'highly recommended' - deepak chopra 1 страница

'HIGHLY RECOMMENDED' - DEEPAK CHOPRA

TIME SHIFTING

A revolutionary new approach to creating more time for your life

Stephan Rechtschaffen

СТЕФАН РЕХТШАФЕН

МАСТЕРСКАЯ

BPEMEHИ

Как изменять течение времени.

Новый способ создания дополнительного

времени в вашей жизни.

"СОФИЯ" 1997

Перевод

B, Трилис (гл. 1-7,12-18) О. Снитко (гл. 8-11)

Редактор

В.Трилис Обложка

C. Тесленко

Эксклюзивное право издания книги на русском языке принадлежит издательству "София". Все права защищены. Любая перепечатка без разрешения издателя является нарушением авторских прав и преследуется по закону.

Стефан Рехтшафен. Мастерская времени.

Пер. с англ.- К.: "София", Ltd., 1997.- 288 с.

"Научиться переключать время-значит стать богаче: вы получаете дополнительное количество драгоценнейшего продукта-самой жизни".

Эта увлекательная и полезная книга учит тому, как вернуть себе контроль над собственной жизнью, изменив свое отношение к времени, свое обращение с ним. Она поможет вам вновь научиться жить, испытывая всю полноту жизни, - располагать временем для радости от своей работы, семьи, от самого себя. "Мастерская времени" возвратит вам то время, которое необходимо для выполнения всего вами задуманного, - и тогда вы сможете избавиться от стресса, расслабиться и в полную меру насладиться жизнью.

Это не теоретическая и не философская книга (хотя в ней много теории и встречается философия); это по существу и прежде всего книга практическая. Опыт тысяч людей показал, что, когда мы научаемся переключать время, наши отношения наполняются взаимной отдачей, время, проведенное в одиночестве, обогащает нас, возраст приносит нам удовлетворение, наша работа дает плоды, стрессы и тревоги меньше парализуют нас или даже вовсе исчезают.

(c) by Stephan Rechtschaffen, 1996 ISBN 5-220-00060-8 (c) "София", 1997

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ................................... 9

ВВЕДЕНИЕ. ОСОЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ............. 15

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ..................................23

Глава 1. К СВОБОДЕ ВО ВРЕМЕНИ..................................24

Глава 2. СОНАСТРОЙКА

И РИТМ ЖИЗНИ.................................................................35

Глава 3. РАССУДОЧНОЕ И ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ

ВРЕМЯ....................................................................................49

Глава 4. СТРЕСС И БЕСПОКОЙСТВО.............................66

Глава 5. РАСТЯГИВАНИЕ МОМЕНТА.............................82

Глава 6. ПЕРЕКЛЮЧЕНИЕ ВРЕМЕНИ............................98

Глава 7. УПРАЖНЕНИЯ ПО ПЕРЕКЛЮЧЕНИЮ ВРЕМЕНИ............................................................................108

ЧАСТЬ ВТОРАЯ................................. 125

Глава 8. САМОСТЬ............................................................126

Глава 9. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ....................................138

Глава 10. ДЕТИ....................................................................154

Глава 11. РАБОТА...............................................................167

Глава 12. СПОРТ И ИГРА..................................................193

Глава 13. ЗДОРОВЬЕ..........................................................205

Глава 14. СТАРЕНИЕ.........................................................226

Глава 15. СМЕРТЬ И УМИРАНИЕ.....238

Глава 16. ПЛАНИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО.....................247

Глава 17. ОБЩЕСТВО........................................................258

Глава 18. БУДУЩЕЕ...........................................................270

ЗАКЛЮЧЕНИЕ..................................282

БЛАГОДАРНОСТИ..............................283

БИБЛИОГРАФИЯ... 285

Моим трем мальчишкам - Раму, Даниэлю и Эли, - которые помогли мне понять драгоценность времени.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Моя дочь родилась, когда мне был пятьдесят один год, и не раз после обеда я уныло подсчитывал дни нашего вероятного будущего. "Когда она закончит школу, мне, с Божьей помощью, стукнет шестьдесят девять", размышлял я. Мне было далеко за сорок, когда я познакомился со своей будущей женой, поэтому мы с ней любили воображать, как здорово было бы нам встретиться в наши юные годы. Лейтмотивом этих представлений служила любовь: нам хотелось, чтобы наше совместное время было долгим и полноценным, чтобы как можно больше событий и переживаний из наших жизней оказалось в общей копилке.

Эти меланхолические рассуждения приучили меня к восприятию времени как фантазии: это только часть игры воображения, а не что-то реальное, поддающееся измерению и выяснению с помощью часов и календаря. Именно этот мнимый аспект времени ярко предстал передо мной в замечательной книге Стефана Рехтшафена. В отличие от меня, он не склонен к теоретизированию; он просто поет вдохновенные рапсодии и попутно предлагает дельные рецепты. Для меня, музыканта и любителя поесть, все это оказалось вкусной пищей для ума: помогает переварить многие вопросы, которые обычно скользят мимо нашего внимания.

Книга Стефана - это своеобразная лаборатория, мастерская времени. Она ввела меня в изысканную фантазию о времени в моей жизни - о том, как я его себе представляю, как организую и "переключаю" его в соответствии со своими представлениями, сознательными и бессознательными, и как на меня влияют привычки и социальная среда. Такой подход оказался полезным; ибо время, как это ярко демонстрирует нам Стефан, есть важнейшее окно в мир опыта, дешифраторная призма, сквозь которую мы можем распознавать эмоции, значимости и ценности жизни.

Читая книгу Стефана, я стал замечать, как часто моя собственная жизнь следует колее, накатанной куда-то бегущим обществом. Я обнаружил, что дни мои наполнены делами, которых я не затевал, последними сроками, важность которых вовсе не так велика, как представлялось, и проектами, которые могут стоить, а могут и не стоить моего времени. Я начал понимать, до чего же трудно бывает выполнить данные себе обещания, - например, выделять ежедневно два часа на игру и упражнения, - а также отклонять всевозможные приглашения и оставаться дома с семьей.

Занятость - это фантазия, сказка, которую мы сочиняем сами для себя и которая вовсе не так реальна и объективна, как мы думаем. Читая массу литературы, написанной до XX столетия, я никогда не встречал выражения, которое в наше время стало всеобщим клише: "Извините, что я не ответил, я был очень занят". Сказка о "занятости" стала, кажется, частью современной жизни, при всем том, что в прошлом люди совершали большие дела без роскошной техники, которая так экономит время сегодня. Не располагая компьютером, Фрейд и Юнг написали много томов книг и писем; важнейшие поездки они совершили не пользуясь самолетами.

Поразительно, как близко эта книга касается моего интереса к человеческой душе, хотя я давно знаю, что у души есть собственное чувство времени и собственные странные формы часов и календаря. Песочные и солнечные часы душе более понятны, чем кварцевые, потому что представляют ход времени простейшим, естественным и наглядным способом. Как и все на свете, время может быть изображено многими способами, и не каждый из них служит человеческой жизни.

Быть может, самой опасной стороной современных представлений о времени является их оторванность от природы. Мы быстро глотаем завтрак потому, что секундная стрелка быстро скачет, а не поднимается спокойно вместе с утренним солнцем. Мы расписываем свои рабочие дни в соответствии с установившимся обычаем - "с 9 до 17", - вместо того чтобы согласовать их с ритмом Луны или со своим собственным суточным ритмом. Как говорит Стефан, нас поднимает утром насильственный сигнал будильника, а не песня птицы и не ласковый зов солнечного луча.

Многие годы я занимался древними формами астрологии; в них принят такой способ чтения времени, который максимально приближается к естественному небесному порядку и выработан мифологией, традицией и интуицией. Когда телескоп придвинул планеты и другие светила ближе к нашим глазам и мы увидели, что они состоят не из чистого света и их движение - никакая не магия, то наше чувство времени потеряло свои чары, превратившись из душевного творчества, творения качеств, в их рациональное измерение. Мы забрели далеко в сторону от ритмического танца времен года, небесных сближений, удалений, солнцестояний, а вместо этого перешли к размеренному и бесчувственному делению на месяцы, часы, минуты, секунды и даже наносекунды.

Когда такой фундаментальный аспект повседневной жизни, как время, теряет свою богатую образность, то теряет очарование и сама наша жизнь, и приходится с тяжкими усилиями искать ей смысл и значение. И вот уже время стало нашим врагом - вместо того чтобы украшать нам жизнь. В раннем детстве я жил в монастыре, и каждый день жизни там был посвящен кому-то из святых или же литургическому действу, и даже часы дня подчинялись ритму Божественной Службы - утренних и вечерних чтений, молитв, псалмов и гимнов. В эти традиционные "часы" я ощущал полную свободу моего Я, позволяя ритуалу определять темп моей жизни, не скованной бесконечными цепями решений.

Каждый из нас знает, что время отказывается аккуратно укладываться в однообразные клеточки календаря или циферблата. Бывают дни длинные, бывают короткие; минуты иногда тянутся часами, а часы мелькают, как минуты. Вы встречаете старого друга и удивлены: куда делись годы, прошедшие после вашей последней встречи? Временами кажется даже, что вы и не расставались и время никак не повлияло на ваши чувства.

Мы не только сдвигаем время, чтобы наполнить свою жизнь духом, душевностью; мы и сами смещаемся под воздействием окраски естественного времени - сентиментального настроения, воспоминаний, сладостных мгновений счастья, горького привкуса минут гнева и ссор. Как писатель, я лелею мечту: устроить свою писательскую жизнь так, чтобы, просыпаясь утром, я видел перед собой промежуток времени, который можно изменять в течение дня, и так изо дня в день. Дело не в том, чтобы позволять себе все, что угодно; я только хочу, чтобы многообразие возможностей реальной жизни окружало и окрашивало прилегающую ко мне часть времени в как можно больше тонов и тональностей.

Стараясь жить эффективной и продуктивной жизнью, мы боремся с энтропией времени; но время идет своей дорогой, и мы старимся и изменяемся, и мир вокруг нас меняется и никогда не повторяется. Мне как-то попалась очаровательная английская народная песенка из сборника Сесил Шарп; ее слова прекрасно выражают грусть по поводу естественного хода времени. Нежная игра слов передает "рост" времени, его движение по собственному графику и к собственной цели:

О, когда-то у меня был свой тимьян, он рос в моем саду;

Я хорошо знала местечко, где он разросся;

Но теперь там рутой, рутой все покрыто...

...берегись же юношей с их сладкими речами:

Украдут они твой тимьян...

Так и мой тимьян пропал... так и мое время ушло.

(Thyme - тимьян; time - время; rue - рута, печаль.)

В неистребимой своей сентиментальности мы можем воображать, что время - это пространство для роста; но все мы обнаруживаем заросли руты-печали в собственных садах, и масса новшеств крадет наше время, и вот уже мы стоим задумавшись: а стоит ли чего-нибудь то, что осталось от нас? Быть может, тайна времени, как и тимьяна, заключается в том, что его кража и потеря составляют часть условий человеческого существования, и меланхолия, столь часто мглистой дымкой окутывающая наши раздумья о времени, на самом деле означает не утрату, а просто боль обладания своим временем, своим шансом счастья и роста и неминуемой победной добычей - сожалением и тоской.

Мы говорим о "хорошем времени", о "лучшем времени в своей жизни", и это означает, что время - не бесцветная мерка безликих частиц, а окраска жизни. Можно выращивать время в саду, ухаживать за ним и заботиться о нем, наслаждаться его цветением и плодами. Время - это качество жизни, а не количество ее единиц. Вспоминая какое-то время из своего прошлого, мы не перематываем обратно магнитную ленту, а оглядываемся и всматриваемся сквозь мерцающую грань самоцвета - времени, доставшегося нам в дар на этой земле.

В последние годы время сыграло со мной шутку, которой я от него никак не ожидал: оно вернулось, сомкнув кольцо вокруг моего нынешнего сознания, и принесло мне мысли и чувства давно забытой поры. Двадцать пять лет спустя, словно музыкальная октава, ко мне возвратились мои монастырские дни, дни монашества и католического воспитания, - хотя уже не с той плотностью осязания. Не потеряв ничего из приобретений этих двадцати пяти лет, я вдруг обнаружил, что люблю ту некогда отвергнутую часть времени, смотрю на нее новыми глазами и вижу то, чего не мог оценить в те далекие годы. Что-то возвратилось от времени, возвратилось как возрождение - пусть будет это пышное слово, в котором отражена потенциальная красота времени и мощь его обратного движения.

Я благодарен Стефану за то, что он деликатно напомнил нам и об опасности времени, и о его дарах, о возможности пересматривать и по-новому видеть его, о его податливости. Греческий философ Гераклит говорил: "Время - это ребенок, передвигающий шашки в игре". Не нужно представлять себе время только в современном стиле как некую абстрактную структуру, в которую наливается жизнь. Это слишком серьезный образ времени - образ мрачного старика. Можно ведь смотреть на время как на ребенка в игре, полной неведомых возможностей и открытий. Игра заканчивается, когда "время вышло", - но до этого момента мы еще в игре, и именно время дарит нам удовольствие от этой игры.

Время - это просто одна из граней жизни, и сама жизнь - одна из игр времени. Жаждать времени означает жаждать жизни, жаждать возможности жить полноценно и ярко. Поэтому время требует от нас мудрого внимания. Мы можем овладеть искусством навигации во времени; ради этого стоит последовать советам, изложению которых Стефан уделил свое время. Мы узнаем, что и вправду время похоже на тимьян - оно полно вкуса и аромата; это и продукт питания, и приправа; оно естественно, как растение, и тоже требует посева, прополки - и сбора урожая.

Томас Мур

ВВЕДЕНИЕ

ОСОЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ

Вечность не имеет ничего общего с грядущим... Она - вот... Если ее нет здесь, то ее нет нигде. Переживание вечности непосредственно здесь и теперь есть функция жизни. Небеса - не место для переживания. Переживать нужно здесь.

Джозеф Кемпбелл

Много лет назад я работал врачом-ординатором в больнице скорой помощи. Однажды вечером в приемную был доставлен Барри, местный политический деятель. У него был сильный сердечный приступ. Я тут же отправил его наверх в кардиологическое отделение. Через два дня, придя на очередное ночное дежурство, я заглянул к нему, но оказалось, что он уже выписался из больницы - вопреки медицинским показаниям.

Еще через десять дней он снова попал к нам, и опять с сердечным приступом. Я принял его и на этот раз, но спросил, зачем он сбежал тогда, не внемля ни врачам, ни здравому смыслу. Он ответил: "У меня нет времени, чтобы валяться в больнице. Есть масса куда более важных дел".

Было очевидно, что если Барри не изменит свои принципы распределения времени, то очень скоро ему уже нечего будет распределять. К сожалению, его отношение к времени более чем популярно. Я берусь утверждать, что большинство из нас расставляет приоритеты по времени следующим образом:

1. Работа.

2. Ближайшие знакомые, родственники, семья.

3. Ежедневные житейские хлопоты.

4. Общественные обязанности.

5. Мы сами (если еще остается время).

Такая "экономика времени" очень похожа на "рейганомику", или теорию "просачивания благ", и точно так же не работает. Как наша национальная экономика глубоко увязла в долгах, так и мы сами чувствуем себя увязнувшими, когда дело касается времени. Реальность такова, что времени на собственное здоровье, благополучие, внутреннее развитие просто не остается. И при всем том мы прекрасно знаем: если хочешь быть здоровым - найди время для себя.

Хватает ли вам времени в вашей жизни?

Когда я задаю этот вопрос на семинарах по здоровью и времени, то утвердительно отвечают обычно один-два человека из пятидесяти присутствующих. Тогда я спрашиваю этих немногих, как они себя чувствуют. Ответ всегда сопровождается понимающей улыбкой: "Моя жизнь прекрасна!". И всегда следует пояснение, что они сознательно изменили свои отношения с временем таким образом, что это принесло им счастье.

Другие 95 процентов - то есть большинство из нас-испытывают то, что я называю временпОй бедностью. Когда я расспрашиваю их, на что это похоже, как они ощущают эту постоянную нехватку времени, то слышу такие ответы:

- Угнетенность. Стресс.

- Это как будто нечем дышать.

- Я чувствую себя словно под постоянным прессом.

- Что бы я ни делал, я чувствую, что как будто должен делать еще что-то.

- Я чувствую себя в ловушке.

- Я слышу, как такают часы. И все время думаю: "Боже мой, это же моя жизнь ускользает от меня".

- Словно жизнь проносится мимо, и я не могу догнать ее. Правда, знакомые речи? Похожие высказывания рефреном сопровождают всю современную жизнь. Поскольку почти каждый из нас испытывает эти чувства, будем считать их нормальными. Трудно представить себе, как можно жить иначе. Недаром В. X. Оден назвал наше столетие "веком тревоги".

Тревога укоренилась очень глубоко; недавно одна женщина рассказала мне о своих навязчивых кошмарах, в которых она всегда бежит и всегда опаздывает. Тревога из-за нехватки времени стала центральной проблемой, которая незаметно, на подсознательном уровне управляет нашей жизнью.

Свою великолепную "Заботу о Душе" Томас Мур начинает следующими словами:

Великая болезнь двадцатою столетия связана со всеми нашими неприятностями и воздействует на нас индивидуально и социально; она называется утрата души.

Подставьте "время" вместо "души" - уравняйте время и душу - и это даст вам ключ к пониманию взаимоотношений с временем, то есть к теме нашего разговора.

Для большинства из нас время означает то, что отсчитывают часы: шестьдесят секунд в минуту, шестьдесят минут в час, двадцать четыре часа в сутки... Неизменное, неумолимое механическое время.

Но если мы сумеем посмотреть на время иначе, если осознаем, что оно содержит в себе мириады ритмов и что каждое отдельное мгновение можно растянуть или сжать по собственному желанию, - тогда, я думаю, мы сможем превратить время в нашего слугу и тем самым наполнить наши жизни таким потоком счастья и здоровья, какой большинству людей не приходилось ни испытывать, ни даже воображать.

Многие люди приходят на мои семинары, рассчитывая получить советы относительно управления временем. Управление временем преподается на семинарах по бизнесу и имеет своей главной целью повышение вашей материальной производительности. Время расчленяется на контролируемые отрезки, и в пределах каждого из них вы выполняете некий проект (или несколько: существует даже такой душераздирающий термин - "многостаночник"). И если вы распределили ваше время разумно, то по окончании одного проекта у вас будет время для следующего.

Но таким способом вы просто увеличиваете скорость своей "бегущей дорожки" и сами, под аплодисменты зрителей, начинаете бежать быстрее. Выигрыш тех, кто лучше распорядился временем, заключается в том, что они успевают сделать больше. В общем-то, это соответствует поговорке: "Если хочешь, чтобы дело было сделано, обратись к занятому человеку".

Я обучаю осознанию времени; это не управление временем. Практика осознания времени не ставит целью повышение производительности. (Хотя фактически производительность таки повышается; вообще, искусство переключения времени несет в себе значительные практические выгоды.)

Осознание времени относится к умению жить полноценно. Когда действительно необходимо что-то закончить к определенному сроку и скорость играет существенную роль, ничто не мешает нам призвать на помощь искусство управления временем. Но если есть возможность жить полностью в настоящем мгновении, то техника осознания времени позволяет нам освободиться от механического времени и перенестись в царство свободного времени.

Для того чтобы научиться осознавать время, нам необходимо развить в себе новое к нему отношение и новое искусство. Это - умение сосредоточиться на одном объекте, умение снизить темп и наблюдать - и действительно испытывать - свое физическое и эмоциональное состояние. Это также новое знакомство со своими чувствами, друзьями, со своей супругой (супругом), с детьми, а также с тем, что происходит в настоящий момент. Необходимо научиться различать, когда следует повышать темп (ускорение нашего ритма может быть столь же важным, как и его замедление) и когда включать тормоз. Необходимо уметь смотреть на себя непредвзято, видеть свое истинное лицо в любое мгновение своей жизни. По существу, "управление временем", которому обучаю я, представляет собой индивидуальный процесс, подчиняющийся лишь одному правилу: жить в настоящем времени.

Понятие настоящего времени, "теперь", содержит в себе загадку: прочитав или произнеся это слово, вы уже не находитесь в его пределах; "теперь" принадлежит прошлому.

Эйнштейн показал, и современные физики подтверждают, что время не существует само по себе: это всего лишь некий датчик, который показывает длину траектории объекта в пространстве. Наблюдая, например, свободное падение шарика, мы можем точно измерить, сколько потребуется времени, пока он коснется земли, но мы не можем сказать, где в этом процессе находится "теперь".

И все же для меня - и, я уверен, для вас - "теперь" существует. Мы чувствуем настоящее.

Конечно, мы можем знать настоящее лишь субъективно. Время почти не движется, когда мы сидим на скучном заседании, и летит слишком быстро, когда мы ласкаем возлюбленную. Время, которое мы называем настоящим, всегда ощущается - и только персонально.

Хорошо известна легенда о монахе дзэн-буддисте, который, спасаясь от разъяренного тигра, свалился с отвесного обрыва, но, пролетев половину высоты, сумел ухватиться за ветку, свисавшую над террасой... где сидел другой, не менее свирепый тигр. Рядом с веткой оказался кустик земляники, на нем - единственная спелая ягода. Монах сорвал ее, понюхал, положил в рот, почувствовал ее вкус и подумал: "До чего же вкусно!"

Если мы осознаем настоящее, если мы переживаем его, значит, мы находимся в потоке времени. Бегущее за нами прошлое и гнетущее будущее, эти два тигра-близнеца, отброшены в сторону. Существует только настоящее; существует только то, чем мы располагаем.

Когда мы осознаем, что существует только то, чем мы располагаем, то становится понятным также, что время не наступает на пятки и не ведет за собой, - хотя часто именно это нам кажется. Время просто есть. Это настоящий момент, просто сейчас, это среда, в которой совершаются наши личные ритмы и ритмы вселенной, - и ничего больше.

Почти никто из нас не сознает этого аспекта времени - его существенной пустоты, не зависящей от нашего восприятия, - потому что мы живем по часам, полагаясь на "надежность" прошлого, настоящего и будущего. На самом деле мы цепляемся отчаянно - куда более отчаянно, чем тот монах за ветку, - за наши часы и будильники, наши гаранты надежности.

Участникам моих семинаров нравится, когда я предлагаю им написать слово "теперь" на циферблате их часов, но лишь немногие сделали это. На первых практических занятиях участников просят снять и убрать ручные часы, однако многие отказываются выполнить это требование или прячут часы, когда преподаватель настаивает. В конце Второй мировой войны американские солдаты срывали с немцев часы, символически утверждая свое господство: им знать, который теперь час - истинный час, час победы, - а немцам это ни к чему.

Люди постоянно поглядывают на часы, но спросите их сразу же, который час, - они не знают.

Очевидно, что часы - просто талисман, залог надежности. Пока они висят на нашем теле, нам даже времени знать не нужно.

Нам кажется, что, зная "который час", мы прочно стоим на земле и знаем, где находимся. Но это всего лишь линейное время, и полагаясь на него, мы пренебрегаем своей душой.

Утешительная весть состоит в том, что наши отношения с временем не являются неизбежными и неизменными. Мы не должны жить в постоянном цейтноте. Мы не должны носить свои часы как кандалы.

День содержит в себе двадцать четыре часа, но он содержит также и бесконечное количество времени. Однако общество не признает бесконечности времени, скорее наоборот. Мы приучены оценивать время только по тому, насколько мы в нем производительны. Мы так втянуты в искаженные ритмы и дисфункции современной жизни, что мчимся сквозь эту жизнь, не переживая ее.

Это давление времени стало характерной чертой всей новейшей истории. Точное время - это социальное изобретение, и ему не больше ста лет от роду. Во все предшествующие эпохи человеческого существования время было великодушно к людям, и они жили свободно во времени.

И мы можем снова научиться так жить, вернуться к более естественному биологическому ритму. Мы должны почувствовать жажду по "времени для души", отдельному времени для каждого из нас, времени, которое соответствует индивидуальному душевному ритму, внутреннему пульсу, бьющемуся в унисон с пульсом вселенной.

Моя цель - создать больше времени для вас в вашей жизни. Конечно же, я не увеличу количество часов в сутках с двадцати четырех до тридцати. Но в таком случае что означает "создать больше времени"?

Это означает: стать присутствующим, здесь и в это мгновение, и как можно дольше. Мы создаем время каждый миг, когда вступаем в осознание настоящего момента.

Если вы чувствуете, что ваша жизнь проносится мимо вас и вы не можете справиться со всеми взятыми на себя обязанностями и всеми предъявленными вам требованиями, - просто остановитесь! Начните с короткого мгновения. Дайте себе осознать это мгновение, вчувствоваться в него. Создавать время означает становиться живым и настоящим.

Мы обладаем способностью смотреть на время - и тем самым вводить себя в новое осознание его, испытывать его следующую размерность - свободу. Но нельзя просто смотреть глазами и понимать умом; мы должны испытывать его всеми гранями нашего существа - всеми органами чувств, всеми восприятиями, всей душой. Научиться этому - значит научиться переключать время, и этому посвящена настоящая книга.

Это не теоретическая и не философская книга (хотя в ней много теории и встречается философия); это по существу и прежде всего книга практическая. Мой личный опыт и опыт тысяч людей, посещавших мои семинары, показал, что, когда мы научаемся переключать время, наши отношения наполняются взаимной отдачей, время, проведенное в одиночестве, обогащает нас, возраст приносит нам удовлетворение, наша работа дает плоды, стрессы и тревоги меньше парализуют нас или даже вовсе исчезают.

Мы все испытывали это состояние - когда все течет гладко, когда свободного времени сколько угодно, мы расслаблены, спокойны, мы в мире с собой и в гармонии с другими людьми и со всем миром, окружающим нас.

Все мы переживали такое состояние - но слишком редко. Эта книга учит испытывать его чаще.

Научиться переключать время - значит стать богаче: вы получаете дополнительное количество драгоценнейшего продукта - самой жизни.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Время - это субстанция, из которой я состою.

Время - это река, уносящая меня, но река - это я;

это тигр, раздирающий меня в клочья, но тигр - это я;

это огонь, сжигающий меня, но огонь - это я.

Хорхе Луис Борхес

Глава 1

К СВОБОДЕ ВО ВРЕМЕНИ

Я не этот круто сползающий час, В котором, ты видишь, я тороплюсь.

Райнер Мария Рильке

Мы вылетели из Нью-Йорка в яростную метель и приземлились среди волшебной теплой голубизны Карибского моря. Я вез группу людей на остров св. Иоанна, чтобы провести там цикл занятий по оздоровлению и развитию личности. Работа проводилась по программе Института Холистических Исследований "Омега", которым я руковожу. Чтобы добраться с острова св. Фомы, где мы приземлились, на наш остров, мы сели на паромное судно с открытой палубой.

Вид, открывающийся с судна, был сама идиллия. Мы мягко покачивались среди бирюзового моря, усеянного зелеными холмистыми островками. Стоял теплый день, ласковый бриз доносил запахи цветов, и даже радуга сияла над горизонтом. Из-за вечных перемен в расписании судно задержалось на несколько минут в гавани.

Внезапно я обратил внимание на Вики, одну из женщин нашей группы. Она сидела на скамье и все время постукивала себя по коленям сжатыми кулачками. Ее напряженное лицо выражало нетерпение. Я стал наблюдать за ней. Она смотрела прямо перед собой, очевидно не воспринимая красоты зрелища и лишь барабаня себя по коленям. В конце концов я пробрался к ней и спросил:

- Что-нибудь случилось?

Она подняла на меня глаза и жалобно произнесла:

Дата добавления: 2015-08-28