Глава 3 Магические травы

«Жил-был на свете первый знахарь. С мало­летства прислушивался он к шелесту трав и гово­ру листьев; был он наделен способностью слы­шать даже шепот Матушки-Земли, которая, по народному слову, ради нас, своих детей, трав вся­ких народила и силами магическими их напол­нила. И вот выстроил себе знахарь келью, уеди­нился в лесу от людей, всего себя отдав изучению целебных свойств растений. И наградила его природа знанием си им за мудрость и долготерпе­ние...»

Наш народ до того привык видеть в знахарях и магах опасных, знающихся с темною силою людей, что всякий собиратель диковинных трав недавно казался ему злым волшебником, зло­умышляющим на жизнь человеческую. Лечение

травами, мало-помалу входящее в современную медицину, в стародавние времена считалось яв­ным волхвованием и по тем законам преследо­валось как несогласное с христианским благоче­стием дело. Для волхвования на древней Руси было даже свое особое имя - «зелейничество».

Собиратели трав и на самом деле иногда зло­употребляли своими знаниями и, пользуясь прос­тодушным суеверием народа, прикидывались за­правскими колдунами, перенявшими свою «нау­ку» от «нездешней силы». Загадочная обстанов­ка, в которой приходилось им встречаться с дру­гими, совсем не знающими магических формул людьми, придавала им в глазах последних такое обояние, что те невольно поддавались чарам, ос­нованным не на каком-то истинном знании, а просто на глупости и темноте народной.

Шли века, изменялись понятия, но суеверие, отступая перед истинным знанием, не хотело окончательно сдаваться: оно уходило все глубже и дальше в народную среду, где живо и теперь.

«В глухую полночь из куста широкого папо­ротника показывается цветочная почка. Ома то

движется вперед и взад, то заколышется, как речная волна, то запрыгает, как живая птичка. Все это происходит оттого, что нечистая сила старается скрыть от людского взора драгоцен­ный цвет папоротника.

Потом, ежеминутно увеличиваясь и вырас­тая вверх, цветет живая почка папоротника, как уголек, пылающий в ночном костре. И вот, на­конец, ровно в двенадцать часов ночи, с треском развертывается цвет, как зарница, и своим пла­менем освещает все около себя и вдали. Вот как раз в этот миг и является нечистая сила для того, чтобы сорвать чудесный цвет.

Решившийся сорвать цвет папоротника дол­жен обязательно заранее прийти в лес, отыскать куст, очертить кругом черту и дождаться рассве­та. Он должен быть тверд и непоколебим против нечистой силы, претерпеть все искушения, быть равнодушным при появлении любых злых духов. Если он оглянется на зов нечистой силы, то либо сделается безумным, либо моментально погиб­нет. Доселе еще в деревнях нет примера, чтобы кто-нибудь мог сорвать цвет папоротника, кро-

ме деревенских магов. Цвет папоротника имеет силу: владеть нечистыми духами, повелевать землею и водою, отыскивать клады, делать не­видимкою. Вся эта сила будет принадлежать то­му, кто соделается обладателем этого цвета. При отыскании земляных богатств кладоискатели бросают цвет папоротника над местом предпола­гаемого захоронения богатства, и если в этом месте есть клад, цвет папоротника зависает на­долго в воздухе и ярко вспыхивает, как звезда».

Папоротник следует срывать под Иванов день, применяя, как и при срывании других ма­гических растений, следующий заговор:

«Во имя Отца, Сына, и Святого Духа, аминь. Благослови, Господи, Мать Божия, Пресвятая Дева Богородица и Святой отец праведный Аб­рам, я пришел к вам испросить у вас дозволить мне трав сорвать на всякую пользу и от всякой болезни всем православным христианам. Святой отец праведный садил, Илья поливал, Господь помогал. Небо-отец, а земля мать наша. Благо­слови, Господи, эту траву рвать на всякую пользу всем православным. Аминь, аминь, аминь».

В древнем травнике о папоротнике сказано гак: «Есть трава черная папороть, растет в лесах, около болот, в мокрых местах: в лугах, ростом в аршин и выше стебель, а на стебле том есть ма­ленькие листочки, и с испода большие листы. А цветет та трава в Мире сна накануне Иванова дня, в полночь... Тот цвет очень надобен, если кто уж очень хочет богат и мудр быти, а брать тот цвет не просто, а с надобностями, и во сне очертясь кругом надо говорить: «Талан Божий, суд твой; да воскреснет Бог!»

Дата добавления: 2015-07-10