы Афганистана, южные районы Таджикистана и Узбекистана, столицей были Бактры, на месте которых в наши дни находится селение Балх в Северном Афганистане. Бактрия располагалась в среднем течении Амударьи, на западе она граничила с Арианой, на севере – с Согдианой, на юго-западе – с Арахозией, на юго-востоке – с Гиндукушем

Процесс образования эллинистического государства в Бактрии определяется временем между 246 и 239 гг. до н. э. Он наиболее чётко прослеживается в монетном чекане. Если на первых монетах помещено изображение головы Диодота I (лицевая сторона), а также Зевса и легенда правителя Антиоха III (оборотная сторона), то в дальнейшем на монетах помещается легенда только с именем Диодота.

Ранняя история Греко-Бактрийского царства мало изучена по причине почти полного отсутствия письменных источников. Сообщается лишь следующее: «Спустя короткое время Арсак завладел и Гирканским царством. Став, таким образом, владыкой над двумя государствами, Арсак собрал огромное войско, опасаясь как Селевка, так и Диодота, царя бактрийского. Но вскоре, когда умер Диодот, Арсак, избавившись от страха [перед ним], заключил с его сыном, тоже Диодотом мирный договор» (Юстин, XLI, 4, 8-10). В 231 г. до н. э. парфяно-бактрийская армия побеждает войска Селевкидов.

Около 230 г. до н. э. в результате переворота к власти в государстве приходит Евтидем из Магнесии. Видимо, причиной свержения Диодота II являлось недовольство военного союза с Парфией. Ему удалось заручиться поддержкой, как эллинской верхушки, так и местной знать. Дж. Лернер на основе изучения нумизматического материала считает возможным, что Евтидем являлся ставленником Диодота в Согдиане.

Евтидему пришлось столкнуться с серьёзным противником в лице Антиоха III Великого, который консолидировал Селевкидское государство и предпринял поход на Восток с целью возрождения былого могущества державы. Первое столкновение между армией Антиоха III и Евтидема произошло на реке Арие. Антиоху удалось выиграть сражение, а Евтидем укрылся в столице государства. Осада города, продолжавшаяся в течение двух лет (207-206 гг. до н. э.) не принесла никаких результатов.

Существует предположение, согласно которому Евтидем предпринял поход в Сибирь, имевший целью обеспечить Бактрии добычу золота, приток которого с Алтая якобы прекратился. Евтидем дошёл до Иссык-Куля, но впоследствии повернул в долину Тарима и тем самым не выполнил своей цели (Tarn, 1938, p. 109-112).

Дальнейшая историю Греко-Бактрии характеризуется двумя определяющими факторами: 1) началом греко-бактрийского движения на юг на завоевание Индии; 2) выступлением Евкратида, приведшим к расколу единого Греко-Бактрийского царства на несколько соперничающих друг с другом государств, более двух династий – потомков Евтидема и потомков Евкратид.

Впервые в источниках Деметрий упоминается в связи с поход Антиоха III. Полибий сообщает следующее: «Наконец, Евтидем послал сына своего Деметрия привести переговоры к концу. Царь принял его ласково и нашёл, что юноша и по наружному виду, и по прекрасному обращению достоин царского сана» (Полибий, XI, 34). Экспансия греко-бактрийцев на юг происходит в его царствование. Завоевательные походы начались около 200 г. до н. э.

Относительно масштабов завоёванных территорий в Индии существует несколько точек зрения. В. В. Тарн считал, что заняв Таксилу и утвердив Менандра в Паталипутре, а Аполлодота в Уджайне, Деметрий владел тремя основными областями империи, тремя центрами административной системы империи Маурьев. А. К. Нарайн отрицал обширные завоевания Деметрия I в Индии. Однако лишь включение в состав Греко-Бактрии Арахосии не вызывает особых сомнений. Деметрий I присваивает себе титул «Непобедимый», начинает выпускать двуязычные монеты для своих индийских подданных, а на голове Деметрия появляется шлем в виде слона, который, несомненно, был индийским.

Начинает вырабатываться новая идеология, предполагавшая обожествление правителей, а греко-бактрийские цари возводят своё происхождение к Селевкидам и Александру Македонскому, которое было характерно для эллинистических династий.

Его соправителем являлся Евтидем II, действовавший только в Бактрии. Однако уже в годы правления Деметрия I (ок. 190-171 гг. до н. э.) начинается кризис власти в государстве.

Широкомасштабные завоевания в Индии начал приемник Деметрия I Антимах I (к. 70-х-60-е гг. II в до н. э.). Его власть распространялась на ранее захваченные области и, по крайней мере, на часть Гандхары, в столице которой Таксиле он чеканил свою монету. В годы правления Антимаха I начинается борьба за власть представителей рода Евтидемидов. В сложившейся ситуации выдвигается Евкратид I, который, по всей видимости, являлся выразителем интересов каких-то групп греческого населения Бактрии, возможно, тех, кто был недоволен воинами, порождёнными соперничеством внутри дома Евтидемидов.

К сожалению, эпоха Евкратида I, также как и всего Греко-Бактрийского государства достаточно слабо отражена в письменных источниках. Юстин, характеризуя время правления Евкратида I, отмечает следующее: «Почти в одно и то же время стали царями Митридат в Парфии и Евкратид в Бактрии, оба великие мужи. Но судьба, более благосклонная к парфянам, довела их под водительством этого правителя до вершины могущества. Бактрийцы же, ведя непрерывные войны, потеряли не только царство, но и свободу: измученные войнами с согдийцами, арахотами, дрангами, ареями, они, в конце концов, как бы обескровленные, были покорены более слабыми парфянами» (Юстин, XLI, 6, 1-3). Таким образом, начало правления Евкратида соотносится с воцарением Митридата I в Парфии, т. е. около 171 г. до н. э.

Вообще, видимо, завоевания греко-бактрийских царей в Индостане были довольно значительными. По сообщению Страбона: «Вследствие плодородия страны греки, которые склонили Бактрию к восстанию, приобрели такое могущество, что стали владыками не только Арианы, но, по словам Аполлодора из Артемиды, также и Индии; они подчинили себе больше племён, чем Александр; в особенности Менандр (если правда, что он перешёл Гипанис на востоке и прошёл вплоть до Имая); некоторые племена он покорил сам, другие же – Деметрий, сын Евтидема, царь бактрийцев» (Страбон, XI, 1).

Убийство Евкратида I знаменует собой политический кризис и упадок Греко-Бактрии. По возвращении из индийского похода Евкратид был убит своим сыном, которого перед тем сделал соправителем. Сын этот даже не старался скрыть отцеубийства, как будто он убил не отца, а врага. Он проехал на колеснице по отцовской крови и приказал бросить труп без погребения (Юстин, XLI, 6, 5). Если ранее в литературе сыном Евкратида считали Гелиокла, то дальнейшие исследования показали, что отцеубийцей являлся Платон. Однако в свою очередь он вскоре был свергнут Гелиоклом, последним представителем царского дома Греко-Бактрии.

Можно выделить несколько причин падения Греко-бактрийского царства. Во внутренней политике отрицательную роль сыграла так называемая система соправителей. С течение времени наместники отдельных областей концентрировали в своих руках такие полномочия, какие позволили им претендовать на греко-бактрийский престол. Немаловажное значение для упадка государства сыграл его неоднородный этнический состав. Видимо, даже местная знать находилась в менее привилегированном положении, чем пришлые эллины, а развернувшаяся широкая экспансия на восток не сулила ей значительных выгод. Ослабление власти греков вызвало также разделение страны в середине II в до н. э. на две части – греко-бактрийскую и индо-греческую.

Греко-Бактрийское царство гибнет под ударами орд кочевников, видимо, в конце правления Гелиокла около 136-135 гг. до н. э.

3. С завоеванием Бактрии Александром Македонским и образованием Греко-бактрийского царства начинается новый период в развитии культуры страны – эллинистический, характеризующийся взаимодействием эллинских и местный начал.

Придворным языком царей, знати становится греческий, хотя население продолжает говорить на различных иранских и скифских наречиях. Греческим был и монетный чекан. На их лицевой стороне изображались повёрнутые вправо портреты греко-бактрийских царей, на оборотной греческая легенда и покровительствующее божество. Так, например, на монетах царя Диодота I прослеживается неопытность мастера-медальера. Передав черты некрасивого лица правителя (длинный нос, близко поставленный к носу рот с выступающей верхней губой), мастер изобразил глаз в профиль, а волосы переданы условно. Нарушены также правильность передачи фигуры Зевса (неправильно изображены плечи и руки, непропорционально длинные ноги). Совсем иные монеты Евтидема, художественное искусство которых несравнимо выше. На их лицевой стороне – характерное лицо с выступающими надбровными дугами, посажеными глазами, большим носом, вытянутыми вперёд губами, волосы переданы в виде курчавых прядей с царской повязкой. На оборотной стороне – бородатый Геракл, устало опустившийся на камень, поставив палицу на правое колено. На монетах Деметрия, завоевателя Индии, изображён портрет царя в одежде и головной убор в виде скальпа льва, а традиционный образ стоящего Геракла дополнен нимбом солнечного божества иранцев Митры.

В монументальной архитектуре взаимодействие эллинских и местных начал наиболее чётко прослеживается в появлении эллинистического ордера, где капитель греческая (ионического или коринфского ордера), база колонны восточная (торовидная, колоколовидная), а её ствол общий, как для восточной, так и для эллинской архитектуры. В структурную часть города входят сооружения по назначению чисто греческие. На городище Ай-Ханум были открыты пропилеи, гимнасий, фонтан, театр, героон в форме храма в антах.

Жилая архитектура фактически не подверглась влиянию греческой. Даже в интерьерах домов на Ай-Ханум не находят ни каменного мощения, ни мозаик, ни окраски, ни росписи по штукатурки или сырой глине, ни скульптур внутри помещения. Только лишь помещения для купания демонстрируют присутствие греческих колонистов.

О монументальной живописи Греко-Бактрии можно лишь судить по обнаруженной настенной росписи в храме на городище Дильберджин. Она имела два яруса. Наверху был фриз в виде ленты. Центральной фигурой композиции является изображение Диоскуров. Обнажённые юноши держат под узды белых лошадей. Они стоят почти фронтально, опираясь на ногу, слегка согнутую в колене, хорошо видны чёрные курчавые волосы, на которые надета островерхая шапочка.

Наиболее популярными в искусстве Греко-Бактрии были греческие боги и герои – Зевс, Аполлон, Силен Марсий, Гиппокампесса, Дионис, Геракл. На городище Ай-Ханум были найдены фрагменты ног и рук культовой статуи, находившейся на постаменте в храме с уступчатыми нишами. Исследователи отождествляют её с Зевсом. На передней части ступни (27 см) кроме декоративного мотива пальметты и розеток на сандалях изображены перуны- атрибуты Зевса. Голова Апполона-стреловержца, найденная в храме Окса, украшена кудрями, ниспадающими на плечи. Юнона изображён обнажённым с колчаном и держащим в правой руке лук. На рельефе из слоновой кости, вырезанном на бутероли (нижнее завершение ножен греческого меча) изображена нимфа водной стихии Гиппокампесса в виде женщины со змеино-рыбьем хвостом, лошадиными ногами и крыльями птицы. В левой руке держит весло, а правой готовится бросить круглый предмет.

Среди случайных находок на Душанбинском городище следует отметить бронзовый позолоченный фалар (деталь украшения конской сбруи) с изображением юного Диониса и серьгу в виде протомы Сфинкса. Фалар, диаметром 14, 5 см с помощью петель-дужек крепился к кожаным ремням. На нём помещено изображение бога плодородия, голову которого украшает венок из плюща. Одежда состоит из хитона и рубахи. На электровой серьге был отлит бюст фантастического существа с головой женщины, львиными лапами и крыльями птицы. Видимо, в Бактрии сфинкс играл роль оберега, охранявшего от злых духов.

Одним из наиболее популярных греческих божеств является Геракл, встречающийся на многих монетах греко-бактрийских царей. В гимнасии города Ай-Ханум обнаружена бронзовая статуэтка Геракла, держащего в левой руке палицу, а правой надевающий на голову лиственный венок. На рукояти ксифоса из храма Окса представлена сцена борьбы Геракла с Ахелоем в облике Силена Марсия. Геракл на обеих сторонах ксифоса изображён в полный рост. В правой руке сжимает сучковатую дубину, а левой схватил Ахелоя и пригнул к земле, левой ногой наступил ему на бедро. Ахелой, стоящий на одном колене пытается освободиться от захвата и левой рукой освобождает руку Геракла, держащую его за волосы.

Среди скульптуры Ай-Ханум следует отметить статуэтку обнажённого юноши эфеба, стоящего во весь рост. На его голове венок из листьев, связанный двумя длинными лентами. Перед входом в мавзолей, из белого известняка высечен рельеф с изображением молодого человека в плаще и шляпе-петазе. В гимнасии обнаружена скульптура бородатого палестрита, представляющая собой подобие гермы. Видимо, на герме изображён облик Геракла, столь популярный в Греко-Бактрии. Один из сливов фонтана был украшен головой льва.

В храме Окса на Тахти-Сангине обнаружены глиняные скульптурные портреты, среди которых особое место занимает портрет юного принца. Её сохранность практически полная. Лицо широкое с выступающим подбородком и невысоким лбом. Нос узкий и высокий, глазное яблоко гладкое. Причёска состоит из двух рельефных локонов. Голову венчает царская диадема.

Кроме того, греческое влияние отразилось и в такой традиционной отрасли ремесла, каким является гончарное дело. Появляются такие сосуды, как рыбные блюда, амфоровидные кувшины, кратеры, фиалы. Бактрийские гончары используют некоторые греческие способы отделки сосудов. К ним относятся орнаментация посуды штампом, покрытие лако-глазурью, частичное ангобирование.

Дата добавления: 2015-07-08