Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Первый экзистенциалист

Читайте также:
  1. IV. «Ты первый» говорит Паулина
  2. V. Первый месяц
  3. VI. Первый месяц
  4. АКТ ПЕРВЫЙ
  5. БЛОК ВТОРОЙ. ПЕРВЫЙ КРИЗИС РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. СМУТА.
  6. БЛОК ПЕРВЫЙ. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ МИРОВОГО РАЗВИТИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ ВЕКА.
  7. БЛОК ПЕРВЫЙ. От Февраля к Октябрю 1917 года.

 

Через несколько лет после моей первой встречи с экзистенциа­лизмом, когда Бог уже отчасти исцелил во мне чувство тщеты и отчаяния, я с ужасом обнаружил выражение тех же самых чувств не где-нибудь, а в Священном Писании. Эта таинственная, редко вспоминаемая читателями книга Екклесиаста содержит в себе все мысли и эмоции, которые я находил у проповедников экзистен­циального отчаяния. Автор этой книги, безымянный Проповед­ник, кажется некой величественной фигурой — это самый муд­рый, самый богатый, самый могущественный человек своего вре­мени. Первые же слова книги раскрывают его отношение к жизни:

"Суета сует,

сказал Екклесиаст,

суета сует, —

все суета!"

 

Это ключевое слово «суета» повторяется в небольшом по объе­му тексте тридцать пять раз, подтверждая, закрепляя основную те­му. За пределами книги Екклесиаста это слово встречается только у Иова. Книга пронизана острым чувством бессмысленности су­ществования. Проповедника тревожат те же вопросы, какие терза­ли Иова и какие и поныне мучают любого честного человека. Бо­гатые становятся богаче, бедные — беднее, дурные люди процве­тают, хорошие страдают, страной правят тираны, происходят сти­хийные бедствия, жизнь полна несчастий, а заканчивается она смертью, и человек обращается в прах. Ни в чем нет смысла, мир сошел с ума, все в нем извращено.

"Так забудьте о благоразумии, — говорит Проповедник. — Ешь­те, пейте, хватайте мимолетное счастье. Какой еще смысл можно обрести в жизни? Человек работает изо всех сил, а плоды его тру­да пожинают другие. Человек старается быть хорошим и правед­ным — и превращается в пыль под ногами дурных. Копит деньги — их унаследуют глупцы; ищет удовольствий — они оставляют кислый привкус во рту. И в любом случае всех нас — богатых и бедных, хороших и дурных — ждет один конец: все мы умрем. Смерть, постоянно нависая над нами, опровергает робкие попыт­ки утверждать, будто человек рожден для счастья. Одно лишь сло­во точно описывает эту жизнь: «суета»!

Одно дело — прочесть нечто подобное у Альбера Камю, но в Библии?!

Интересно, оценили ли современные экзистенциалисты тон­кую иронию Екклесиаста 1:9-10, где сказано: «Нет ничего нового под солнцем», «ничего, о чем можно было бы сказать: «Смотри, это новое». Оказывается, то, что казалось в 1960-е годы отважным ниспровержением всех идолов, было попросту осуществлением усталых пророчеств древнего Проповедника, за три тысячи лет предвидевшего весь объем человеческого опыта. Поражало дру­гое: почему этот текст включен в Библию? И в это же время музы­кальная группа «Бёрдз» выпустила пластинку с названием, заимст­вованным из Екклесиаста 3: «Всему свое время». Складывалось впе­чатление, что книга Екклесиаста и впрямь годится на все времена, и я решил, что пора попытаться как-то постичь этот текст.



После того как я преодолел первое изумление, эта книга заста­вила меня искать ответы на еще несколько вопросов. Одна про­блема возникла сразу же, поскольку я читал книги Ветхого Завета подряд. Как эта книга сочетается с непосредственно примыкаю­щим к ней текстом Притч? Трудно представить себе две более противоречащие друг другу книги. Стоит их сопоставить, и возни­кает впечатление, что книга Екклесиаста — это издевательское оп­ровержение притч.

Притчи предлагают нам разумную упорядоченную жизнь: изу­чай мудрость, будь благоразумен, следуй правилам — и будешь жить долго и счастливо. Эта интонация мирского оптимизма на­поминает мне афоризмы Бенджамена Франклина. Даже сегодня в нашей стране производятся настенные коврики в раннеамериканском стиле с вышитыми на них изречениями из Притчей. Од­нако мне нигде не попадались коврики с цитатами из Екклесиста, который убеждает нас, что в этом мире притчи неприменимы. Этот уверенный, деловитый тон — я-де разобрался в жизни, а тебе остается лишь следовать моим разумным наставлениям — исчеза­ет, сменившись тоской и цинизмом. Честные и бережливые стра­дают и умирают наравне со всеми, дурные процветают и богате­ют, сколько бы притчи ни твердили нам об обратном.

Загрузка...

"Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслу­живали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего за­служивали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета! Чтобы ощутить поразительный контраст между Притчами и книгой Екклесиаста, достаточно сопоставить, как в этих текстах употребляется слово «мудрость». Притчи превозносят мудрость, они персонифицируют ее, здесь даже чувствуются некоторые мессианские интонации. Что думает о мудрости проповедник?

"Потому что во многой мудрости много печали;

и кто умножает познания, умножает скорбь» (1:18).

Проповедник признает, что мудрость имеет определенное преимущество перед глупостью. Но что в этом толку? Обоих по­стигнет одна и та же судьба (см. 2:13-14). «Ибо кто знает, что хоро­шо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?» (6:12).

Этот контраст между двумя соседними книгами Ветхого Завета озадачивал и раздражал меня. Неужели даже в Библии нет после­довательности? Но со временем я научился ценить разнообразие как одну из наиболее сильных сторон Ветхого Завета. Библия, словно огромная симфония, звучит то радостно, то печально, и каждая интонация вплетается в общий хор. Весь наш опыт отра­жен в этой книге: иногда это испытания Иова, а порой — блажен­ная уверенность Псалма 22. Мы живем в мире, который то разум­но следует принципам Притчей, то разрывается безумными про­тиворечиями Екклесиаста.

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 210 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Подобно Иову | Космическая битва | Послесловие | Второзаконие: сладость и горечь | Псалмы: переизбыток духовности | Читаем через плечо | Пестрые и путаные, как сама жизнь | Терапия души | Звуки хвалы | Переориентация |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Екклесиаст: итоги мудрости| Проклятие благополучия

mybiblioteka.su - 2015-2021 год. (0.007 сек.)