Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Верования вост. славян

Читайте также:
  1. А. Южные славяне
  2. Адамович Геннадий – Гимнастика славянских чаровниц
  3. Арии-праславяне и атланты до Потопа.
  4. Б. Западные славяне
  5. Боги балтийских славян
  6. Боги восточных славян
  7. Боги других славян

В основе миросозерцания восточных славян лежало язычество – обожествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как единого целого, характерное для всех народов древнего мира. Зарождение языческих культов произошло в эпоху верхнего палеолита (около 30 тысяч лет до н.э.).

От мировых религий такие представления отличались тем, что несовершенство человека не связывалось с его отступлением от божественного идеала (грехопадением). Несовершенство считалось качеством, присущим всему миру, как земному, так и потустороннему. В сущности человек сам был одной из таких сил. Чтобы добиться выполнения своей воли, человек мог напугать духа или божка, либо умилостивить его. Боги жили везде. Они, как и люди, были злыми и добрыми, хитрыми и лживыми. Для общения с ними необходимо было знать определенные приемы – обряды, заговоры и т.п.

Исследователям сложно изучать язычество, так как верования восточных славян были связаны с родоплеменным характером общества и с сельскохозяйственным характером производства. С переходом к новым типам хозяйствования языческие культы трансформировались, отражая эволюцию общественной жизни человека. При этом самые древние пласты верований не вытеснялись более новыми, а наслаивались друг на друга. Таким образом, одним и тем же божествам в разное время приписывались разные функции.

В глубокой древности у славян был широко распространен культ Рода и рожаниц, богу и богиням плодородия, тесно связанный с земледелием и с поклонением предкам. Род – божественный образ родовой общины. Первоначально каждое восточнославянское племя имело своего бога-покровителя. В дальнейшем славяне все более поклонялись великому Сварогу – богу неба (вселенной) и его сыновьям – Даждьбогу и Стрибогу – богам солнца и ветра. С усилением княжеской власти и укреплением государственности все большую роль начинает играть Перун – бог грозы, войны и оружия.

В языческий пантеон входили также Велес (или Волос) — покровитель скотоводства и хранитель подземного мира предков. Культ Велеса очень древний. Вероятно, он возник в период, когда основными занятиями древних людей была охота и собирательство. В дальнейшем, по мере перехода к производящему типу хозяйства, Велес стал олицетворять хозяйственную удачу, богатство и достаток. Богиня плодородия – Макошь – покровительствовала женщинам.

На языческие представления славян влияли соседние племена. Так, в VII-IX вв. у славян почитался бог солнца Хорс, который явно пришел из мира иранских племен. Оттуда же появляется бог Симаргл, который считался богом почвы и растений.

Кроме того, мир восточных славян был «населен» многочисленными духами: из подземного царства приходили злые духи упыри, а добрыми духами, оберегающими людей, являлись берегини. От злых духов славяне защищались амулетами, так называемыми “оберегами”. У воды жили русалки, в лесу – лешие. Каждый дом, по представлениям славян, находился под покровительством домового, который отождествлялся с духом родоначальника, пращура (щура или чура). Когда угрожали злые духи, то человек призывал его на помощь (“чур меня”).

Праздники славян совпадали с природными явлениями. С поворотом солнца на весну начинался праздник Коляды (гасили огни, добывали новый огонь, гадали, приносили жертвы). В день весеннего равноденствия праздновали наступление весны (сжигалось чучело зимы и начиналась масленица с ее блинами, напоминающими солнце).

Языческими жрецами были «волхвы». Культовые ритуалы проходили в специальных местах – капищах (от старославянского «капь» – изображение, идол). Богам приносились жертвы, включая человеческие.

Покойников сжигали на кострах, помещая их сначала в деревянные ладьи. Это было связано с представлением о том, что реки и водоемы являются путем в подземное царство, поэтому покойник как бы уплывал потусторонний мир. Если умирал племенной вождь, то вмести с ним хоронили одну из жен, над которой совершалось ритуальное убийство. Также в могилу клали оружие и останки боевого коня. Над могилой насыпали высокий курган и совершалась тризна – поминальный пир, который мог сопровождаться воинскими состязаниями.


[1] Общие предки славян, германцев, римлян, греков, индийцев и т.д.

[2] Индийцы, иранцы, армяне, таджики

[3] Англичане, германцы, французы, итальянцы, греки


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 126 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Общественно-политическое устройство| Функционально-стилевая закрепленность слов.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)