Тема 12. Человек и природа

Человек как предмет философского осмысления.

Исторические формы отношения человека к природе.

Биологическое и социальное в человеке. Антропосоциогенез.

Экологический кризис и пути выхода из него.

Природа выступает в качестве предпосылки и условия развития общества. Являясь частью природы, человек формировался как социальное существо. Природа является основанием жизни человека, его физического и духовного развития.

При рассмотрении первого вопроса темы нужно обратить внимание на содержание объективистских концепций человека, субъективистских, а также концепций человека, сформулированных в «философской антропологии» и марксистской философии.

Понятие «человек» отражает общие черты, свойственные человеческому роду. Оно включает биологическую и социальную характеристики. Человек – часть природы и активно действующий субъект истории. Индивид – это отдельный человек, единица человеческого рода. Личность – это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества. Человек становится личностным в ходе своего индивидуального развития путем усвоения общественного опыта.

К. Маркс считал, что сущность человека состоит в ансамбле (совокупности) общественных отношений.

Человек всегда находился в определенном соотношении с природой. Под «природой» понимается совокупность естественных условий существования человека. Далее, при рассмотрении второго вопроса темы надо показать как менялись взгляды на природу античной философии, в средневековой христианской культуре, в эпоху Возрождения, Новое время.

Необходимо также рассмотреть концепцию ноосферы Т. де Шардена и В.И. Вернадского.

Человек – это создание природы. Анатомия и физиология человека сходна с анатомией и физиологией других млекопитающих, особенно высших обезьян. Но биология человека не способна объяснить человека как существо одушевленное и деятельное. Человек подчинил природное бытие социальному. Каким образом это произошло? Возникновение «Человека разумного» произошло в ходе эволюции отряда приматов от родоначальника этого отряда, через промежуточные звенья – к дриопитеку, австралопитеку, Человеку умелому, Человеку прямостоящему. Здесь же можно рассмотреть проблему места появления Человека разумного, показать роль труда и нравственно-социальных запретов как факторов антропогенеза.

В последнем вопросе темы нужно определить экологический кризис как состояние географической среды, которая в результате произошедших в ней изменений становится непригодной для жизни человека. Поскольку природная среда является источником жизнеобеспечения человека и общества в целом, то экологический кризис неизбежно становится кризисом социально-экономическом. При изложении этого вопроса нужно изложить сущность биосферно-ноосферной концепции В.И. Вернадского, дать понятие «экологического императива» Н. Моисеева, изложить современную концепцию устойчивого развития в ее различных аспектах, а также концепцию экологической безопасности Российской Федерации.

Контрольные вопросы

Расскажите об основных принципах «философской антропологии».

Почему и для чего был введен в научный оборот термин «ноосфера»? Что он обозначает? Как понимали ноосферу П. Тейяр де Шарден и В.И. Вернадский?

Раскройте связь между понятиями «биосфера», «техносфера», «ноосфера». Что общего между ними и что их различает?

Дайте современное понятие экологии.

Что такое естественная и искусственная среда обитания человека? Чем они отличаются друг от друга?

Что представляет собой экологический императив Н. Моисеева?

Дата добавления: 2015-07-10