В одном из достоверных хадисов, сын Омара, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я слышал как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Каждый мужчина попечитель в своей семьей и ответственен за своих подопечных…”. И одним из его подопечных, является его супруга. Из обязанностей, возложенных на него в попечительстве над своей супругой, являются следующие:
Первое: Расходование
И оно определяется по приличию (принятым рамкам), согласно словам Всевышнего Аллаха:
﴿لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله﴾
“Пусть расходует состоятельный из своего достатка; а у кого доля его размерена, пусть расходует из того, что дал ему Аллах”. (65:7)
﴿وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف﴾
“А на том, у кого родился, – пропитание их и одежда по приличию”. (2:233)
В достоверном хадисе от Ибн Масуда Аль-бадарий приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если мужчина с желанием потратит на свою семью какую-нибудь издержку, то она будет для него милостыней (садакъа) ”. В другом достоверном хадисе от Абдуллаха Ибн Умара Ибн Аль-ааса, да будет доволен им Аллах, приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Достаточно мужчине греха, когда он губит тех, кого содержит”. А в придании от Муслима говорится: “Достаточно мужчине греха, когда удерживает долю тех, чье пропитание он имеет”. В другом хадисе от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, говорится: Посланник Аллаха сказал: “Нет такого дня, когда люди встретили бы утро без ниспослания двух ангелов. И один из них говорит: “О Аллах, дай расходующему человеку возмещение”, а другой говорит: “О Аллах, дай удержавшему человеку ущерб”. В сборнике Бухари, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаются слова Посланника Аллаха: “Рука дающего лучше, чем рука берущего, и начинай с членов своей семьи”. Наилучшая милостыня – это трата на семью. И кто просит скромности, Аллах сделает его добродетельным, а кто просит богатства, Аллах сделает его богатым”.В согласованном хадисе отСаида Ибн Абу Ваккъаса, да будет доволен им Аллах, приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине ты не потратишь издержку, стремясь получить довольствие Аллаха, кроме как будучи вознагражденным ею, и даже в том, что предоставил для удовлетворения своей супруги”. У Муслима приводится хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал: “Самый лучший динар в награде, из тех динаров, которые ты расходовал на пути Аллаха, в освобождении раба, в подаянии бедняку и потраченный на семью, это динар, израсходованный тобой на семью”. У Муслима приводится хадис от Савбана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самый лучший динар, который расходует мужчина – это динар, израсходованный им на свою семью, потраченный им на свою верблюдицу на пути Аллаха и динар, израсходованный им на своих друзей на пути Аллаха”. В сборниках Бухари, Ибн Хаббана и Ахмада, а также в других, приводится хадис от Муавии переданный от его дедушки, в котором приводится следующее: “Я спросил: “О Посланник Аллаха! Какие права имеет жена одного из нас на него?”, на что он ответил: “Ты должен кормить ее, когда кушаешь, одевать ее, когда одеваешься, не бить ее по лицу, не оскорблять и не оставлять ее, кроме как в доме”. В сборнике Тирмизи приводится хадис хасан (т.е. хороший) от Омара Ибн Альахваса Альджашмий, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в прощальном Хадже сказал: “Их правом над вами, являются ваше хорошее отношение к ним, их одеяние и пропитание”. Следовательно, расходование включает в себя пропитание, одеяние, жилье, услуги, украшения и лечение, и для каждого из них существуют определенные подробности, однако сейчас это не является темой обсуждения. И если кто-то желает достигнуть по возможности высшего предела в расходовании и в хорошем отношении, то пусть будет как Абу Заръа в отношении своей супруги Умм Заръа, о котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,обращаясь к Аише: “Я относился к тебе, как Абу Заръа к Умм Заръа”. Этот хадис длинный и содержит в себе неясные выражения, и желающий прочесть его, пусть обращается к книгам толкования хадисов.
Мужу позволяется заготавливать для своей семьи годовое пропитание. Это будет считаться дозволенным делом, согласно тому, что передает Бухари от Омара, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продавал пальмы Бану Надир и заготавливал для своей семьи годовое пропитание.
Второе: Хорошая близость и взаимоотношение
В сборниках Абу Хаббана и Тирмизи приводится хадис Абу Хурайры от Абу Хаббана, да будет доволен ими Аллах, в котором говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самые идеальные верующие по вере, это самые лучшие из них по нравственности. А самые лучшие из вас, это те, которые наиболее нравственны к своим женами”. Данный хадис является хасан (хорошим) по мнению Тирмизи и сахих (достоверным ) по мнению Бухари. Аиша, да будет доволен ею Аллах, передает слова Посланника Аллаха: “Самые совершенные верующие по вере – это самые лучшие по нравственности и самые любезные по отношению к своим семьям”. От нее же передает Ибн Хаббан в своем сборнике достоверных хадисов, что Посланник Аллах сказал: “Наилучший из вас – это наилучший по отношению к своей семье, и я лучший из вас по отношению к своей семье”. Этот же хадис передают Ибн Маджа и Бухари с такими же словами от Ибн Аббаса, кроме слов: “Самые лучшие из вас, это самые наилучшие по отношению к своим женам”.
Третье: Угождение
Передает Ибн Хаббан в сборнике достоверных хадисов от Самура Ибн Джандаба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, женщина сотворена из ребра. И если попытаешься сделать его ровным, то сломаешь, поэтому угождай ей и живи с ней”. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, в согласованном хадисе передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Обращайтесь с женщинами умеренно, ибо женщина сотворена из ребра, и самая кривизна на самой верхушке ребра. И если примешься выравнивать его – сломаешь, а если оставишь, оно по-прежнему будет оставаться кривым. Поэтому обходитесь с женщинами умеренно”. В предаче от Муслима приводится: “Поистине женщина сотворена из ребра, она не станет ровной для тебя. И если насладишься ею, то только с ее кривизной, а если примешься выравнивать, то сломаешь ее, и сломать ее – это развестись с ней”.
Четвертое: Ночлег
Если мужчина имеет только одну жену, проживая в доме, то он должен, как минимум, одну из четырех ночей проводить у нее. Доказательством того, что проведение с супругой одной из четырех ночей, является обязательным, служит Иджма (единодушное согласие сподвижников). Приводит Омар Ибн Шабх от Ашшаабий, что Кааб Ибн Саввар однажды сидел у Омара Ибн Хаттаба, в то время как пришла женщина и сказала: “О Амир уль-муминин! Я никогда не видела лучше мужа, чем мой супруг. Клянусь Аллахом, он проводит свою ночь в молитвах, а свой день в посте”. На что Омар попросил за нее прощенья и похвалил ее, и тут она застеснялась и ушла. И Кааб сказал: “О Амир уль-муминин, не жалуется ли эта женщина на своего мужа?”. Омар подошел к нему и сказал Каабу: “Рассуди между ними обоими, поистине ты понял ее проблему, которую я не понял”. На что он сказал: “Я вижу, что перед ней находятся “три женщины” и она четвертая из них, и я присуждаю ему три дня и ночи, которые он проводит в поклонении, а четвертый день и ночь принадлежит ей”. И Омар сказал: “Отправляйся, ты будешь судьей над жителями Бурсы”. В другом придании говорится, что Омар сказал: “Да, ты судья”. Известие о данном событии распространилось среди сподвижников, и никто не отверг это, что указывает на единодушное согласие сподвижников Пророка (Иджма). А если он имеет двух жен или больше, то он должен одинаково распределять между ними. Поскольку в хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, приведенном во многих сборниках хадисов, говориться, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “ Кто, имея двух жен, проявил симпатию к одной, тот в Судный день придет с упавшей половиной тела”. И запрещенная симпатия – эта та симпатия, которая приводится в словах Всевышнего Аллаха:
﴿ فلا تميلوا كل الميل ﴾
“Не уклоняйтесь же всем уклонением”. (4:129)
Полное уклонение – это поступок, совершенный вследствие страсти, но что касается просто страсти в сердце, без всякого проявления ее в действии, то это входит в ту сферу, над которой человек не доминирует. Приводят составители сборников хадисов, хадис Аиши, где она передала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делил между женами по справедливости и говорил: “О Господи, это моя часть в том, чем я обладаю, и не осуди меня в том, чем Ты располагаешь, а я не располагаю”.
Пятое: Обеспечение надлежащего ей права по приличию (согласно принятым рамкам – маруф)
Всевышний Аллах говорит:
﴿ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ﴾
“И для них – то же самое, что и на них, согласно принятому”. (2:228)
По приличию или же принятое – это избавление обладателя права от поиска продовольствия и пропитания, согласно необходимым требованиям, и предоставление всего должного с чистой и довольной душой, т.е. предоставление всего надлежащего не должно исполняться с проявлением недовольства и ненависти к этой обязанности.
Шестое: Защищать ее, как защищают свою чести
Если мужчина взял женщину себе в жены,она становится его честью, и ему надлежит защищать эту честь, даже если это может привести к смерти. Поскольку Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто умер, защищая свою честь, тот является шахидом”. И данное придание несет в себе известие, которое вменяет эту обязанность в категорическом виде.
Седьмое: Утаивать (не распространять) секрет жены
Приводит Муслим от Абу Саида Альхудрий, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самый плохой человек, из людей пред Аллахом в Судный день, это мужчина, который сообщает своей жене что-либо, и она ему сообщает, а затем он распространяет ее секреты”. Приводит Ибн Кудама в книге Аль-мугний от Хасана, что он сказал: “Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел между мужчинами и женщинами. И подойдя к мужчинам, он сказал: “Возможно, кто-то из вас рассказывает о том, что он совершает со своей супругой, когда остается с ней вдвоем”. Затем подошел к женщинам и сказал: “Возможно, кто-то из вас рассказывает женщинам о том, что с ней делает ее супруг”. И некая женщина сказала: “Поистине, и они, и мы делаем это”. И он сказал им: “Не делайте этого. Поистине, совершающий это, подобен шайтану, который, встретив своего шайтана женского пола, совершил с ней прелюбодеяние на глазах у людей”. Этот же хадис приводит Абу Давуд от Абу Хурайры, передавшего слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Восьмое: Не наказывать ее, кроме как установленным Исламом наказанием
Установленное Исламом наказание, приводится в словах Всевышнего Аллаха:
﴿ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ﴾
“А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их”. (4:34)
И мужу позволяется ограничиться одним из этих наказаний, а также и совместить их, поскольку соединительный союз (و) – вав, означает безусловное совмещение. Увещевание – это устрашение ее гневом Всевышнего и Всемогущего Аллаха, и тяжелыми последствиями, которым подвергнется она, как, например, не предоставление издержки и удела. Покидание, упомянутое в данном аяте, применяется путем отделения постелей, а также воздержанием от разговора с ней, т.е. оставлением ее без общения. Однако если он избрал воздержание от разговора с ней, то ему в таком случае не дозволяется, продолжать это больше трех дней, в соответствии со словами Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Не дозволяется мусульманину прекращать общение со своим братом мусульманином, на срок больше трех дней, когда один и другой отворачиваются друг от друга. И наилучший из них – это поприветствовавший другого первым”. Однако отделение постелей разрешено продолжать более трех дней. А что касается разрешенного удара, т.е. побивания, то это несильный и не мучительный удар, как это приводится в хорошем достоверном хадисе от Омара Ибн Аль-Ахвас Аль-Джашмий, да будет доволен им Аллах, в сборниках хадисов Тирмизи, где передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал на прощальном Хадже (Худжат-туьл-видааъ): “Всегда обходитесь по-хорошему с женами, ведь они находятся в вашем распоряжении. И вы не имеете пред ними ничего, кроме этого, если только совершат они явную непристойность. И если они совершат это, то разделитесь с ними постелями, либо побивайте их несильным ударом”. Непристойность – это грех. Муслим приводит хадис от Джабира Ибн Абдуллаха, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своем обращении на Арафате сказал: “И ударяйте их (женщин) несильным ударом”. И не рекомендуется (макрух) бить в лицо, согласно хадису хасан (хороший), приводимому Абу Давудом от Муавии Ибн Хабдату Аль-Кушейрий, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И не бейте в лицо, не оскорбляйте и не покидайте их, кроме как дома (оставляйте только в доме) ”. Оскорбление – это говорить ей скверные слова или обругать ее, или говорить ей: “Пусть опорочит тебя Аллах” (т.е. говорить, чтобы Аллах ослепил или сделал ее больной и т.д.). А что касается проклятия ее, или ее семьи, или кого-нибудь другого, то это является запрещенным действием, т.е. харамом. Что касается того, чтобы бить кнутом или чем-либо другим, то это не должно превышать больше десяти ударов, согласно словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в согласованном хадисе: “И пусть не бьет кнутом кто-либо из вас больше, чем десять раз, кроме как в претворении закона из законных границ установленных Аллахом (худуд) ”.
Девятое: Не презирать ее
Приводит Муслим от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не презирает мусульманин мусульманку, если не возлюбит в ней что-то или донес ему кто-то о ней, когда доволен ею в чем-то другом”. Предлог “не” в данном хадисе используется в запрещающем виде, а не просто отрицающем, следовательно, суть хадиса заключается в том, что нельзя мусульманину ненавидеть свою супругу, если нашел в ней какую-то черту, которую он невзлюбил, но при этом нашел в ней черту, которой он доволен. Как, например, если она оказалась скупой или вспыльчивой, однако при этом она правдивая и послушная. Наличие добрых (хороших) качеств должно воспрепятствовать ненависти.
Десятое: Воспитание и обучение ее
Всевышний Аллах говорит:
﴿ قوا أنفسكم وأهليكم ناراً ﴾
“Охраняйте свои души и свои семьи от огня”. (66:6)
Али, да будет доволен им Аллах, в комментарии данного аята, сказал: “Обучайте и воспитывайте их”. Хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Мужчина пастырь в своей семье и ответственный за своих подопечных”. Вменяет в обязанность мужчине, приказывать своей семье одобряемое и запрещать порицаемое, а также стараться спасти их от огня.
Аль-ваъи № 175, 177
 |
[1] Согласованный в том, что является правдивым – всеми известными исламскими учеными хадисов.
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 85 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| БЛАГОЧЕСТИВАЯ ЖЕНА | | | ПРОДУКТОВ НА РЫНКАХ |