Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Покорная воля.

Читайте также:
  1. Воля. Волевые качества личности.
  2. Свободная воля.

 

Что такое спасение? Это ни что иное, когда Бог спасает человека от самого себя в Самого Себя.

Спасение имеет две грани: отсоединение и присоединение. То, что отсекается есть «эго»; присоединение же происходит к Богу. То, что не связано по цели с освобождением от себя и присоединением к Нему, не является божественным спасением. Все, что не способно спасти человека от самого себя и соединить с Богом напрасно.

Истинное духовное начало включает освобождение от животной жизни и вхождение в духовную. Все, принадлежащее сотворенной жизни, должно быть отставлено так, чтобы сотворенное нашло свое восполнение только в Создателе. Сотворенное должно исчезнуть для того, чтобы истинное спасение могло проявиться.

Действительное величие покоится не в том, как много мы имеем, но на том, сколько много мы потеряли.

Подлинную жизнь можно рассмотреть только в отказе от себя, Если природа, жизнь и дела сотворенного не отвержены, то жизнь Божия не имеет возможности выразить себя. Наше "я" - часто враг Божией жизни. Наш духовный рост будет жестоко заторможен, если мы не имеем побуждения, ни опыта отвержения самих себя.

Что есть «эго»? Чрезвычайно трудно подобрать ответ на этот вопрос и не сможем мы ответить полностью правильно. Но если скажем, что "я" это "моя воля", то мы не окажемся так далеко от точного определения. Человеческая сущность находится в его воле, потому что она выражает то, что есть человек фундаментально, чего он желает и хочет. Перед Божией благодатью даже совершенный труд природного человека, кто бы он ни был, святой или грешник, полностью противостоит Богу. Это потому, что человек принадлежит природному, что само по себе чрезвычайно противостоит Божией жизни.

Спасение несет смысл освобождения человека от сотворенной, природной, животной, плотской и самопроизвольной воли. Давайте тут особо акцентируем; кроме Бога, дающего нам новую жизнь, обращение нашей воли к Нему есть самая большая работа спасения. Мы можем даже сказать, что Бог дает нам новую жизнь для того, чтобы обратить нашу волю к Нему. Евангелие предназначено для того, чтобы присоединить нас в союз с Божией волей наши волеизъявления. Все, что не отвечает этому проваливает его миссию. Стрела Божьего спасения не направлена в наши эмоции и разум, но в нашу волю, для того, чтобы последняя была спасена, а все остальное включено сюда. Человек может быть в союзе с Богом в разуме в определенной степени; он может согласиться с Ним в чувствах по отношению определенного числа соображений, но более последовательным и совершенным является союз его воли с волей духа. Это охватывает все другие союзы между Богом и человеком. Все, не включенное в союз волеизъявлений недостаточно. Так как все наше существо приводится в движение волей, то очевидно, что она является самой влиятельной частью человека. Даже такой благородный орган как дух должен уступить правилу воли (мы поговорим об этом подробнее потом). Дух не символизирует всего человека, потому что это орган его общения с Богом. Не является таким выражением и тело, потому что это только аппарат общения с окружающим миром. Но воля заключает в себе подлинную позицию, намерение и состояние человека. Этот механизм в нем слишком близко отвечает самому человеку. И теперь, если его воля не соединена с Богом, то все союзы с Ним будут поверхностны и пусты. Однажды это правило воли человека, соединившись с Богом совершенно, позволит ему свободно и вполне быть ему покорным.



Наш союз с Господом имеет два различным шага: союз жизни и союз воли. Мы соединились с Ним в жизни, когда были возрождены и приняли Его жизнь. Как Он живет Святым Духом, так и мы живем Святым Духом. Это означает, что мы причастники в одной жизни с Богом. Это внутренний союз. Но то, что выражает эту жизнь есть воля; значит необходимо быть внешнему союзу, в воле. Быть соединенным с Господом в воле просто означает иметь одну волю с Ним. Эти два союза связаны и не независимы друг от друга. Тот союз, что от новой жизни- естественный, потому что новая жизнь есть жизнь Бога; но тот, что в воле, не является ни естественным, ни самопроизвольным, потому что наша воля есть чисто наша волеизъявление.

Загрузка...

Как мы отметили выше, у Бога есть намерение разрушить жизнь души, но не ее функции; так, будучи соединенным с Господом в жизни, Он начинает обновлять нашу душу с ее различными частями для того, чтобы наша душа могла быть единой с нашей новой жизнью и, следовательно единой с Его волей. Спасение не может быть совершенным до тех пор, пока воля человека полностью не соединится с Божией. Без этой совершенной связи человеческая личность все еще в разногласии с Ним. Он хочет, чтобы мы имели жизнь, но также Он хочет нашего соединения с Ним. Так как наша воля более всего представляет нас, то наш союз с Богом не может быть совершенным без присоединения нашей воли к Его воле.

Тщательное чтение Писаний предоставит нам факт общего преобладающего фактора, который

подчеркивает все наши грехи: принцип неподчинения. Через неподчинение Адама мы погибли; послушанием Христа мы спасены. Прежде мы были сынами непослушания, сегодня Бог желает, чтобы мы были сынами послушания. Неподчинение означает следовать своей собственной воле; подчинение- Божией воле. Цель Божьего спасения- наставить нас на отвержение нашей воли и соединение с Ним. Везде, кроме этого лежит ошибка среди современных христиан. Они грезят о духовности как о радостном чувстве или возвышенном знании. Они тратят время, прося различных ощущений или вопрошая о ментальном знании Библии, так как они считают все это высоко превосходным. Между тем, действуя под этими чувствами и мыслями, они берутся исполнять много хорошего, величественного и благородного, во что они верят как угодное Богу. Однако, они не поймут, что Он не спрашивает их о том, как они думают или что ощущают; Он только ищет соединения их воли с Его. Его желание- иметь народ желающий того же, чего желает Он и делающего, что Он говорит. Исключая безусловное подчинение верующего Богу с расположением принять Его волю полностью, все, что носит на себе ярлык духовности, подобное святым и счастливым чувствам или триумфальным мыслям- все это лишь внешнее показное представление (спектакль). Даже видения, сны, голоса, воздыхания, ревность, дела и тяжкий труд- внешнее. Если верующий не определился в своей воле завершить путь Божий, предложенный ему, то всему этому грош цена.

Если мы действительно соединены с Богом в воле, то мы когда-то прекратим всякую деятельность, исходящую от нас. С этих пор независимого действия не будет. Мы мертвы для себя, но живы для Бога. Больше мы не делаем для Него чего-то под своим импульсом и по нашему пути. Мы действуем, если только Бог приведет нас в движение. Мы свободны от всякого побуждения от самих себя. Такой союз, другими словами, это изменение центра, новое начало. В прошлом все дела были сфокусированы на себе и этим они начинались; теперь - все Божие. Он не спрашивает о природе того, что мы начинаем, Он просто исследует то, кто это начинает. Бог не предпринимает в расчет все, идущее от себя, не важно при этом каким хорошим это является.

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 189 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Бездеятельность. | Глава 3. Путь освобождения. | Обновленный разум. | Ложь отвержена. | Признание нормальности. | Пассивность низвеpжена. | Свобода и обновление. | Разум, работающий с духом. | Разум, дух и духовный разум. | Контролируемый разум. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Падение и спасение.| Рука Божия.

mybiblioteka.su - 2015-2021 год. (0.007 сек.)