Выполнена ученицей

Исследовательская работа

11 класса МОУ СОШ №66 г.Пензы

Тропиной Мариной Игоревной

Научный руководитель -

учитель истории МОУ СОШ №66 г.Пензы,

Почетный работник общего образования РФ

Тропина Лариса Николаевна

Ярославль, 2011

Оглавление

Введение………………………………………………………………………………………….с.3-4

Июнь 1941 года. Первые отклики русской православной

церкви на начало фашистской агрессии………………………………………………………..с.5

Патриотическая деятельность Пензенской церкви в

годы Великой Отечественной войны…………………………………………………………..с5-7

Моральная поддержка советского народа…………………............................................с.5

Материальная помощь Красной Армии……………………………………………….с.6-7

Движение верующих Пензы за открытие новых церквей. …………….....................................с.7

Пензенские cвященнослужители времен Великой Отечественной

войны и их деятельность……………………………………………………………………….с.7-8

Заключение ……………………………………………………………………………………....с.8-10

Источники и литература………………………………………………………………………..с.11-12

Приложения………………………………………………………………………………..........с.13-22

Введение

Современное молодое поколение знает о Великой Отечественной войне лишь из книг, кинофильмов, со слов ветеранов этой страшной войны. Победить в войне удалось благодаря неистовому патриотизму всего народа. Какими же сильными человеческими качествами нужно было обладать, чтобы победить зверский фашизм. Надежду в лучшее, в торжество справедливой победы вселяло в сердца народа русская православная церковь.

В настоящее время, когда остро, особенно среди молодежи, стоит вопрос о системе духовным ценностей и приоритетов необходимо пристально направить свои взоры на церковь. Если поставить вопрос о роле и месте русской православной церкви в духовном возрождении России, то ответ на него будет таким: «Церкви принадлежит роль главная, а место- первое в процессе возрождения духовности в нашей стране». Исходя из вышесказанного, и была выбрана теме данной работы.

Долгое время патриотическая позиция, занятая русской православной церковью с первых дней Великой Отечественной войны, оставалась предметом пристального внимания зарубежных исследователей.

Одни из них стремились объяснить данное явление сцеплением случайностей, другие упрекали русскую православную церковь за то, что она не выполнила своего религиозного долга и не стала на сторону тех, кто шел на Россию под лозунгом «С нами бог».

Советская историография, как правило, хранила молчание по поводу позиции церкви в войне. Лишь в отдельных работах атеистического характера отмечалось, что духовенство использовало тогда людское горе для усиления насаждения религиозных чувств. Что же произошло на деле?

Историки 90-х годов говорят, что начавшаяся война должна бы обострить противоречия между государством и церковью. Однако именно этого не произошло. Складывавшиеся веками национальные и патриотические корни русского православия оказались сильнее предубеждений. И патриотическая деятельность русской православной церкви в годы войны явилось не только заметной, но и существенно необходимой, выражала естественные чувства принадлежности граждан к Родине и реализовывалась по многим направлениям. Современные Пензенские историки пишут много статей, работ по истории Пензенской епархии. Особенно активной этой работа была в связи с 200-летним юбилеем Пензенской епархии, который был в 1999 году.

В городе в системе издается журнал «Пензенские епархиальные ведомости» под редакцией А.И. Дворжанского. Большую работу проделали музеи Пензы: музей В.О. Ключевского, картинная галерея им. К. А. Савицкого, краеведческий музей, готовясь к юбилею и к встрече в Пензе Алексия II – патриарха Московского и Всея Руси в 1999г.

Но проблема: «Пензенская церковь и Великая Отечественная война» не получила большого освещения в литературе даже несмотря на праздничную дату.

Наиболее объемной печатной работой на эту тему является статья С. А. Григорьевой «Пензенская епархия в военные годы», написанная в 1995 году, на которую есть ссылка в списке литературы.

Над этой проблемой работал также редактор «Пензенских епархиальных ведомостей» А. И. Дворжанский, который издал книгу по истории Пензенской епархии.

В данной работе поставлена цель показать роль Пензенской православной церкви в годы Великой Отечественной войны.

В задачи исследования входило:

− Сделать анализ имеющихся источников, доступных архивных документов по теме работы

− Поработать с газетой «Сталинское знамя» - печатным органом Пензенского обкома ВКП(б) периода Великой Отечественной войны, выявить наличие публикаций по теме, изучить их

− Систематизировать весь изученный материал, в том числе через составление таблиц и текста приложения.

Предметом исследования является Пензенская православная церковь времен Великой Отечественной войны.

Объект исследования – позиция и роль православных верующих Пензенского края в деле борьбы с фашизмом, моральная и материальная помощь Пензенской церкви в годы Великой Отечественной войны.

Методы исследования:

− Информационный поиск по исторической, научной литературе

− Изучение материалов периодической печати времен Великой Отечественной войны

− Рассмотрение материалов музея

− Работа с архивными документами

− Интервьюирование и беседы с научными сотрудниками музеев, заведующим музем В. О. Ключевского – А. Н. Плешковым

− Анализ, систематизация, обобщение.

В ходе работы удалось ознакомиться с документами из архивов Пензенского краеведческого музея и музея В.О.Ключевского.(приложения 11,12,13,14).

Табличный материал сделан по работам С. А. Григорьевой и А. И. Дворжанского. Оба автора просматривали данные Государственного архива Пензенской области. Материалы газеты «Сталинское знамя» - печатного органа Пензенского обкома ВКП(б) также дали интересный дополнительный материал по этой теме. Часть текста работы написана со слов заведующего музеем В.О. Ключевского А.Н.Плешкова, который имеет доступ к архивным документам.

1. Июнь 1941 года. Первые отклики русской православной церкви на начало фашистской агрессии

Уже 22 июня 1941 года митрополит Сергий обратился к верующим с посланием. Отметив, что день начала фашистской агрессии совпал с праздником Святых земли Русской, Сергий призвал всех встать на защиту Родины от захватчиков.

С аналогичным посланием к пастве обратился 26 июня митрополит Ленинградский Алексий (будущий Патриарх Московский и всея Руси). За годы войны патриарший местоблюститель обращался к верующим с патриотическими воззваниями свыше 20 раз, откликаясь на все основные события в военной жизни страны.

Важной стороной деятельности Русской Православной Церкви во благо Родины явилась забота о повышении боевой мощи Красной Армии. В годы войны Русская Православная Церковь сдала в фонд обороны 300 миллионов рублей. 30 декабря 1942 года митрополит Сергий призвав духовенство и верующих к сбору средств на строительство танковой колонны, обратился с телеграммой к Сталину, в которой высказывал просьбу об открытии банковского счета для зачисления пожертвований на колонну имени Дмитрия Донского.

В ответной телеграмме председатель Государственного Комитета Обороны дал согласие. Такая, вроде бы неожиданная, перемена отношения к Русской Православной Церкви со стороны властей была не случайной. Патриотическая деятельность церкви и её возросшее в народе влияние были замечены и получили соответствующую положительную оценку.

Война, как экстремальная ситуация, не только всколыхнула церковную жизнь в стране, но и показала, что Русская Православная Церковь осталась верна своим историческим и вероисповедальным традициям.

2. Патриотическая деятельность Пензенской церкви в годы Великой Отечественной войны

Моральная поддержка советского народа

Обиды не забывались, несправедливость и гонения не прощались, но выше их становилось священное чувство защиты Родины от иноземных захватчиков, и Православная Церковь, сыгравшая огромную роль в становлении русской государственности, с первых дней нападения гитлеровской Германии на СССР выступила в одном ряду с теми, кто встал на защиту Родины.

В чем же заключалась патриотическая деятельность Пензенской церкви в годы войны? Ее можно разделить на духовную и материальную помощь. Что касается первой – другими словами, моральной поддержки – здесь все понятно и не требует особых пояснений: она давала людям силы выстоять в нелегкой тыловой жизни, которая была направлена на одно – дать фронту все, что можно. А потому она неизмерима.

На страницах газеты «Сталинское знамя» периода 1941-1945 годов неоднократно помещались тексты посланий митрополита Сергия Московского и Коломенского; обращения настоятеля Казанской церкви города Кузнецка Пензенской области протоирея Авраамия Петровича Михайлова со словами молитвенного приветствия, благословления успехов и славы советского народа, Иосифа Сталина.(приложения 3,4).

Материальная поддержка имеет свое денежное выражение, но, естественно, никогда и нигде в советской печати не освещалась. Поэтому и заслуживает того, чтобы сказать о ней подробнее. Но первоначально выясним, сколько было действующих церквей в Пензенском крае к началу Великой Отечественной войны и в ходе её.

К началу Великой Отечественной войны в Пензенской области оставалось только две действующие церкви – Митрофановская Кладбищенская в Пензе и Казанская Кладбищенская же в Кузнецке. Да и то, был период с 5 ноября 1941 года по 19 января 1942 года, когда Митрофановский храм был закрыт.[6] Всего же согласно учетным данным, в области к середине 1944 года насчитывалось 506 православных храмов, из которых 476 использовались под культурно-хозяйственные цели, а 28 стояли пустыми.[1]

Еще до назначения в Пензу архиерея единственно действующая в городе Митрофановская церковь (приложение 10) начала делать перечисления на разные патриотические цели: 1943 году – 735 тысяч рублей, за первую половину 1944 года – 195 тысяч рублей, то есть всего за это время – 930 тысяч рублей, да еще теплых вещей на 52 тысячи рублей. Для сравнения скажем, что вклад всех работников литературы и искусства Пензы в фонд обороны, как было отмечено в газете «Сталинское знамя» от 9 декабря 1942 года, «составил 500 тысяч рублей, работники завода «Кузтекстильмаш» собрали на тот же период на строительство авиаэскадрилий 261 с половиной тысячу рублей». Средства Пензенских церквей (Митрофановской и Казанской в г. Кузнецке) направлялись на следующие нужды: в фонд обороны, в фонд помощи семьям военнослужащих, в фонд инвалидов Отечественной войны, на подарки бойцам, на военный государственный займ. Распределение средств за три первых квартала 1944 года выразилось в таких цифрах (первая колонка соответствует отчислениям Митрофановской церкви, вторая Казанской) (приложение 6).

Таким образом, за неполный 1944 год от Пензенской церкви поступило на нужды государства 2 миллиона 469 тысяч рублей.

Всего же за 1945 год церквями Пензенской области было собрано 4697700 рублей, из них 2997800 наличными и 1700000 облигациями четвертого государственного займа. Из всех этих денег лично духовенством было внесено 232 тысячи рублей (116 тысяч наличными и столько же облигациями).

Более 8 миллионов рублей – таков итог участия прихожан и духовенства 8 церквей области в помощь фронту, из которых львиная доля приходится три церкви – Митрофановская и Мироносицкая в Пензе и Казанская в Кузнецке (приложения 6,7,8,9). Лишь в некоторых районах Пензенской области к концу 1945 года не было действующих церквей. (приложения 11, 12)

Настоятели церквей Пензенской области неоднократно сообщали Сталину о своей патриотической помощи.

Также митрополит Московской и Коломенской Сергий в обращении к Сталину, перечисляя города и области, которые внесли больший денежный вклад на постройку танковой колонны в качестве примера наряду с Москвой и Московской областью, Куйбышевым и Саратовым, называют и Пензу. (приложение 3).

Правительство неоднократно благодарило Пензенскую Епархию за ее вклад в дело Победы. Так, например, в годы войны на имя Казанской церкви города Кузнецка было послано три благодарственные телеграммы за подписью Иосифа Виссарионовича Сталина по тексту идентичные тем, что печатаются на страницах газеты «Сталинское знамя» 27 января 1943 года и 27 февраля 1943 года в адрес Ленинграда и Ульяновска соответственно (приложения 1,2).

Материальная помощь Красной Армии

К июню 1944 года от верующих поступило 60 заявлений с просьбой об открытии церквей.

В 1944 году в области продолжалось документальное оформление открытия церквей, хотя фактически, как уже говорилось, в области действовало всего две. Так, в селе Ерошово Поимского района бывший диакон Миткин организовал сбор подписей среди верующих граждан и возбудил ходатайство об открытии церкви, а в Сердобском районе группа верующих в 50-60 человек дважды организованно приходила к зданию райисполкома с коллективной просьбой открыть церковь. В архиве Пензенской епархии удалось найти документ свидетельствующий, что с 1944г. допускалось строительство новых молитвенных зданий. Этим документом является решение Исполнительного комитета Пензенского Областного Совета депутатов трудящихся от 17 декабря 1944 г. №102/с (приложение 14).

Движение верующих Пензы за открытие новых церквей

В 1944 году в стране была легализована деятельность патриаршего управления, а в Епархиях деятельность архиереев. Местную Епархию возглавил с марта 1944 года епископ Пензенский и Саранский Леонид Николаевич Поспелов, уроженец деревни Можаровка Городищенского уезда Пензенской области, выпускник Пензенской духовной семинарии.

С приходом Михаила Постникова духовная жизнь Пензы оживилась. Именно в период его пребывания на должности епископа в области начинают возрождаться и открываться церкви.

С марта 1945 года служители культов освобождались от призыва по мобилизации. 1945 год также ознаменовался тем, что в Пензенской епархии начинают открываться церкви, однако в основном в пустующих зданиях.

В первом квартале 1945 года были открыты церкви в селах Поим и Нижнее Аблязово. В первом квартале 1945 года работали церкви в Белинском, Колышлейском, Чаадаевском и Поимском районах. С марта 1945 года начала действовать вторая церковь в Пензе – Жено-Мироносицкая. К лету 1945 года в Пензенской области были открыты следующее церкви: две церкви в городе Пензе – Митрофановская и Мироносицкая, Казанская церковь в городе Кузнецке, Троицкая церковь в селе Ершово Поимского района, Преображенская в селе Никольской Пестровке Иссинского района, Успенский молитвенный дом в селе Сущевка Колышлейского района, церковь в селе Н.- Аблязово.[7](приложение 11,12).

Эти выводы сделаны на основании данных тов. Лысманкина – Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви по Пензенской области. Им заверены:

1. Сведения на период III квартала 1945г. «об изменениях в православных церквах, молитвенных домах и монастырях Пензенской области»; (приложение 11)

2. Список действующих церквей по Пензенской области на 1 июля 1945года.(приложение 12)

22 августа 1945 года вышло постановление СНК СССР «О разрешении колокольного звона, о предоставлении приходским общинам ограниченных прав юридического лица и об учете при планировании нужд церковных общин в строительных материалах для ремонта, предусмотренные договором». В ответ на него епископ Михаил Постников послал благодарственное письмо Иосифу Виссарионовичу Сталину. Он сообщил, что «верующими епархии после выхода этого постановления было собрано на патриотические цели 150000 рублей (100000 рублей на погашение военного займа и 50000 рублей семьям и детям погибших бойцов Красной Армии)»[2]. (приложение13).

Пензенские cвященнослужители времен Великой Отечественной войны и их деятельность

6-7 ноября 1945 года во всех Пензенских церквах состоялось торжественная служба. Епископом была прочитана проповедь «О значении победы над злейшим врагом человечества», и по его распоряжению проведено поднятие колоколов в церквах.

Патриотическая деятельность священнослужителей из Пензенской Епархии была высоко оценена правительством. 24 марта 1944 года троим из них были вручены медали «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны». Вот их имена: Постников Михаил Степанович – епископ Пензенский и Саранский, Зарин Александр Дмитриевич – настоятель Михайло-Архангельского собора города Сердобска, Михайлов Авраамий Петрович – настоятель Казанской церкви города Кузнецка.

Заключение

Русскому народу удалось выдержать военные испытания. С Божией помощью и на сей раз, он развеял в прах фашистскую вражескую силу. Наши предки не падали духом и при худшем положении, потому что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном долге перед Родиной и верой, и выходили победителями.

К чему же привело исследование? Перейдет к выводам. Изучение источников показало отсутствие монографических работ и малое количество исследовательских статей. Всё это побудило к проведению исследования. В процессе исследования удалось поработать с копиями ранее не изученных документов. В ходе работы были получены консультации у ведущих историков - краеведов: Тамбовцева Геннадия Петровича, Шишлова Сергея Леонидовича, священнослужителей Пензенской церкви, у ученых-историков. Самую активную помощь при написании работы оказал Александр Николаевич Плешков-заведующий музеем В.О.Ключевского. Он дал несколько интервью, предоставил для работы копии документов музея В.О.Ключевского и Пензенской епархии.

Был подробно изучен каждый номер газеты «Сталинское знамя»-главного печатного органа Пензенского обкома ВКП(б) времен Великой Отечественной войны. В 5 номерах газеты найдены статьи по нашей теме. Весь материал был логично систематизирован и структурирован. Все цифровые данные были систематизированы в таблицы.

Результаты исследования доказывают, что Пензенская православная церковь, как и вся Русская церковь, как и весь народ нашей страны внесла свой посильный вклад в общее дело Великой Победы над фашизмом. Церковь оказывала огромную моральную поддержку воинам и труженикам тыла. В годы войны, как и всегда, пензенские священнослужители обращались к прихожанам со словами молитвенного приветствия, вселяя в сердца людей надежду в светлую победу над ненавистным врагом; благословляли успехи и славу воинов на фронте и тружеников тыла.

Значима и материальная, главным образом, денежная помощь, оказанная священнослужителями и верующими Пензы. Средства Пензенских церквей имели целевые направления: в фонд обороны, в фонд помощи семьям военнослужащих, в фонд инвалидов Великой Отечественной войны, в фонд эвакогоспиталю, на подарки бойцам, на государственный займ, на танковую колонну им. Дм. Донского.

Православная наша церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытание несла, и утешалась его успехами.

Русская Православная Церковь возвысила свой голос в защиту Отечества, показывая, что Родина, Отечество, Отчизна – это прежде всего земля народа, на ней проживающего.

Не оставляет церковь своего народа и теперь. В напряженное современное время благословляет она небесным благословением своим на выполнение сыновнего долга перед Россией-матушкой, на заботливое отношение к любимой своей Родине.

Конечно, работа на этом не закончится. Хотелось бы точнее узнать о деятельности священнослужителей Пензенской епархии, награжденных в 1944г. медалями «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны». Это: Посников Михаил Степанович – епископ Пензенский и Саранский, Зарин Александр Дмитриевич – настоятель Михайло-Архангельского собора города Сердобска, Михайлов Авраамий Петрович – настоятель Казанской церкви города Кузнецка.

Также поставлена задача изучить деятельность ещё одной действующей церкви в нашем крае в годы Великой Отечественной войны. Это Казанская Кладбищенская церковь г.Кузнецка. Пензенской области. Для этого предстоит поездка в г.Кузнецк, ещё более кропотливая работа в архиве Пензенской епархии, беседы со священнослужителями г.Кузнецка, работа в архиве местного краеведческого музея.

Надеемся, что поставленные задачи удастся решить.

Эта работа будет маленькой толикой в изучении истории родного края.

Источники и литература.

1. ГАПО,ф.р-2391,оп.1,д.3,л.1

2. Из разъяснения Облфо О состоянии и формах патриотической деятельности церквей за III кв. 1945г. (ГАПО,ф.р-2038,оп.1,д.908,л.25)

3. Интервью с Плешковым Александром Николаевичем – заведующим музеем В.О.Ключевского 18 марта 2007г, 25 марта 2007г, 11 апреля 2007г, 19 сентября 2007г, 10 ноября 2007г записано Тропиной Мариной

4. Интервью с Шишловым Сергеем Леонидовичем – историком-краеведом 27 марта 2007г записано Тропиной Мариной

5. Интервью с Тамбовцевым Геннадием Петровичем историком-краеведом, научным сотрудником Пензенского краеведческого музея 1 февраля 2007г, 28 марта 2007г, 11 ноября 2007г записано Тропиной Мариной

6. Лебедев М.А. Очерки по истории Пензенской епархии//ГАПО,ф.р-2378,оп.1,д.420,л.36

7. Освещение жизни епархии за период с 1944 по 1948 сделано по квартальным отчетам и информационным сообщениям уполномоченного Совета по делам РПЦ по Пензенской области (ГАПО,ф.р-2391,оп.1,д.3)

8. Решение №102/с Исполнительного комитета Пензенского областного совета депутатов трудящихся от 17 декабря 1944г. «О православных церквах и молитвенных домах». (ГАПО,ф.р-2038,оп.1,д.908,л.22)

9. Сведения об изменениях в православных церквах, молитвенных домах и монастырях по Пензенской области (ГАПО,ф.р-2038,оп.1,д.908,л.36)

10. Список действующих церквей по Пензенской области на 1 июля 1945г. (ГАПО,ф.р-2038,оп.1,д.908,л.26)

11. Сталинское знамя. 1942, № 265.

12. Сталинское знамя. 1942, №289.

13. Сталинское знамя. 1943, № 7.

14. Сталинское знамя. 1943, № 21.

15. Сталинское знамя. 1943, № 48.

16. Благословление пастыря. Отечественная война. Неизвестные документы. Танковая колонна Дмитрия Донского. Вестник Архива Президента Российской Федерации 1995, № 2.

17. Васильева О. Ю. Жребий митрополита Сергия Воскресенского. Раздел тайны второй мировой. //Наука и религия. 1995, № 5.

18. Васильева О. Ю. Русская православная церковь в 1927-1943гг.// Вопросы истории. 1944, № 4.

19. Григорьева С. А. Пензенская епархия в военные годы. Из истории области: очерки краеведов – выпуск 5.- Пенза, 1995.

20. Дворжанский А. И. История Пензенской епархии. Книга первая: Исторический очерк.- Пенза, 1999.

21. Лебедев М. Пензенская епархия после революции 1917-1975гг.// Пензенские епархиальные ведомости. 1992, 16 мая.

Дата добавления: 2015-07-08