'highly recommended' - deepak chopra 16 страница

Я разговаривал со многими людьми, которые, казалось, имеют профессиональную привычку к получению положительных результатов. Обычно это люди, которые имеют мечту, но готовы пребывать в настоящем и в случае успеха, и при неудаче. Мы не можем быть столь самонадеянны, чтобы верить, что можем управлять своей судьбой, хотя Спиноза и сказал: "Удача покровительствует подготовленному уму".

- Я не знаю, чего я хочу, - сказал мне 19-летний юноша.

- По крайней мере, знаешь ли ты, чего ты не хочешь? - спросил я его.

Он утвердительно кивнул.

- Это начало. Как только ты осознаешь, где не твое направление, ты поймешь, куда идешь, - сказал я. И действительно, это только начало: когда он повзрослеет, ответ прояснится.

Многие люди, конечно, не планируют ничего вообще - они просто "идут туда, куда их ведет жизнь". Такие люди в основном беспокойны и пугливы; кажется, жизнь слишком часто приводит их к хаосу и несчастьям. Если бы, наоборот, они смогли сами вести свою жизнь, большая часть беспокойства и страха автоматически исчезла бы. Это тот же принцип, когда либо вы владеете временем, либо время владеет вами.

Среди выпускников Йельского университета в 1953 году только 3% имели ясные планы, чем они будут заниматься в жизни. Через 20 лет эти 3% накопили больше активов, чем остальные 97%!

Заранее установленный порядок действий, как, например, двенадцатиступенчатая программа для алкоголиков или наркоманов, подходит людям, склонным к дурным привычкам, но как модель для всей жизни она слишком специфична. Погрузите себя в поток и помните, что у реки есть повороты.

Заканчивая семинары, я прошу класс написать в течение 10-20 минут свой поток мыслей о всех тех проблемах, которые я упоминал в начале занятий: будущее их взаимоотношений, здоровье, игры, окружение, образ жизни и время, отводимое для духовного роста.

Я думаю, что для вас это также было бы отличным упражнением. Я не просматриваю эти работы. Обычно я даже не вижу их, хотя некоторые участники бывают настолько взволнованы этим упражнением, что сами делятся со мной своими мыслями, причем часто много месяцев спустя после окончания семинара. Если выполнять упражнение серьезно, вы удивитесь, насколько ярче засияет свет будущего. А что бывает, когда планы крушатся? Когда вы вдруг осознаете, что выбранный вами путь неверен, что вы не хотите больше такого будущего, которое себе представляли?

Когда подобное случается, не удерживайте свое будущее, пусть уходит; вы еще к нему вернетесь. Полностью обратитесь к настоящему - это единственное место, где вы сможете познать себя, и там - и только там - вы найдете свое будущее.

У меня есть друг - капитан Дейв. Он живет на парусной шлюпке в Карибском море и зарабатывает на жизнь рисованием местных пейзажей и продажей футболок. Всякий раз, приезжая в Сент-Джон, я навещаю его.

- Через пять лет я вернусь, - сказал мне капитан Дейв во время нашей последней встречи.

- Да? И каковы же твои планы?

- Я собираюсь обогнуть на своей лодке земной шар. У меня нет какого-либо определенного маршрута - я остановлюсь, когда захочу, и буду стоять, сколько захочу. А затем опять рвану вперед, подгоняемый ветром.

И он уплыл. Позже написал мне с Фиджи, рассказал, что ему там понравилось и поэтому он решил провести на острове больше месяца. С тех пор я о своем друге ничего не слышал, но думаю о нем довольно часто, поскольку мне кажется, что его пятилетний план, бесцельный на первый взгляд, на самом деле прочнее большинства других.

В его жизни будут внезапные кризисы, которые приводят к изменениям и переоценке, - это свойственно всем морякам, - но мне кажется, что он уже нашел свой свет и идет по направлению к его источнику. Мне этот свет не подошел бы: я слишком предан Омеге и своей семье. Но более, чем кто-либо, я знаю, что Дейв открыт для мгновения - он в нем живет; и бывают времена, когда я завидую этому моряку.

Он осознал, что для него является более важным, и следует этим курсом в свое будущее.

Найти то, что является самым важным, - главнейший фактор всего планирования. Правда, нас часто сбивают с толку кризисы, желание не думать, а делать, спешка и беспорядок наших ежедневных жизней, и поэтому подчас трудно бывает понять, что же для нас "важно".

Стивен Кови в книге "Семь привычек высокоэффективного человека" проводит существенное разграничение между "срочным" и "важным". Срочность характеризует события, которые назойливо давят на нас и требуют нашего немедленного внимания. Они могут представлять собой кризис или дилемму, когда требуется сиюминутная забота, или же являются ежедневными помехами и препятствиями, захватывающими наше внимание на короткое время, как, например, незначительные телефонные звонки, ненужные деловые встречи или пустяковые семейные перебранки по поводу количества персон, приглашаемых на День Благодарения. Важность не имеет ничего общего с чем-то немедленным, сиюминутным; она должна соответствовать избранному нами общему направлению, которому подчинены все аспекты нашей жизни.

Иногда бывает необходимо отреагировать на немедленную ситуацию, но, несмотря на это, жизненно важно все же тратить время без спешки. Это нужно для того, чтобы мы могли планировать и предотвращать кризисы и требования, постоянно оказывающие на нас давление.

Очевидно, что планирование будущего важно, но оно не должно быть срочным, говорит Кови, и нам необходимо расходовать свое время, руководствуясь именно таким подходом. Он считает, что мы должны переключаться из срочного и не важного времени, чтобы сосредоточиться на планировании. Но если бы все было так легко, то каждый делал бы это постоянно; но, поскольку мы этого не делаем, существует, очевидно, трудность и сопротивление. Нелегко бывает распознать, что же является "важным, но не срочным".

Если мы посмотрим на это как на амплитудно-частотную зависимость, где частота означает срочность, а амплитуда - важность, то можем понять, почему, планируя, чувствуем себя некомфортно. Поскольку мы постоянно реагируем на срочные ситуации и помехи в течение дня, то у нас возникает сонастройка с высокой частотой срочности. Мы привыкаем к быстрому темпу, независимо от степени важности. Фактически, если в нашей жизни даже не происходит ничего срочного или важного, мы все равно склонны поддерживать этот быстрый темп. Телевидение и видеоигры, например, никак не стоят спешки, но мы все-таки играем в них, т. к. они поддерживают наше движение в ускоренном темпе общества.

Для планирования нам следует замедлить частоту и увеличить амплитуду - это самое важное. Существенным также является то, что мы должны серьезно решить, чего же мы хотим от будущего, рассмотреть это при помощи неспешного, нерассеянного, сосредоточенного мышления. Сначала трудно бывает изменить скорость. Мы знаем, как на работе тяжело найти время для написания отчета или составления плана, а дома нужно выкроить минутку, чтобы позаниматься с детьми, сделать деловые телефонные звонки или просто пообщаться с друзьями.

Необходимо переключать время - распознавать быстрые срочные ритмы, которые захватили нас, и затем уметь изменять их на медленные, более подходящие для планирования. Мы уже видели, как можно закрыть дверь кабинета, как провести время с супругом (супругой), как установить границы времени - и таким образом позволить себе переключить время. Без таких ритуалов, без замедления мы не способны планировать: нас весь день будут дергать, изматывать по мелочам и в конечном счете нам останется лишь жаловаться, что мы постоянно пребываем в стрессовом состоянии и спешке. Замедляясь и уделяя внимание главному - уделяя наше время главному, - мы предотвращаем возникновение многих проблем и, таким образом, делаем себе подарок - получаем в свое распоряжение больше времени. Как это ни парадоксально, но именно замедление позволяет нам экономить время.

Я проиллюстрирую сказанное несколькими реальными историями.

Одной из моих коллег по Омеге настолько хорошо удавалось определять границы времени, что большую часть своего времени она посвящала планированию. Сначала один из наших менеджеров пожаловался мне, что она плохо работает. Ее предшественники выполняли гораздо больше работы, сказал он. Они всегда оставались за своими столами по окончании рабочего времени.

На самом деле моя коллега выполняла замечательную работу, и ее отдел функционировал более спокойно, чем когда-либо прежде. Это происходило не потому, что она работала дольше или быстрее, а потому, что работала эффективнее и умела лучше планировать. "Пусть другие занимаются кризисами" - таким был ее девиз. Она посвятила свое время продуманному планированию, и количество кризисов резко уменьшилось.

Я знаю чету, двух высокообразованных и энергичных людей, которые в течение трех лет ссорились друг с другом из-за телефонных звонков. Она переехала в его дом, и когда на звонки к ней отвечал он, то нередко забывал сказать ей об этом, особенно если сообщение было не деловым, а личным. Это приводило ее в бешенство.

- Это ведь твои друзья, - говорил он. - Они тебе перезвонят.

Их споры были настолько неистовыми и деструктивными, что разговор шел даже о разрыве отношений, несмотря на то что они любили друг друга.

Они ценили свои взаимоотношения, но и предмет спора оказался серьезным. В конце концов они взяли на работе отгул и провели послеобеденное время на "нейтральной" территории - в кафе, - чтобы обсудить создавшееся положение. И они пришли к выводу, что в основе их свар лежат многочисленные психологические факторы.

Хотя он и любил ее, он смог осознать, что ее переезд ощущался как некий вид вторжения, которому он подсознательно сопротивлялся. И хоть она знала, что любит его, ей был ненавистен контроль над собой, выражавшийся в его "праве собственности" на телефон.

Когда они - каждый из них - замедлились и выяснили свои разногласия, то оба пришли к настолько простому решению проблемы, что были поражены, как они не додумались до этого несколько лет назад.

Они установили вторую телефонную линию.

Чтобы планировать эффективно, посвящая наше время тому, что является действительно важным, но не срочным, мы должны замедлиться, изменить наш ритм, не допускать навязывания, разграничивать время, быть внимательными и сосредоточиваться на долгосрочных проблемах. Это - эффективный путь предотвращения проблем в будущем и, значит, уменьшения количества времени, которое нам пришлось бы потратить на разрешение кризисов.

Вот почему так много людей берут работу на дом, чтобы избежать в течение дня различных помех, присущих работе в офисе. Вот почему так много людей снимают телефонную трубку с аппарата, когда проводят интимное время вдвоем. Вот почему важны отпуска, почему жизненно необходимо проводить время на открытом воздухе и почему сосредоточенная игра с детьми так мила всем нам.

Этим также объясняется, как некоторые писатели преодолевают свой застой, устанавливая границы времени. Они назначают себе, например, три часа каждое утро, в течение которых можно не писать, но и нельзя делать ничего другого. Обычно через некоторое время они начинают писать.

Иногда я прихожу на работу по воскресеньям, когда в офисе больше никого нет. Это время, которое я выкраиваю для себя. Нет, не для того, чтобы нагнать неоконченную за неделю работу, но чтобы заняться долгосрочным планированием для Омеги и рассмотреть ее сегодняшние проблемы и возможности в спокойной обстановке.

Однако занимаясь этим, я выделяю для себя время в течение недели, которое посвящу другим проблемам, не работе. Это не сверхурочное время, это другое время. Чем больше мы уравновешиваем время таким способом, тем более полными будут наши жизни.

В 13-й главе мы видели, как доктор Дэн Орниш смог уменьшить количество коронарных бляшек у своих пациентов с сердечно-сосудистыми заболеваниями - при помощи программы, в которой сочетаются диета, йога и релаксация. Эта программа основана на серьезном анализе. Орниш предпочитает планирование на перспективу лечению кризисных приступов с помощью шунтирования или рискованных действий в последнюю минуту.

Интересно, что его подход сначала был отвергнут, поскольку большинство врачей полагало, что пациенты явно предпочитают, чтобы их грудная клетка была вскрыта, вместо того чтобы замедляться и систематически, упорно работать над изменением своего нездорового образа жизни.

Чтобы планировать здоровье, взаимоотношения или жизнь, необходимо переключение времени. Коренные американцы - я говорю об индейцах - давно практикуют видение будущей жизни, не испытывая давления повседневности. Это древняя традиция Поисков Видения, когда человек оставляет обычную жизнь и временно живет один среди дикой природы, чтобы получить новые идеи и новые видения. Так же и в нашем планировании: следует отступить назад и отделить важное от срочного. В противном случае мы не будем готовы к будущему, в котором неожиданное заставит нас не действовать, а только реагировать. Будучи подготовленными, мы сможем гораздо лучше использовать возможности по мере их появления.

Глава 17

ОБЩЕСТВО

Люди всегда и всюду стараются отвоевать себе время для того, что они ощущают как самое важное с человеческой точки зрения: почаще бывать с любимыми, наслаждаться природой, изучать идеи или заниматься разнообразной творческой деятельностью. И чем дальше, тем больше похоже это на проигранную битву. Нe существует такого вопроса или такого аспекта человеческой жизни, которые превосходили бы по важности эту проблему. Разрушение времени буквально означает разрушение жизни.

Джекоб Ниддман

ПРАКТИКУЙТЕ СЛУЧАЙНУЮ ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ БЕССМЫСЛЕННО КРАСИВЫЕ ПОСТУПКИ.

Эту надпись на бампере я нередко вижу в последнее время. Я думаю, ее популярность происходит из глубокого общественного "знания" того, что это - нечто необходимое, несмотря на тот факт, что лишь очень немногие из нас обращают внимание на призывы. Да, мы совершенно готовы к заранее продуманным проявлениям доброты и красоты, но мы слишком заняты - у нас нет времени, - чтобы включить их в повседневную жизнь. Нам приходится думать о них - естественным путем они не приходят. Фактически, они непродуктивны. Из них нельзя извлечь выгоду, кроме блага для души.

Я начал следовать этому "бамперному" афоризму. Приведу маленький пример - я научился этому у моего карибского друга Зеди, вежливого и обаятельного по природе человека: когда какой-то водитель пытается вклинить свой автомобиль впереди моей машины, я с улыбкой подаю ему знак рукой - мол, проезжай. Если он так спешит, то почему бы и не пропустить? Может, его жена собирается рожать, и ему необходимо как можно скорее добраться домой.

Это так легко - переключить точку зрения! И чувствуешь себя намного лучше. Намного лучше, чем злиться, когда кто-то бесцеремонно пытается влезть в линию, и тут же ощущать, как усиливается твое внутреннее напряжение. Это так здорово - поступать благожелательно и затем быть свидетелем эффекта, который благородство духа оказывает на другого человека - и на тебя самого.

Такие возможности предоставляются нам в течение всего дня - подсказываете ли вы дорогу заблудившемуся человеку, приветствуете ли сборщиков пошлины на мосту (даже позволяя им оставить сдачу с ваших чаевых) или помогаете кому-то на работе по собственной инициативе.

Такие возможности бесчисленны, и я вовсе не предлагаю, чтобы вы становились на целый день Добрым Самаритянином. Иногда действительно нет времени или склонности, но чаще мы руководствуемся раздражением, которое связано со скоростью данного момента. Если мы позволяем, чтобы скорость нашей жизни загоняла нас в рутину спешки, которая убивает такой тип человеческого внимания и заботы, то мы все вместе создаем общество, в котором люди разделены друг от друга стенами.

Моя жена в высшей степени присутствует в настоящем и щедро расходует свое время на других. Это происходит от искреннего чувства любви к людям. Я восхищаюсь тем, как ее забота и участие вызывают положительные реакции у людей. Забота и участие не требуют много времени. Необходимо просто сбросить эту озабоченность делами и присутствовать в жизни, происходящей вокруг нас.

Я хорошо изучил ее окружение, и это дало мне возможность больше замечать и жертвовать собой в ситуациях, которые не обязательно связаны с моей работой, ролью или обязанностями. Все дело в моем присутствии как человеческого существа. Во многих отношениях это похоже на благоухание цветка!

Считаю ли я себя самоотверженным, "святым", "образцом добродетели"?

Вовсе нет.

Кому я помогаю? Незнакомцам, хотя за исключением короткой вспышки удивления они, вероятно, ничего не успевают подумать о моих действиях, утопая в волнах обезличенного моря - нашего общества.

А что же я сам? Ничего. Я действительно становлюсь счастливее, проявляя свою случайную доброту.

Случайное доброе дело и бессмысленные красивые поступки требуют времени. Это время - вот оно, здесь, для нас всех, но мы, похоже, не знаем, что оно существует.

Джим Баглион - или Чудак Джимми, как мы его любовно называли, - много лет добровольно работал в Омеге, делая все, что бывает необходимо, - помогал в рассылке почты, кухонных работах или же отвечал на телефонные звонки. Он раньше служил в армии, и там проявилась его болезнь - в плохо контролируемых и периодически повторяющихся эпилептических припадках.

Я встретил его впервые, когда он был моим пациентом; затем он стал одним из членов общины Омега. Он не входил в штат служащих и не был платным работником, однако олицетворял собой все принципы нашей организации. Его неожиданная смерть в прошлом году глубоко потрясла и опечалила всех сотрудников Омега. Мы собрались в нашем конференц-зале, чтобы поделиться мыслями и чувствами друг с другом. Лично меня больше всего поразило, как много Джимми дал каждому из нас, какое глубокое воздействие на каждого он оказал. Рассказы следовали один за другим. О том, как он, пройдя несколько часов пешком (Джимми нельзя было водить машину из-за эпилепсии), принес цветы незнакомому человеку, у которого умерла жена. О том, как он носил угощение служебному персоналу или как непостижимым образом приходил как раз тогда, когда требовалась помощь или был нужен верный друг.

Мы часто думаем, что люди с титулами и званиями являются теми, по чьей воле "все и происходит". Я управляю Омегой; у Джимми не было звания, вообще никакого официального статуса. Несмотря на это, он действительно заботился и жертвовал собой для других и продолжает до сих пор воодушевлять меня. Его доброжелательность осталась нашим наследством, одним из признаков, который отличает Омегу от других организаций.

Время подобно шерсти, замечает раввин Залман Шахтер, оно тянется длинными прядями, но мы режем его на куски покороче.

Когда пряди были длиннее, они связывали семьи, общины, общества и нации вместе. Раньше три поколения дружно жили в одном доме, члены общины были связаны религией, и их интересы составляли единое целое, а различные группы - религиозные, социальные, расовые - сотрудничали между собой ради общего блага - единой неделимой нации.

Мы говорили перед этим о роли музыки как фактора сонастройки, ритма, который связывает двух людей в их взаимоотношениях или вводит группу в синхронизм. Часто община использует музыку просто для того, чтобы удерживать своих членов вместе - это можно проследить на примере сходок африканских племен, балийских ритуальных танцев и многолюдных собраний южноамериканских индейцев.

Выдающийся, но редко демонстрируемый фильм "Лачо Дром", с музыкальным сопровождением и без диалога, показывает жизнь цыганских племен в Индии, Турции, Румынии и Франции. Их часто трагическая жизнь, искалеченная жестоким обращением чужаков, освящена глубоко эмоциональной музыкой, которую любят все члены цыганского сообщества. Они живут кочевой жизнью, без видимых корней. Но музыка сохраняла их культуру многие века, в течение которых другие сообщества исчезли с лица земли. Дух цыган выражается коллективно исполняемой музыкой. Все связаны единым ритмом души. Любопытно, что в языке цыган нет слов "будущее" и "прошлое"; существует только настоящее время.

Сегодня почти ни у кого нет коллективной музыки, поскольку мы "слишком коротко остригли шерсть". Музыка рэп представляется единственным примером, который я могу сегодня привести. Пока не умер Джерри Гарсиа, субкультура считала музыку Великого Покойника трубой, взывающей к духу.

А больше нас мало что связывает. Взаимоотношения мимолетны, и люди женятся и выходят замуж с мыслью, что если в семейной жизни ничего не получится, то они всегда смогут развестись. Наши дети уходят из дому, группировки воюют друг с другом, слова "группы особых интересов" потеряли свой насмешливый оттенок, раса встает против расы, поколение - против поколения. "Этническая чистка" -- этот термин сегодня никого не удивляет; но одно лишь то, что этот термин существует, ужасно по своей сути.

Изменились даже отношения "работодатель-служащий". Раньше рабочий за свое преданное и добросовестное отношение к делу мог рассчитывать на адекватное отношение к себе начальника. Сейчас людей увольняют из "высших соображений" - этого "требует экономика", поскольку директора больше преданы безликим держателям акций, чем руководимым им людям.

Время - и, главным образом, распространенное представление "время-деньги" - лежит в основе бессердечности нашего общества. Погоня за быстрейшим удовлетворением потребностей, за большим количеством товаров и большим количеством услуг, желание "иметь все" приводит к позиции "моя хата с краю" каждого из нас лично, а это исключает наше единство с другими, в том числе и с нашими супругами, родителями, детьми и, конечно, со всем обществом.

500 лет назад в Англии один из оксфордских колледжей построил "большую трапезную", использовав для перекрытий громадные дубовые бревна. Эта столовая работает до сих пор, но недавно потребовалось сменить перекрытия, так как они подгнили. Управляющий колледжа, обдумывая и исследуя возможное решение проблемы, обнаружил по записям своего предшественника, руководившего колледжем 500 лет назад, что во время возведения столовой непосредственно возле колледжа была посажена дубовая роща - специально для того, чтобы выросли большие стволы, когда состарятся перекрытия. Большие старые деревья выращивались и оберегались для нужды, предвиденной пять столетий назад!

Мыслимо ли что-нибудь подобное в Америке сегодня? Вместо столетий или десятилетий мы планируем всего на несколько лет, месяцев или дней. Или же не планируем вообще.

Все наши сооружения недолговечны. Наши железнодорожные ветки выдерживают 15 лет, автомобильные - 5. Рейганомика привела к возрастанию долга, поскольку люди желают сокращения налогообложения сейчас, чтобы купить больше вещей сейчас. Наши шоссейные дороги перегружены, потому что мы отказались от железных дорог как слишком медленного средства транспортировки товаров. Наши федеральные сооружения так быстро разрушаются, что стали похожи на трущобы в коммунистических государствах. А города - Нью-Йорк и Лос-Анжелес, к примеру, - перестраиваются постоянно.

Архитектор Эд Бэкон занимается планированием городов. Отчасти ему обязана Филадельфия своим возрождением. Эда высмеивают, потому что он думает на тридцать лет вперед. Нет, не потому, что это очень малый период времени, а потому что очень большой. Он вступал в словесные сражения с местными политиками, которые желали немедленных разрешений урбанистических проблем, но тем не менее совсем не хотели рассматривать планы, требующие на воплощение более пяти лет.

Наша инфраструктура разрушается, поскольку мы строим дороги с двусторонним движением, не принимая во внимание, что скоро машин станет так много, что уже потребуется три шоссе в ряд. Спортивные арены, сооруженные 30 лет назад, считаются слишком старыми, так как там нет купола, роскошных трибун или искусственной травы. Наши компьютеры "совершенствуются" настолько быстро, что произведенные сегодня буквально устаревают завтра. "Изменение", "рост", "новинка" - это те слова, которыми мы живем и благодаря которым некоторые из нас процветают.

Несмотря на это, мы обнаруживаем, что в озоновом слое есть дыры, ядерные отходы неустранимы, биологические виды подвергаются опасности, ручьи и реки загрязнены. Сто лет назад (ничтожно короткое время!) не было никакой нужды в существовании Федерального агентства по защите окружающей среды - ей ничто не угрожало.

В сущности, мы не принимаем никаких превентивных мер для того, чтобы оберегать нашу окружающую среду, так же как не делаем ничего для зашиты собственного здоровья.

Я писал ранее о том, как все ускоряющийся темп американского общества подавляет любую мысль о будущем, любое размышление. Когда проблема коснулась нашей земли и наших ресурсов, она приобрела особенную остроту.

Для американцев земля является только объектом капиталовложения. Мы покупаем и продаем эту землю, даже не ступив на нее, и уж тем более не остановившись, чтобы оценить ее красоту или вдохнуть запах растущих на ней цветов. Застройщики возводят там здания, производители бумаги вырубают деревья, шахтеры копаются в земле, однако ничего из добытого не возвращают назад. Люди, желающие осушить болото для развития жилищного строительства, как правило, самого болота никогда и не нюхали.

А ведь не так давно мы любили свою землю и знали ее благодаря своим чувствам - мы были частью природы, а не просто ее пользователями. Мы прислушивались к плеску волн, а не к ударам пляжных бонов и всем своим существом реагировали на беспрерывный ритм. Если мы убивали животное, то только потому, что были голодны: так убивают друг друга и остальные животные, и это поддерживает природный баланс.

Однако чем большее значение мы придаем нашему разуму, тем больше теряем способность ощущать - расстаемся с эмоциями и чувствами, чтобы слиться с бульдозерами и асфальтом. Только ускорением и утратой способности к сонастройке с природой можно объяснить, почему мы бездумно допускаем, чтобы окружающая среда разрушалась.

Некоторые фрагменты этой книги были написаны в палатке в Махо на острове Сент-Джон. Когда я переехал оттуда в современный дом - четыре стены, потолок, закрывающиеся снаружи окна - я был шокирован теми переменами во мне, которые произвела моя "изоляция". В палатке я мог активно чувствовать ритмы природы; здесь же мне приходилось их вспоминать.

Всем нам следует сонастроиться с глубоким ритмом земли. Мы должны восстановить равновесие между ее ритмом и ритмом общества, возвратиться, почувствовать глубокую пульсацию, которая господствует не только над отдельным человеком, но и над человечеством.

Земля, природа - это нам подарок от Бога, самое драгоценное имущество в нашей жизни. И сегодня мы обращаемся с ним как с источником наживы!

Мы видели, что нет лучшего способа замедлиться, чем испытать, прочувствовать природные ритмы. Это знали люди древних культур, это знают народы, живущие в циклическом времени сегодня.

Поэтому любая культура, которая не находит равновесия со своим природным окружением, просто не может выжить. Тем не менее большинство политиков не желают сопровождать защитников окружающей среды к угрожаемым природным зонам, за разрушение которых эти политики собираются голосовать.

Только замедлившись, мы сможем оценить наше окружение, которое, в свою очередь, сохранит нас. Но политические мотивы толкают вперед, с полной скоростью, еще быстрее, - и оставляют нам все меньше возможностей соприкасаться с нашими естественными чувствами, нашим природным окружением, нашим миром.

Кроме того, темп общества разрушает богатство, созданное человеком, - демократию.

Демократический процесс требует мышления, дискуссии, аргументации, синтеза - то есть времени. Чтобы правильно понять проблемы, нам нужно услышать аргументацию обеих сторон при обсуждении проблемы, располагать фактами, изучать, взвешивать, размышлять. Чтобы оценить кандидата, нам следует прислушаться к его идеям, прозондировать его позицию некоторыми вопросами, проверить его правдивость, понять нити его разговора.

Какую пародию делает из этого торопливость!

- Скажите, господин кандидат, - спрашивает ведущий теледебатов кандидата в президенты, - как бы Вы реформировали нашу национальную систему здравоохранения? - И, посмотрев на часы: - У Вас три минуты.

Три минуты. Если и возможно ответить за это время, то только набором из поверхностных лозунгов.

Другой кандидат получает на ответ одну минуту. А в полуночном выпуске новостей те из нас, кто смотрел развлекательные программы вместо дебатов, услышат вопрос и ответ, урезанные до 10 или 15 секунд каждый.

"Афоризмы кандидатов" - это отвратительные слова и отвратительный обычай. Политики живут ими, ученые мужи порицают, мастера болтовни сочиняют - а мы все слушаем их и верим, что они выражают позицию кандидата, выражают его мудрость. "Чтобы сбалансировать бюджет, достаточно урезать правительственные расходы". "Слишком много обмана прилипло к колесам нашего благополучия". "Я могу урезать налоги, не урезая наши службы. Что? Ладно, тогда я могу урезать эти службы, не ущемляя потребителей!"

Это вздорные слова, разновидность рекламы.

Наше все возрастающее доверие к афоризмам - не вина политиков; это вина общества - и наша собственная, поскольку мы сонастроились с ритмом общества. Мы и голосуем под воздействием эмоций данного момента, и живем краткосрочными, недальновидными решениями.

Дата добавления: 2015-08-28