Ий этап ― Исполняющееся желание Аллаха.

Всё, что происходит, происходит только потому, что этого пожелал Аллах Всевышний. Он желает, чтобы каждое событие произошло в определенное время. Ничего не случается без желания Аллаха. Кто скажет: ″Поистине, события происходят без желания Аллаха″, тот является неверующим.

Ый этап ― Сотворение.

Аллах – Творец всякой вещи! Когда Он пожелает, чтобы что-то случилось, Он создаёт это.

Всякая вещь – это творение Аллаха Всевышнего.

Необходимо верить во все четыре этапа предопределения, а иначе человек не будет

считаться верующим в предопределение.

Этапы предопределения:

1 ― Извечное знание Аллаха; 2 ― Запись в Хранимой Скрижали;

Желание Аллаха; 4 ― Сотворение.

Необходимо верить в каждый из этих этапов. Кто отрицает хотя бы один из этих этапов, тот

является неверующим, вышедшим из Ислама, так как он отрицает один из столпов Ислама, а

именно отрицает предопределение

А доказательством на шестой столп веры являются слова Всевышнего:

«Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению»

То есть: Аллах сотворил каждую вещь согласно предопределению, извечно зная об этой

вещи, а затем записав ее в Хранимой Скрижали, а затем пожелав ее. Все происходящее не является спонтанным и случайным. Поистине, о каждой вещи было известно Аллаху, а затем Он записал это в Хранимой Скрижали, а затем пожелал, чтобы это случилось. Сура аль-Къамар, аят 49.

Источник: «Три основы» Разъяснение шейха Салиха ибн Фаузана ибн ’’Абдуллаха аль—Фаузана (да сохранит его Аллах).

Предопределение.

Из книги: Комментарии шейха Фаузана к "Акыде аль-Васатийе" Шейха аль-Ислама, Ахмада Ибн Теймийи, да смилуется над ним Аллах

Вера в предопределение и объяснение того, что она включает

И верит спасенная община - приверженцы сунны и согласия - в предопределенность хорошего и плохого. И вера в предопределение делится на две ступени, и каждая ступень включает в себя два раздела.

Объяснение:

Предопределение: происходит от выражения: "определил вещь", если охватил ее размер. И здесь имеется в виду связь знанием Аллаха со всем сущим и Его изначальная воля к нему, до того, как Он создал все это. Ничего не происходит без того, чтобы это не было бы определено Аллахом. То есть: чтобы этому не предшествовало бы Его знание, и не было бы это связано с Его волей. И вера в предопределение является одной из шести основ веры. И это есть вера в предопределенность хорошего и плохого.

В словах шейха, да смилуется над ним Аллах: "И верит спасенная община - приверженцы сунны и согласия - в предопределенность хорошего и плохого". Указание на то, что кто не верит в предопределенность хорошего и плохого, тот не из приверженцев сунны и согласия. И это вытекает из источников, как в хадисе Джибриля, где на его вопрос о вере пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Суть веры состоит в том, чтобы ты верил в Аллаха, в Его ангелов, в Его писания, в Его посланников, в Последний день, а так же в том, чтобы ты верил в предопределенность как хорошего, так и плохого". И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил, что вера в предопределение является шестым столпом веры. И кто ее отрицает, тот не может считаться верующим. Так же, как не может быть верующим тот, кто не верит в другие столпы веры.

Его слова: "И вера в предопределение делится на две ступени…." И так далее. Здесь шейх, да смилуется над ним Аллах, упоминает, что вера в предопределение включает в себя четыре составные части. И в общем, виде они таковы:

Первая: изначальные знания Аллаха о каждой вещи - и из числа этих знаний знания о деяниях рабов до того, как они совершат эти деяния.

Вторая: запись всего этого в Хранимой Скрижали.

Третья: Его все охватывающая воля и совершенная мощь над каждым событием.

Четвертая: сотворение Аллахом всех творений, и что Он является Творцом. А все, что кроме Него лишь созданные творения.

Это лишь короткое описание составных частей веры в предопределение, и далее последует подробное описание всего этого.

Дата добавления: 2015-07-10