Глава 2. Состязание в скорости и стрельбе

Состязание в скорости и стрельбе

1315. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, участвовал в скачках на рысистых лошадях от местечка аль-Хафйа до местечка Санийят аль-Вада‘, а также участвовал в скачках на молодых скакунах от местечка Санийят аль-Вада‘ до мечети Бану Зурейк. Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, был одним из тех, кто принимал участие в этих скачках. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, причем аль-Бухари добавил, что Суфйан сказал: «Расстояние между местечками аль-Хафйа и Санийят аль-Вада‘ составляет пять миль, а между местечком Санийят аль-Вада‘ и мечетью Бану Зурейк – одну милю».

1316. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, также рассказывал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, принимал участие в скачках и устанавливал более длинную дистанцию для зрелых скакунов. Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд, а Ибн Хиббан назвал хадис достоверным.

1317. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Назначать вознаграждение можно только за победу в скачках на верблюдах, в соревнованиях по стрельбе из лука и в скачках на лошадях». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи, а Ибн Хиббан назвал хадис достоверным.

1318. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Человек может принимать участие в скачках, если он не уверен в том, что его опередят другие. Если же он уверен в том, что отстанет, то подобные скачки являются аферой». Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд со слабой цепочкой рассказчиков.

1319. Передают, что ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, находясь на кафедре, сказал: «Приготовьте против неверующих сколько можете военной силы и взнузданных коней (8:60). Воистину, сила заключается в умении стрелять! Сила заключается в умении стрелять! Сила заключается в умении стрелять!» Этот хадис передал Муслим.

Книга 12

Еда

1320-1321. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Употреблять в пищу любое клыкастое животное запрещено». Этот хадис передал Муслим.

Передают также, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил употреблять в пищу любое животное, обладающее клыками, и любую птицу, обладающую когтями. Этот хадис также передал Муслим.

1322. Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что в день Хейбара Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов и разрешил употреблять в пищу конину. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1323. Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, я принимал участие в семи военных походах, в которых мы питались саранчой». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1324. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Проходя мимо Марр аз-Захрана, мы выследили зайца и побежали за ним. Люди устали и отстали, но мне удалось поймать его. Я принес зайца Абу Тальхе, и он зарезал его и послал бедро и две задние ноги зайца Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Когда я принес их Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, он принял подарок». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1325. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил убивать четырех животных: муравьев, пчел, удода и сорокопута. Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд, а Ибн Хиббан назвал его достоверным.

1326. Передают, что Ибн Абу ‘Аммар рассказывал о том, что однажды он спросил Джабира, да будет доволен им всевышний Аллах: «Можно ли охотиться на гиен?» Он ответил: «Да». Он спросил: «Так сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха?!» Он ответил: «Да». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а аль-Бухари и Ибн Хиббан назвали хадис достоверным.

1327. Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал о том, что однажды его спросили, можно ли употреблять в пищу ежа. Он ответил: «Скажи: “Из того, что дано мне в откровение, я знаю, что запрещается употреблять в пищу только мертвячину, пролитую кровь и мясо свиньи, которая является скверной, а также нечистое мясо животных, заколотых не во имя Аллаха”» (6:145). Тогда сидящий около него пожилой мужчина поведал о том, что слышал, как Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал о том, что однажды возле Пророка, мир ему и благословение Аллаха, упомянули о еже, на что он сказал: «Это – нечто отвратительное». Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд со слабой цепочкой рассказчиков.

1328. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил употреблять в пищу мясо и молоко животных, питающихся нечистотами. Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал хадис хорошим.

1329. Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Катада, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца о том, что сподвижники вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправились в паломничество. Через некоторое время он отобрал нескольких мусульман, среди которых оказался и Абу Катада, и сказал: «Ступайте вдоль морского берега до тех пор, пока мы не встретимся». Они отправились вдоль морского берега, и вскоре все, кроме Абу Катады, вступили в ихрам. Спустя еще некоторое время они увидели стадо диких ослов, и тогда Абу Катада напал на них и ранил ослицу. Сподвижники сделали привал и поели ослиное мясо, а затем сказали: «Да ведь мы поели мясо, добытое на охоте, находясь в ихраме». Они взяли с собой оставшееся мясо ослицы и продолжили свой путь. Встретившись с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, они спросили: «О Посланник Аллаха! Мы вступили в ихрам, и только Абу Катада не сделал этого. Затем мы увидели стадо диких ослов, и Абу Катада напал на них и ранил ослицу. Мы сделали привал и поели ее мяса, а затем спросили друг друга: “Можем ли мы есть мясо, добытое на охоте, находясь в ихраме?” Тогда мы решили взять оставшееся мясо с собой». Он сказал: «Велел ли кто-нибудь из вас ему напасть на стадо или указал ему на него?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Тогда съешьте оставшееся мясо». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В одной из версий хадиса сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поел немного этого мяса.

1330. Передают, что Асма бинт Абу Бакр, да будет всевышний Аллах доволен ею и ее отцом, рассказывала: «При жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы зарезали лошадь и съели ее». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1331. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что однажды люди съели ящерицу за столом, за которым сидел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1332. Передают, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Усман аль-Кураши, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что некий лекарь спросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, можно ли изготавливать лекарства из лягушек, но он запретил убивать их. Этот хадис передал Ахмад, и аль-Хаким назвал его достоверным.

Дата добавления: 2015-07-10