Когда мужчины атакуют, а женщины флиртуют
До последнего времени у эволюционистов был достаточно упрощенный взгляд на системы взаимодействия полов, основанный на базовых различиях между двумя полами:
Если бы устройство общества полностью подчинялось желаниям могущественных мужчин, то женщиня наверняка жили бы в гаремах как у морских котиков; это определенно урок истории.
Если бы большинство женщин добились своего, то мужчины были бы столь же преданными, как альбатросы.
Хотя исследования немного подкорректировали данное утверждение, тем не менее вполне правдиво, что в общем случае мужчины выступают в роли соблазнителей, а женщины - соблазняемых. Человечество установило прототипы страстных полигамных самцов и скромных преданных самок, в которые укладываются и около 99% всех видов животных, включая наших ближайших родственников, человекообразных обезьян.
Рассмотрим, например, вопрос о предложении выйти замуж. Ни в одном обществе на Земле оно обычно не исходит от женщины или ее семьи.
Даже среди наиболее эмансипированных жителей Запада предполагается, что мужчины просят, а женщины отвечают. Традиция, когда женщины просят мужчин 29 февраля високосного года, говорит именно о недостатке их возможностей. Они получили один день, чтобы предложить руку и сердце, тогда как мужчины могут сделать это в любой из 1 460 дней.
Правда, что многие современные мужчины не опускаются на одно колено, а "обсуждают" вопрос со своими подругами на равных. Однако даже в этом случае, первым вопрос обычно поднимает мужчина.
И что касается самого обольщения, снова же предполагается, что именно мужчина сделает первый шаг.
Женщины могут флиртовать, но атакуют мужчины. Почему это должно быть так? Социологи возлагают ответственность за это на условные рефлексы, и они частично правы.
Но этого ответа недостаточно, потому что в большом эксперименте с людьми в 1960-х большинство условных рефлексов было отвергнуто, хотя картина сохранилась. Кроме того, выработка условного рефлекса обычно укрепляет инстинкт, а не отвергает его.
Начиная с озарения Роберта Триверса в 1972 году, у биологов было удовлетворительное объяснение того, почему самцы - обычно более страстные кавалеры, чем самки, и почему к этому правилу есть исключения.
Похоже, нет никакой причины, почему это не должно также относиться к людям.
Пол, который больше вкладывает в создание и выращивание потомства, и поэтому отказывается от большинства возможностей создания и выращивания другого потомства, является полом, который извлекает наименьшую пользу от каждого лишнего спаривания.
Павлин предоставляет паве одну крошечную услугу: дает порцию спермы и больше ничего.
Он не будет охранять ее от других павлинов, кормить, защищать ее пищевые ресурсы, помогать ей высиживать яйца или растить птенцов.
Всю эту работу будет проделывать она.
Поэтому, когда она с ним спаривается, это неравная сделка.
Она сулит ему предпринять гигантские самостоятельные усилия превратить его сперму в новых павлинов; он вносит лишь самый крошечный - хотя и плодотворный - вклад. Она могла бы выбрать любого павлина, какой ей понравится, и ей не нужно выбрать больше, чем одного.
Для сравнения, он ничего не теряет и извлекает большую выгоду, спариваясь с любой подвернувшейся самкой; она теряет время и энергию ради незначительной выгоды.
Каждый раз, когда он соблазняет новую самку, он выигрывает главный приз в виде ее инвестиций в сыновей и дочерей.
Каждый раз, когда она соблазняет нового павлина, она выигрывает немного лишней спермы, в которой она, вероятно, не нуждается.
Неудивительно, что он заинтересован в количестве партнерш, а она - в качестве партнеров.
В более человеческих выражениях, мужчины могут производить нового ребенка примерно каждый раз, когда они совокупляются с новой женщиной, тогда как женщины могут родить ребенка только от одного мужчины за один раз. Ясно, что Казанова оставил больше потомков, чем вавилонская блудница.
Эта основная асимметрия между полами сразу подводит нас к различию в размере сперматозоида и яйцеклетки.
В 1948 году Британский ученый
-
по имени А.Дж.Бейтмен наблюдал за спариванием плодовых мушек, которым предоставили полную свободу действий.
Он обнаружил, что плодовитость более успешных самок не намного отличалась от плодовитости менее успешных, в то время как более успешные самцы были также и намного более плодовитыми, чем менее успешные.
Асимметрия была значительно усилена эволюцией родительской заботы самок, которая достигла своего зенита у млекопитающих.
Самка млекопитающего рождает гигантского детеныша, которого вынашивает в себе в течение долгого времени; самец может стать отцом мгновенно.
Женщины не могут увеличить свою плодовитость, имея больше супругов; мужчины могут.
И правило дрозофилы соблюдается.
Даже в современных моногамных обществах у мужчины, гораздо вероятнее, будет много детей, чем у женщины.
Например, мужчины, которые женятся дважды, скорее производят на свет детей от двух жен, чем женщины, которые выходят замуж дважды, рожают детей от обоих мужей.
Неверность и проституция - особые случаи многобрачия, в которых партнеры не связываются между собой брачными узами.
Это относит жену мужчины и его любовницу к различным категориям относительно инвестиций, которые он, вероятно, вложит в своих детей. Мужчина, который может хорошо устроить свои коммерческие дела, уделить время, возможности и деньги, чтобы поддержать две семьи, столь же богаты, как и редки.
ФЕМИНИЗМ И ПЛАВУНЧИКИ
Правило, что вклады родителей диктуют, каой пол будет стремиться к многобрачию, может быть проверено поиском его исключений.
У самок морских коньков есть своего рода пенис, который она использует, чтобы ввести яйца в тело самца, полностью изменяя обычный метод спаривания.
Там яйца развиваются, и, как предсказывает теория, именно самка морского конька ухаживает за самцом.
Есть приблизительно тридцать видов птиц, среди которых плавунчики и яканы - самые известные примеры, где за маленьким, неказистым самцом ухаживает большая, агрессивная самка, и именно самец высиживает яйца и выращивает птенцов.
Плавунчики и другие виды с самками-соблазнительницами представляют собой исключения, которые доказывают правило.
Помню, я наблюдал целую стаю самок плавунчиков, донимавших бедного самца так сильно, что тот чуть не утонул.
А почему? Потому что их партнеры спокойно сидели за них на яйцах, поэтому у этих самок не было лучшего занятия, чем искать второго партнера.
Где самцы инвестируют больше времени или энергии на уход за детенышами, самки берут на себя инициативу в ухаживании, и наоборот.
У людей асимметрия достаточно очевидна: девять месяцев беременности по сравнению с пятью минутами удовольствия. (Я преувеличиваю.) Если соотношение таких инвестиций определяет половые роли в соблазнении, то не удивительно, что мужчины соблазняют женщин, а не наоборот.
Этот факт предполагает, что весьма многобрачное человеческое общество означает победу мужчин, тогда как моногамное предполагает победу женщин.
Но это заблуждение.
Многобрачное общество прежде всего означает победу одного или нескольких мужчин над всеми другими мужчинами.
Большинство мужчин в сильно многобрачных обществах обречено на безбрачие.
В любом случае, из эволюции нельзя делать каких-либо моральных выводов.
Ассиметрия в предродовом инвестировании ресурсов разными полами - это жизненный факт, а не моральное бесчинство. Она естественна. Ужасно заманчиво, будучи людьми, принять такой революционный сценарий, поскольку он оправдывает предубеждение о мужском распутстве, либо отвергнуть его, потому что он подрывает довод в пользу равенства полов. Но на самом деле ни того, ни другого не происходит. Он ничего не говорит о том, что правильно, а что нет. Я пытаюсь описать природу людей, а не установить их моральные принципы.
Если оно естественно, совсем не означает, что оно морально. Убийство естественно в том плане, что наши обезьяньи родственники соверают его регулярно, как очевидно делали и их предки-люди. Предрассудок, ненависть, преступления, жестокость - все они в той или иной степени часть нашей натуры и все могут быть взращены при соответствующем обучении. Природа очень уступчива, а не несгибаема. Более того, самая естественная вещь в плане эволюции это то, что некоторые классы будут противостоять другим. Эволюция не ведет к Утопии. Она ведет к земле, где лучшее для одного человека может быть худшим для другого, или лучшее для женщины может быть худшим для мужчины.
Один или другой будут обречены на "неестественную" судьбу. В этом суть идеи Красной Королевы. На последующих страницах я снова и снова попытаюсь разгадать, что для человечества "естественно". Возможно, мои собственные моральные предрассудки могут случайно вмешаться в виде принятия желаемого за действительное, но это будет неосознанно.
И даже если я где-то ошибаюсь насчет человеческой натуры, ноя точно знаю, что эту натуру надо искать и изучать.
Значение гомосексуального промискуитета.
Большинство проституток женщины по той простой причине, что спрос на женскую проституцию больше, чем на мужскую. Если существование женской проституции раскрывает мужской сексуальный аппетит в его обнаженной сути, то тоже делает и явление мужской гомосексуальности.
До прихода СПИДа активные гомосексуалы-мужчины были намного более неразборчивы в связях, чем гетеросексуалы. Многие гей-бары были и являются местами для подбора партнеров на одну ночь.
Бани Сан-Франциско стали местом для оргий и подвигов постоянного секса, сопровождаемого стимуляторами, которые поражали умы, будучи в общественном обсуждении в ранние годы эпидемии СПИДа. Институт Кинси, изучивший поведение геев в области бухты Сан-Франциско, обнаружил, что 75% имели более сотни партнеров; 25% более одной тысячи.
При этом нельзя отрицать тот факт, что более гомосексуалов, являющихся более разборчивыми, чем многие гетеросексуалы. Но даже гомосексуальные активисты признают, что перед появлением СПИДа в общем гомосексуалисты менее разборчивы, чем гетеросексуалы. На этот счет не имеется единственного логичного объяснения.
Активисты сказали бы, что гомосексуальный промискуитет вызван в значительной степени общественным неодобрением. Существует тенденция, если предаваться незаконным, "позорным" действиям, то предаваться им чрезмерно. Юридические и социальные трудности формирования гомосексуальных "браков" ослабляют постоянные связи.
Но это не убедительно. Промискуитет не ограничивается теми, кто увлекается гомосексуальным сексом тайно.
Неверность, как признают, является большей проблемой в мужских гомосексуальных "браках", чем в гетеросексуальных, и общественное осуждение намного больше при случайных, чем при постоянных гомосексуальных связях.
Многие из подобных аргументов относятся к лесбиянкам, которые демонстрируют поразительный контраст. Лесбиянки редко склонны предаваться сексу с незнакомками, но вместо этого формируют товарищества, которые сохраняются многие годы с небольшим риском измены.
Большинство лесбиянок имеют менее десяти партнеров в их жизни.
Дональд Саймонз из калифорнийского университета в Санта-Барбаре спорил с этим, утверждая, что причина, по которой геи в среднем имеют больше сексуальных партнеров, чем гетеросексулы, и намного больше, чем лесбиянки, заключается в том, что геи выражают себя через мужские тенденции или инстинкты, не стесняемые такими же женскими инстинктами.
Хотя геи, как большинство людей, обычно хотят сформировать интимные отношения, им их слишким тяжело поддерживать, в основном из-за мужского стремления к сексуальному разнообразию; беспрецедентной возможности удовлетворить свое желание в мире мужчин; и мужской тенденции к сексуальной ревности. Я предполагаю, что гетеросексуальные мужчины могли бы как и геи чаще иметь секс с незнакомцами, участвовать в анинимных оргиях в общественных банях, и останавливаться в публичных туалетах для пятиминутного орального секса по дороге домой с работы, если бы женщины были заинтересованы в этих действиях.
Не то чтобы я утверждаю, что геи не жаждут стабильных интимных отношений, либо что многим морально отвратителен анонимный секс.
Но Саймон пытается сказать, что желание моногамной интимности с жизненным спутником и стремление к случайному сексу с незнакомцем не являются взаимонесовместимыми инстинктами. На самом деле, это характеристика гетеросексуального мужчины, доказанная существованием и процветанием "девочек по вызову" или услуг "эскорта", которые по определенной цене предлагают счастливо женатым бизнесменам сексуальное разнообразие во время путешествий.
Саймонс делает акцент не на гомосексуалистах, а на среднестатистических мужчинах. Как он говорит, геи похожи на мужчин, которые еще больше мужчины; лесбиянки ведут себя как женщины, но еще более по-женски.
Гарем и богатство
В шахматной игре в секс каждый пол отвечает на ходы другого. Образующийся узор, неважно полигамный или моногамный, это скорее безвыходное положение, чем выигрыш или победа. У слоновых котиков и полынных тетеревов игра достигает точки, в которой самцов волнует лишь количество партнерш, а самок - лишь качество партнеров.
Каждый платит немалую цену: самцы - сражаясь и истощаясь, и умирая в зачастую бесплодных попытках стать главным быком или основным самцом; самки - полностью отказываясь от любой практической помощи от отцов в воспитании детей.
Шахматная игра достигает совсем другой патовой ситуации в случае альбатроса.
Kaждая самка получает свою модель мужа: ухаживание это дело обоих полов, а затем они разделяют на равных обязательства по воспитанию потомства. Ни один из полов не стремится к увеличению количества партнеров, но обоих интересует качество: вылупление из яйца и выращивание единственного цыпленка, которого балуют и кормят много месяцев.
Учитывая, что самцы альбатросов обладают такими же генетическими стимулами, как и самцы морских слонов, почему они ведут себя абсолютно по-другому?
Ответ, который Джон Мэйнард Смит увидел первым, можно получить используя теорию игр - технологию, позаимствованную у экономистов. Теория игр отличается от других видов теоризации тем, что она признает, что результат действия часто зависит от того, что делают другие люди.
Мэйнард Смит попробовал стравливать различные генетические стратегии одна против другой таким же образом, как экономисты поступают с различными экономическими стратегиями. Среди проблем, которые вдруг оказались решабельными применением этой технологии, был и вопрос, почему различные животные имеют такие разные системы воспроизводства.
Представьте популяцию потомственных альбатросов, в которой самцы были высоко полигамны и не тратили время на воспитание молодежи. Допустим, вы юнец, у которого нет перспектив стать главой гарема. Допустим, что вместо полигамного процветания, вы женитесь на одной самке и помогаете ей воспитать потомство. Вы не получите самый главный куш, но хотя бы добьетесь большего, чем большинство ваших амбициозных братьев.
Допустим также, что помогая жене кормить детеныша, вы очень увеличили его шансы на выживание. Получается, у самок в этой популяции есть два варианта: искать преданного самца либо полигамиста. Ищущие преданного оставляют позади более молодых, таким образом в каждом поколении число желающих присоединиться к гарему снижается, и преимущества стать полигамным также уменьшаются. Особи тянутся к моногамности.
Это работает и в обратную сторону. Самец жаворонковой овсянки из Канады устанавливает свою территорию в полеи пытается привлечь симпатичных самок размножаться с ним. Присоединившись к самцу, у которог уже есть подружки, самка лишается шанса использовать его возможности как потенциального отца.
Но если его территория значительно более богата пищей, чем у его соседа, она все еще получает преимущество от своего выбора. Когда преимущество выбора двоеженца за его территорию или гены превалирует над преимуществом выбора сторонника единобрачия за его отеческую заботу, в результате получается полигамия. Это так называемая полигиническая (многоженство) пограничная модель казалось бы объясняет, почему большинство болотных птиц в северной Америке полигамны. Обе эти модели можно легко применить и к людям. Мы становимся моногамными из-за преимущества, когда способность молодого отца прокормить семью перевешивает недостатки из-за упущенной возможности спариться со старшим самцом.
Или мы стали полигамными из-за разницы в богатстве между мужчинами.
"Какая женщина не предпочтет стать третьей женой Джона Кеннеди вместо того, чтобы быть первой женой клоуна Бозо?" - сказал один эволюционист (между прочим, женщина). Есть доказательства, что порог полигинии может быть применен и к человеческим существам. В племени Кипсигис (Кения) у богатых мужчин больше скота и больше женщин. Каждая жена богатого мужчина живет хорошо и как минимум немного лучше, чем единственная жена бедного мужчины, и она это знает.
В соответствии с исследованием данного племени Моникой Боргхофф Мулдер из университета Калифорнии в Дэвисе, полигамия выбирается женщинами осознанно. Женщины Кипсигис консультируются отцами до устроения брака, и ее вводят в курс, что быть второй женой мужчины с огромным стадом домашних животных это лучшая судьба, чем первой женой бедняка.
Между совместными женами существуют товарищеские отношения и разделение обязанностей.
Пороговая модель многоженства вполне справедлива для кипсигис.
Однако у этой теории есть две трудности.
Прежде всего, она ничего не говорит о мнении первой жены. Первая жена мало что выигрывает, разделяя своего мужа и его богатство с другими. Среди мормонов Юты известно, что первые жены возмущаются появлением вторых. Мормонская церковь официально отказалась от многобрачия более столетия назад, но в последние годы несколько фундаменталистов возобновили эту практику и даже начали проводить открытую кампанию за ее принятие.
В Биг Уотер, Юта, у мэра, Алекса Джозефа, в 1991 году было девять жен и двадцать детей.
Большинство жен было деятельными женщинами, которые были довольны своей долей, но все они не находили общего языка.
"Первой жене не нравится, когда появляется вторая",- сказала третья миссис Джозеф,- "а вторую не интересует та, что появилась первой. Так что получаем некоторую борьбу и плохие отношения".
Предположим, что первые жены обычно противятся тому, чтобы их муж был общим, что может сделать муж? Он может вынудить ее признать соглашение, как делали, по-видимому, многие деспоты в прошлом, или он может подкупить ее, чтобы она это признала. Законность рождения ребенка от первой жены обычно стоит наравне с законностью рождения ребенка от второй жены, что служит вознаграждением, которое должно в той или иной мере способствовать успокоению первой.
В некоторых районах Африки законом предусмотрено, что первая жена наследует 70 процентов имущества мужа.
В связи с этим, уровень многоженства вынуждает меня задаться вопросом. Кто заинтересован в том, чтобы многобрачие было вне закона в нашем обществе? Мы автоматически предполагаем, что в этом заинтересованы женщины.
Но подумайте; по-видимому, было бы незаконным, как и сейчас, принуждать людей вступать в брак против их желания, поэтому вторые жены выбирали бы свою долю добровольно.
Женщина, желающая сделать карьеру, конечно нашла бы сожительство втроем более, а не менее, удобным; у нее было бы два партнера, чтобы помогать разделять рутинные заботы по уходу за ребенком.
Как недавно выразился мормонский юрист, есть "веские социальные причины", делающие многобрачие "привлекательным для современной деловой женщины."
Но подумайте о результате для мужчин. Если многие женщины хотели бы быть вторыми женами богатых мужчин, а не первыми женами бедных, незамужних женщин не хватало бы, и многие мужчины, к сожалению, были бы вынуждены оставаться холостяками.
Далеко не являясь законами, защищающими женщин, нормы законодательства, направленные против многобрачия, действительно могут сделать больше для защиты мужчин.
Давайте установим четыре заповеди теории системы спаривания.
Во-первых, если женщины добьются большего успеха, выбирая единобрачных и преданных мужчин, то возникнет единобрачие - кроме тех случаев, во-вторых, когда мужчины не смогут их сдерживать.
В-третьих, если женщины добьются неменьшего успеха, выбирая уже женатых мужчин, то возникнет многобрачие - не считая случаев, в-четвертых, когда уже замужние женщины не смогут препятствовать тому, чтобы их мужчины вступали в брак снова, в этом случае возникнет единобрачие. Поэтому удивительное следствие теории игр - что мужчины, несмотря на их активную роль в обольщении, могут быть большей частью пассивными наблюдателями своей брачной участи.
ПОЧЕМУ ДЕЙСТВУЕТ СЕКСУАЛЬНАЯ МОНОПОЛИЯ?
Но грань многобрачия - это взгляд, ориентирующийся на птиц.
Те, кто изучает млекопитающих, придерживаются иного мнения, фактически все млекопитающие пока располагаются выше черты многобрачия,
так что эти четыре заповеди к ним неприменимы. Самцы млекопитающих могут приносить так мало пользы своим партнершам во время беременности, что самкам не нужно заботиться, есть ли у самца супруга.
Человечество - потрясающее исключение к этому правилу.
Поскольку родители вскармливают своих детей так долго, те больше похожи на птенцов, чем на детенышей млекопитающих.
Женщина может поступить намного лучше, выбрав в мужья неженатого неудачника, который будет оставаться рядом, помогая выращивать детей, чем выйдя замуж за распутного начальника, тогда она должна будет сделать всю работу сама.
Это вопрос, к которому я возвращусь в следующей главе.
В данную минуту, забудьте людей и подумайте об оленях.
Самке оленя не очень нужен монополизированный самец.
Он не может давать молоко или приносить траву детенышам.
Поэтому система спаривания оленя определяется сражениями среди самцов, которые, в свою очередь, определяются тем, как решают группироваться самки.
Где самки живут в стадах (например, лоси), самцы могут быть владельцами гаремов.
Где самки живут одиноко (белохвостые олени), самцы территориальны и в основном моногамны. У каждгого вида - своя собственная схема действий, в зависимости от поведения самок.
В 1970-ых зоологи начали исследовать эти схемы, чтобы попытаться узнать, что определяет систему спаривания вида.
В процессе они придумали новый термин, "социоэкология".
Их наиболее успешные попытки были связаны с сообществами обезьян и антилоп. В двух исследованиях был сделан вывод, что система спаривания антилоп или приматов могла быть смело предсказана на основании их экологии.
Маленькие лесные антилопы питаются селективно, и, как следствие, обособленны и моногамны. Средние, редколесные, живут в маленьких группах и образуют гаремы.
Крупные степные антилопы, такие как антилопа канна и африканские буйволы, живут в больших стадах и неразборчивы в связях. Очень похожая на первый взгляд система, казалось, имеет место у обезьян.
Маленькие ночные галаго обособлены и моногамны; питающиеся листьями индри живут в гаремах; обитающие на опушках леса гориллы живут в маленьких гаремах; шимпанзе древесной саванны живут в больших промискуитетных группах; степные бабуины живут в больших гаремах или группах, включающих множетсво самцов.
Начинает казаться, будто такой экологический детерминизм работал. За этим кроется закономерность, что самки млекопитающих стремятся распространяться, не принимая секс во внимание, проживая изолированно, или в маленьких группах, или в больших группах, согласно требованиям пищи и безопасности.
Самцы при этом стремятся монополизировать как можно большее количество самок, либо охраняя непосредственно группы самок, либо защищая территорию, на которой они живут.
Одиночные, широко разбросанные самки предоставили самцу только один выбор: монополизировать единственный участок обитания самки и быть ее преданным мужем (например, у гиббонов).
Одиночные самки, но живущие не очень далеко друг от друга, дали ему возможность монополизировать участки обитания двух или нескольких отдельных самок (например, у орангутана). Маленькие группы самок предоставили ему шанс монополизировать всю группу и назвать ее своим гаремом (например, у горилл).
Большие группы он должен разделять с другими самцами (например, у шимпанзе).
Эта картина осложнялась одним фактором. Недавняя история вида может влиять на то, какая система спаривания у него оказалась. Или, выражаясь проще, одна и та же окружающая среда может привести к двум различным системам спаривания, в зависимости от пути, которым она следовала.
На нортумбрских болотах шотландская куропатка и тетерев живут в фактически в идентичных средах обитания.
Тетерев предпочитает заросшие участки и места, не сильно ощипанные овцами, но в остальном они экологические братья. Несмотря на это, тетерева собираются весной на захватывающих токовищах, где все самки спариваются только с одним или двумя самцами, которые произвели на них наибольшее впечатление своими демонстрациями.
Затем они выращивают детенышей без какой-либо помощи со стороны самцов.
Живущие по соседству шотландские куропатки территориальны и моногамны; петух почти столь же внимателен к птенцам, как курица. Два вида разделяют одну и ту же пищу, среду обитания и врагов, однако у них совершенно различные системы спаривания.
Почему? Я, как и большинство биологов, которые их изучали, предпочитаю объяснение, что у них различные истории.
Тетерева являются потомками лесных обитателей, и именно в лесу их предки по материнской линии приобрели привычку выбирать самца в соответствии с качеством генов, а не по территории.
Охотники или собиратели.
Урок для человечества очевиден. Для определения нашей системы воспроизводства необходимо знать о естественном месте обитания и нашем прошлом. Мы ореимущественно жили в городах на протяжении последней тысячи лет, и даже более.
Мы стали земледельцами менее десяти тысяч лет назад. Это всего лишь мгновение ока.
В течение более чем миллиона лет до этого в нас можно было узнать людей, и мы проживали главным образом в Африке, вероятно, будучи охотниками-собирателями или фуражирами, как теперь предпочитают говорить антропологи.
Поэтому в черепе современного городского обитателя находится мозг, предназначенный для охоты и собирательства в маленьких группах в африканской саванне.
Независимо от того, какой человеческая система спаривания была тогда, это то, что является "естественным" для него теперь.
Роберт Фоли работает антропологом в университете Кэмбриджа и пытается собрать по кусочкам историю нашей социальной системы. Он начал с факта, что все человекообразные обезьяны разделяют следующую привычку: самки покидают свою родную группу, тогда как у павианов то же самое делают самцы. Для животных достаточно тяжело переключиться от женской экзогамии на мужскую либо наоборот.
В среднем, люди в этом отношении - типичные обезьяны даже сегодня.
В большинстве обществ женщины переезжают жить к мужьям, тогда как мужчины склонны оставаться рядом со своими ррдственниками. Тем не менее, есть много исключений. В некоторых, но не в большинстве, традиционных человеческих обществ, мужчины переезжают к женщинам.
Экзогамия самок означает, что обезьяны в значительной степени лишены механизма, позволяющего самкам строить родственные союзы.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |