Суггестия и психология общения

Суггестия представляет собой экзотический вариант обще­ния, и поэтому она подчиняется основным законам сцены. Связь суггестии с театрально-сценической деятельностью тако­ва: суггестивное воздействие на человека — это театрализован­ное представление, в котором роли действующих лиц (суггестора и суггеренда) заранее расписаны и последние подыгрывают друг другу.

Рисунок поведения суггестора и суггеренда тесно связан с понятием «социально-психологической роли». Социально-пси­хологическая роль — это построение человеком своего поведе­ния в реальной жизненной ситуации в соответствии с тем, что от него ждут. Принимая некие роли, человек тем самым предла­гает, а то и навязывает какие-то роли окружающим. Каждая со­циально-психологическая роль имеет свое поле «тяготений», или «валентностей», к другим ролям. У всякой социально-пси­хологической роли существует верхняя и нижняя границы. По полям ролевых тяготений можно строить портреты личностей. Существует закон двустороннего взаимодействия роли и само­чувствия: роль пробуждает определенное самочувствие; само­чувствие же располагает к определенной роли. Исполнение роли в психологии общения противопоставляется ношению масок. Роль — это творческая форма общения, требующая самоотдачи и сближения с партнером. Маска — это шаблон поведения, не требующий усилий и отгораживающий от партнера. Для вживания в роль необходимо «сбросить» маску. Технология роли тес­но связана с искусством перевоплощения в другого.

Суггестивного эффекта можно добиться чисто психологиче­ским способом — достаточно сильного воздействия на чувства человека. Для этого суггестору необходимо взять на себя особую социально-психологическую роль, роль, которая наполовину бессознательно, но почти мгновенно улавливается суггерендом.

Суггестор по отношению к суггеренду должен выступать в роли Божества. Притягательно, но и страшно Божество. В нем сверхчеловеческая мощь и власть, недосягаемая мудрость, непо­стижимое право карать или миловать... Перед ним остается лишь лечь лицом в пыль и с благоговейной покорностью ждать своей участи...

Никто не осмелится выступать перед кем-либо в такой роли. А потому едва кто-либо из рода человеческого возьмет на себя подобное, остальным кажется: эта неспроста. Не может обыкновенный смертный ступать такой поступью, смотреть таким взором, исторгать из уст такие речи. Должно быть, одарен он высшей силой; и если это не его собственная сила, значит, сила «того, кто послал его в мир». Он бог или боговдохновенный пророк. Этой реак­цией публики пользовались во все времена жрецы, пророки, ша­маны — оставим в стороне вопрос, были ли они искренними или умело мошенничали. Любопытно, что и в нашу эпоху там и сям появляются личности такого склада — настоящие (и, если хотите, даже великие) суггесторы под видом «религиозных учи­телей».

Роль Божества можно сравнить с белым солнечным светом. Если эту роль разложить на спектр, то каждый участок спектр, в свою очередь, окажется суггестивной ролью. Ниже рассматри­ваются все участки спектра, дается краткая характеристика каж­дой суггестивной роли.

1. Покровитель. Покровитель — значит могучий и властный, но добрый к тебе человек. Опора в бедах, утешение в страдания», предмет благоговения...

2. Кумир. Кумир не обязательно могуч и не обязательно добр к тебе, но он знаменит, обаятелен, пользуется всеобщим востор­женным восхищением.

3. Хозяин, или Господин. Может быть, он не добр к вам. Мо­жет быть, не является кумиром публики. Не в этом дело. Любое его слово — закон. Шевельнет пальцем — и вас сотрут в поро­шок. Попробуйте не подчиниться, есть нечто похуже смерти:

пытки, когда смерти ждут, как счастливого часа. Но если вы бу­дете лояльны к Господину и выкажите полное послушание, вам будет хорошо. Вас, может быть, приблизят, обласкают, облекут относительной властью. Угодите ему — и станете жить в довольстве; Не сумеете угодить — пеняйте на себя.

4. Авторитет. Этот обладает ограниченной властью и не обязан творить благие дела. Благо уже в том, что он больше другие разбирается в каком-нибудь общеполезном или важном деле. К нему нельзя не прислушаться. Не воспользуешься его советом — гляди, сядешь в лужу...

5. Виртуоз, или Ловкач. Выступая в этой роли, вы даете понять, что умеете совершить невозможное. Хорошее или плохое — неважно. Виртуозный делец «из-под земли» добывающий то, чего иным и не снилось; виртуозный вор-карманник; виртуоз­ный игрок, фокусник, стихоплет, спорщик — что угодно. В лю­бом случае вы завораживаете публику, и даже ограбленный вами субъект не может не восхититься вашей ловкостью и не позави­довать ей в глубине души.

6. Удав. Это не Властитель, не Господин, хотя он при жела­нии может сделаться для вас и Хозяином. Это тип, который ви­дит все ваши слабые места и в любой момент готов поразить их, что доставляет ему истинное удовольствие. Ломать вас, топтать вас ему так же легко, как вам сигарету выкурить. И так же при­ятно. Вы боитесь его и предпочитаете подчиниться, так как ни на миг не поверите, что способны справиться с ним, дать сдачи.

7. Дьявол. В этой роли вы — олицетворенное зло. Зло «мета­физическое», зло ради зла, а не во имя какой-либо цели. В изве­стном отношении это «божество с обратным знаком». Беспре­дельная власть божества, но при этом беспредельная ненависть ко всему человеческому, светлому, упорядоченному. Неумоли­мая пасть акулы, земля, разверзшаяся при землятресении, ске­лет с острой косой, садящийся за ваш свадебный стол...

Таким образом, успех суггестии в том или ином случае за­ключается не просто в двух блестящих глазах, куда вперяет взор суггестируемый. Глаза суггестора вместе с общим выражением яйца, позой, жестами, голосом нечто выражают. А именно — пе­редают социально-психологическую роль, взятую на себя суггестором. Роль эта парализует сознание и возбуждает бессозна­тельное в суггеренде. Тут-то и начинаются загадки суггестии. Суггестор, уверовавший в свою роль, превращается в носителя и впрямь могущественных сил и возможностей. Отчасти это срод­ни актерству. Но главным механизмом, который здесь срабаты­вает, является механизм веры. Вера во взятую роль исключает всякое шарлатанство. Начинающему суггестору крайне важно освоить все составляющие роли Божества, а уж затем индивиду­ализировать, т.е. оценивать, кто из потенциальных суггерендов клюнет» на какую суггестивную роль.

Отработка суггестивных ролей осуществляется на базе ролевого аутотренинга (РАТ) — системы методов самовоздействия человека на свое поведение через внутреннее отождествление се­бя с кем-либо или чем-либо. Она заключается в игре вышеозна­ченных ролей по заданным «легендам» — вымышленным сцена­риям.

Применяются следующие виды «легенд»:

1. Подготовительные (общеразвивающие) «легенды». Они предназначены для сбрасывания маски.

а) принятие вымышленного имени ("новое имя");

б) выйти за дверь и через 1 минуту войти счастливым и оба­ятельным, затем опять выйти за дверь и через 1 минуту войти самонадеянным и наглым ("выход из-за двери");

в) танцы соло и в парах ("непринужденный танец");

г) от одного угла помещения к другому — по диагонали — прошествовать как угодно, но чтобы это было смешно ("клоун­ский подход");

д) сказать какую угодно фразу, но только чтобы это было ис­кренно, из глубин сердца ("монолог во всеуслышание");

е) непринужденно размышлять вслух сидя или стоя на столе ("монолог на столе");

ж) сесть на корточках под стол и оттуда выражать свое несог­ласие с кем-либо или с чем-либо ("монолог под столом");

з) сесть «визави» партнера за столом в центре комнаты и иск­ренно выяснить отношения, объясниться, открыто выражая свои чувства ('диалог за столом);

и) выразительно изображать желание взять воображаемый «запретный плод» ("запретный плод");

к) произносить одно и то же слово (один и тот же текст) с разными оттенками звучания ("разминка словом");

л) производить одно и то же действие с разными значениями (" разминка делом");

м) изъясняться на ломаном русском языке ("американский турист");

н) произнести кавказский тост ("гость из Грузии").

2. Основные (специальные) «легенды». Они предназначены для играния суггестивных ролей. Процесс взаимоотождествле­ния себя с другим человеком ("человеком-Божеством") включа­ет в себя три фазы:

1. фазу сборки (сосредоточение на новом суггестивном «Я-образе»);

2.фазу вселения (вселение в беско­нечного внутреннего двойника);

3. фазу овладения (цепные пе­ревоплощения внутри новой роли). Вот примеры основных (специальных) «легенд».

а) представить себя в образе врача-ортопеда ГА. Илизарова, беседующего с больным (роль Покровителя);

б) представить себя в образе рок звезды Э. Пресли, общаю­щегося с поклонниками (роль Кумира);

в) представить себя в образе русского царя Ивана Грозного, отдающего приказ Малюте Скуратову (роль Хозяина, или Господина);

г) представить себя в образе доктора медицинских наук, заве- I дующего кафедрой психотерапии и наркологии Центрального института усовершенствования врачей, главного психотерапевта Минздрава СССР В.Е. Рожпова, проводящего лекцию по пробле­мам суггестологии (роль Авторитета);

д) представить себя в образе фокусника А. Акопяна, демонст­рирующего публике фокусы (роль Виртуоза, или Ловкача);

е) представить себя в образе «святого старца» Г.Е. Распутина, •опутывающего» очередную светскую даму (роль Удава);

ж) представить себя в образе римского императора Нерона, истязающего пойманных беглых рабов (роль Дьявола).

Дата добавления: 2015-07-10