В истории церкви было время, когда греческая философия платонизм и гностицизм - имела огромное влияние. Знамения и чудеса почти прекратились. Незаметно люди начали презирать свое тело и все естественное. Монастырская и аскетическая жизнь считалась способом приближения к Богу и возможностью «заслужить» спасение. Истину искупления исказили, и совершенное на кресте было забыто. Считалось, что отрицанием всех внешних удобств и наказанием плоти освобождаются дух и жизнь в духе. Но это не христианская вера, а греческая философия, гностицизм. Бог никогда не презирает того, что Сам создал. Все, что было сотворено, было сотворено хорошим, а не дурным. Бог Сам засвидетельствовал, что все созданное Им, было «весьма хорошо» (Быт. 1:31). Поэтому искупление, совершенное на кресте, стало искуплением всего человека: его души, тела и духа. Тело человека драгоценно. Это храм Духа Божьего, излучающий сияние Его славы. И для этой части человека у Бога есть предназначение так же, как и для духа (1 Кор. 6:19,20). Как грех не является волей Божьей, точно так же и болезнь. Воля Его заключена в прощении и исцелении. Болезнь не приходит от Бога. Начало болезней исходит от дьявола. До грехопадения мир не знал болезней. Они появились тогда, когда дьявол ввел человека в грех. Болезнь - это признак этого мира, на небе болезней нет. Придя туда, мы убедимся в этом. Когда Иисус говорил о болезни. Он никогда не ссылался на то, что она приходит от Бога. Наоборот, в Деяниях Апостолов сказано, что Иисус ходил всюду, «благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом» (Деян. 10:38). Болезнь - это сатанинское нападение на плоть человека. Иисус сказал: «Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лук. 13:16). Иисус называет здесь болезнь узами, а не благословением, а Его заданием было «проповедовать пленным освобождение» (Лук. 4:18). Иисус говорит, что не Бог связал эту женщину, а сатана, воля же Божья была в том, чтобы исцелить ее.
Когда Иисус говорит, что болезнь приходит от дьявола, Он имеет ввиду то, что говорит. Это не значит, что всякая болезнь есть одержимость или полная подверженность власти зла. Или, как некоторые неверно считают, - больной человек должен быть плохим или озлобленным. Больной, невозрожденный человек попадает под Библейское описание состояния невозрожденного человека, но причина подобного состояния - вовсе не болезнь, а человеческое сердце. Христианин, принадлежащий Богу, является возлюбленным чадом Божьим, и Бог принимает его полностью. Болезнь или здоровье не могут быть критерием того, является ли человек чадом Божьим, любит ли, принимает ли его Бог. Библия говорит об исцелении не для того, чтобы унизить человека, но потому что Иисус желает дать Свою жизнь и Свою силу каждому, какова бы наша нужда ни была.
Некоторые говорят, что Евангельское учение об исцелении как о воле Божьей есть «презрение к немощи». Какое заблуждение! В таком случае, Иисус постоянно искал случая унизить немощных, но Он, напротив, всегда готов был их исцелить. Он всегда приходил в силе Божьей к слабым и больным, чтобы исцелять их и освобождать от немощи. Точно так же Он действует и сегодня. Учение об исцелении показывает, что Бог любит человека и заинтересован в нем. Оно отражает жалость Иисуса к людям и Его готовность их исцелять. «Да, но это же был Сам Иисус, - возразит кто-то, - теперь ничего не происходит. В нашем собрании никто не исцеляется»! Но ждет ли кто исцеления? Молится ли о больных с верой, что Иисус их исцелит? Учат ли в таком собрании тому, что Библия говорит об исцелении? Или там стараются объяснить Евангелие кому как вздумается и стыдятся его?
Проповедуй исцеление –
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 246 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Кто приходил к Нему | | | И будут исцеляться |