Наши поиски безопасной бухты.

Безопасная гавань, укрывающая от жизненных бурь, - это то, что ищет каждый из нас, но в то же время многие из нас, похоже, не могут найти свой путь домой. Мы ищем либо безопасную бухту, которой многие из нас никогда не знали, либо ищем возвращения в безопасную бухту, которая когда- то была нашей, но мы заблудились. Однажды мы познали безопасную бухту. Мы вкусили прощение Христа, спасение и мир. Но под влиянием жизненных обстоятельств, грехов других людей против нас или наши грехов против других, мы обнаружили себя сражающимися со снежной бурей, посреди белой мглы. С пеленой на глазах становится тяжело слышать утешающий и ободряющий голос Бога. Мы сража­емся с последствиями тех решений, которые мы принимали, думая, что мы преследуем что-то лучшее в жизни, только для того чтобы угодить в хорошо подстроенную ловушку врага, который угрожает заморозить нас и превратить нас в лед, доведя до состояния «оцепенения».

Существует безопасная бухта, приготовленная для нас и ожидающая нас. Мы снова в поисках дома. Божья любовь простирается к нам, чтобы вести нас в это место защищен­ности и безопасности. Но безопасная гавань зарезервирована для сынов и дочерей, а не для тех, у кого сиротское сердце. Жизнь мира, покоя и плодотворности в объятиях Отца - это наше наследство, но только те, кто посвящает себя целям Отца, находят ее. Сироты, преследующие свои цели, остают­ся вне безопасной бухты, сражающиеся и бросаемые ветром и волнами, с ограниченным видением и перспективой.

В Антарктике, даже имея за плечами многолетний опыт лицензированного капитана рыболовной шхуны, я не знал ни пути к безопасным якорным стоянкам, ни того, как пре­одолеть такие яростные штормы. Поэтому я избрал дове­риться капитану экспедиции, который был там столько раз. Я не стал упорствовать в своей независимости и гордости опытного капитана и стал «сыном», подчинившись другому капитану и его миссии, которая была в том, чтобы привести нас восьмерых в место уюта и тепла.

Наши поиски безопасной бухты начинаются, когда мы признаем нашу нужду в отказе от независимости и самона­деянности, присущих сиротскому духу, и охотно смиряем себя под отцовскую и материнскую заботу других мужчин и женщин, которые уже были там раньше, людей, которые знают, как найти свой путь среди жизненных штормов и бурь, и которые знают местонахождение безопасной бухты.

Безопасная бухта - сердце и любовь Отца вместе с богатства­ми и ресурсами Его царства - это наше наследство, когда мы входим с сердцами сынов и дочерей. Чей ты сын? Чья ты дочь? Помните: нет сыновства - нет наследства.

В предыдущей главе мы посмотрели кратко на то, что сказал Павел о сыновстве в 8 главе Послания к Римлянам. Давайте исследуем этот отрывок более детально.

«Ибо все, водимые Духом Божиим, они - сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, ведущего снова к страху, но приняли Духа усыновления, как сыны, кото­рым взываем: «Авва, Отче!» Сам Дух свидетельству­ет духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники со Христом, и, если только нужно, с Ним страдаем, чтобы и прославиться тоже с Ним. Ибо думаю, что страдания в настоящем времени ничего не стоят в сравнении с сла­вою, которая откроется нам» (Римлянам 8:14-18, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).

«Ибо все, водимые Духом Божьим, сыны Божьи». В стихе 5 Павел говорит, что мы либо ходим по плоти и водимы ею, либо ходим в Духе и водимы Им. Хождение по плоти приводит к смерти, в то время как хождение по Духу приводит к жизни и миру. Если мы водимы Духом, мы исполняем миссию Отца, и жизнь будет проистекать. Будет рост и плодотворность. Единство и плод Духа начнут возрастать в нас. Мы будем становиться более зрелыми в наших эмоциях и отношениях. Если, с другой стороны, мы станем преследовать свои цели, будет проистекать смерть, и мы обнаружим, что стали более независимы и изолированы в наших отношениях.

Движение по направлению к исполнению миссии Отца и по направлению от того, чтобы жить во тьме, начинается через фокусирование нашей жизни на том, на чем Иисус фокусиро­вал Свою. Мы не становимся подобными Иисусу, фокусируя нашу жизнь на Иисусе; мы становимся подобными Иисусу, фокусируя нашу жизнь на том, на чем Иисус фокусировал Свою. Иисус сказал: «Когда молитесь, говорите: Отче наш...». Иисус говорит вновь и вновь о том, чтобы мы сосредотачива­ли нашу жизнь на Отце: в одном только Евангелии от Иоанна -150 раз. И нет пути к Отцу, как только через Сына.

Как начать движение навстречу возвращению домой в Отцовские объятия? Фокусируя нашу жизнь на том, чтобы быть сыном или дочерью. Но, если ты преследуешь свои цели, духовный рост будет незначительным. Ты обнару­жишь, что ты в «оцепенении», окруженный паковым льдом и неспособный двигаться вперед в твоем христианском хождении. Ты можешь наблюдать, как другие вокруг тебя прокладывают себе дорогу через льды, но ты остаешься замерзшим, заточенным в море извинений, перекладыва­ний вины и оправданий. Твоя боязнь любви и отношений затормозила твои рост и взросление.

Поэтому взгляни, как это движение начинается в 14 стихе: «Ибо все водимые Духом Божьим [«все следующие миссии Отца» - примечание автора] суть сыны Божьи». Это слово «сыны» несет значение «зрелые сыны». Другое слово, употребляемое для описания детей Божьих - «teknon», относится к незрелому ребенку, который живет тем, что другие могут сделать для него или её. Кто же будет дви­гаться вперед в Царство Божье? Те, у кого есть дух сынов­ства или дух усыновления. Стих 15 говорит: «Ибо вы при­няли не духа рабства, снова ведущего к страху, но приняли Духа усыновления, как сыны, которым мы взываем: «Авва! Отче!». Этот дух сыновства, или дух усыновления, это не

Дух Святой, а отношение сердца, пребывающего в покое в объятиях Отца. Это все равно, что сказать: «У этого чело­века кроткий и мягкий дух». У нас либо дух сыновства, либо дух сиротства; компромиссов не бывает. И то, какой у нас дух, определяет, войдем мы или нет в наше наследие - жить жизнью Царства здесь на земле.

Позвольте мне оживить для вас это откровение житей­ской историей и житейским языком.

Дата добавления: 2015-07-08