Евреям всё чуждо, кроме ненависти к другим народам. Но у них нет ничего своего. Даже те
четырёхугольные письмена, которыми пользуются они доныне, введены под влиянием Ассирии Эздрой.
Самим еврейством эти письмена называются ассирийскими или «ашуриф». Удостоверяя это, Иосиф Флавий
относительно священных манускриптов, представленных Птоломею Филадельфу в 273 г. до Р.Х.,
свидетельствует также о чрезвычайном сходстве иудейских и ассирийских, т.е. арамейских письмен. Такова
же и вся еврейская космогония. Она целиком заимствована у вавилонян. Таков и вообще дух семитов. С
утверждением ислама на полях древней Греции исчезло изобилие урожаев и померкла красота земли. В
великолепных городах её не осталось и следов прежних наук или искусств; их заменили дикость, уныние и
нищета. Пастухи стали жить там, где поучали Платоны и Сократы, там же с криком закружились дервиши и
забесновались юродивые..., но их почитали святыми...
б). Ничем не различаются и сами результаты участия евреев в служении «свободе». Через сто лет после
«великой революции» в Европе было больше королевств, чем когда-либо. «Освобождённой же Германии»
следует опасаться сильнее, чем Священного Союза со всеми его кроатами и казаками.
Свободы нет и внутри парламентов, как нет и доблестей, а трусость подчас забавна. «Быть может, я
единственный человек, — говорил Бисмарк, — который в продолжение целого года ещё смеет перечить
депутату Виндгорсту!» Не оставался перед ним в долгу один только Виндгорст. «По отношению к
Болгарии, — заявил он, — имперский канцлер прочёл нам ряд газетных статей от сентября. Это мне очень
приятно, так как я находился в путешествии и не читал тогдашних газет... Но если он думает, что всё,
написанное в газетах, внушается нами, то это обусловливается фактом, что сам он располагает прессой,
которая отлично попадает ему в тон... В нашем распоряжением никакого «фонда пресмыкающихся». Ответ
Бисмарка: «Вся фракция Виндгорста идёт сомкнутой колонной. Политика, которую преследует
благочестивый предводитель, такова, что любые социалисты могут её поддерживать с удовольствием, —
она вполне годится для того, чтобы поколебать существующее, делать в нём бреши и ставить всё под
сомнение!..»
Так идут события теперь, — не лучше бывало и прежде.
в). В конце XVI и в начале XVII века храбрая Польша была самым большим и самым могущественным
государством в Европе, а в 1612 году, когда пленный царь московский, Василий Шуйский, был привезён в
Варшаву, Польша едва не стала нынешней Россией. Во что же обратили её «свобода» и евреи?..
На пути своей истории еврейство пользовалось в Европе всеми результатами христианской цивилизации,
увы, не поступаясь ни одной, даже самой бессмысленной, мелочью талмудического фанатизма. Мудрено ли,
что к германским государям перешло право собственности римских императоров на евреев как придворных
рабов. До самого конца XVIII века не было ни одной страны, где бы евреи были уравнены законом, хотя быА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 424
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
в чём-нибудь с её коренным населением. В частности, германские законодательства даже частично не
допускали ни малейшего приближения жида к гражданским правам. В феодальную эпоху евреи, строго
говоря, не считались пригодными даже в рабство, так как и оно обязывало владеть оружием. Их массами
крестили, но массами же истребляли крестоносцы.
Император Оттон I всех своих евреев уступил магдебургскому собору. Император Венцеслав
Люксембургский в один прекрасный день объявил всех еврейских должников свободными от уплаты.
Интересны мотивы Людовика V, продавшего евреев своим кредиторам. «Так как имущество и жизнь евреев
принадлежит государству, то император властен поступать с ними по своей воле. Он может торговать ими,
удручать их налогами, предавать их сожжению или умерщвлять другими способами, оставляя их в живых
лишь в самом ничтожном числе, дабы только не исчезала память об их имени. Сами же евреи должны быть
довольны тем, что он, император, облегчает их таким образом от тяжести земных благ...» Бедность
преследует бедного, а богатство — богатого.
Всё это было печально. Но не следует забывать, что в те времена у евреев ещё не было нынешней
прессы. Тогдашние люди видели, что благодаря софизмам талмуда евреи ускользают от собственной
совести, и что ничьих более законов они знать не хотят.
Как губку, впитывающую золото со слезами и кровью христиан, евреев то и дело выбрасывали вон. Не
перечесть, сколько раз они были изгоняемы из всех европейских стран. Однако, это отнюдь не мешало
еврейству проникать повсюду. «Жиды хозарстии приидоша», — говорит летописец, начиная рассказ о
попытке сынов Иуды обмануть Св. Владимира. Действительно, они поспешили. Пришлось несколько
пообождать... Зато сейчас в «освободительном» движении они вознаграждают себя сторицей.
Monstrum horrendum, informe, ingens, cui lumen ademptum!..
г). Честь признания за евреями гражданских прав выпала впервые на долю русской императрицы
Екатерины Великой под смутным влиянием французских энциклопедистов. Истинную цену такой
«энциклопедии» не замедлила постигнуть вскоре и сама Екатерина.
Тем не менее, в качестве сильной державы Россия уже в 1813 году через своё регентство в Саксонии
отменила все исключительные подати с евреев и возвела их в такое же неожиданное право, в каком они
столь внезапно очутились по эту сторону границы. Великодушие героическое!.. Среди разгара французской
революции, не сами ли евреи в лице байонского, тулузского и бордосского кагалов отказывались от
«равноправия»?! И это вовсе не так смешно, как кажется. Памятуя завет отцов, они хотели остаться
евреями, а потому избегали всякого «рассиропливания». Разве Натаниель Ротшильд не отрёкся в свою
очередь от титула короля евреев, предпочитая оставаться евреем королей? Разве «свет Запада и звездаА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 425
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Востока», премудрый д’Израэли, не объявил с высоты парламентской трибуны Великобритании, что евреи
суть единственные аристократы мира и его призванные повелители?..
Согласно с этим, разве какие-нибудь Винавер и Якубсон уже не мнят себя владыками России?..
д). Правда, и в наши дни евреи всё ещё играют в жертвы государственного порядка и христианской
нетерпимости к их закалённому изуверству. Завладев прессой, они готовы монополизировать и само право
христианской проповеди.
В отношении себя, рекомендуя нам чуждые иудаизму заветы Христа, еврейство оставляет целиком себе
же и ветхозаветное право, увенчанное талмудическими ненавистниками христианства и пустомелями
политического космополитизма.
В чаду самодовольства и самоуверенности, среди подтасованных успехов «рыцари кагала» разрывают
нас бомбами, но всё ещё стонут за несчастия и принижения «народа Божия»...
А между тем, все комиссии по еврейскому вопросу оканчивались бессловесным измором. Они рылись в
старых архивах, собирали сведения, обсуждали и рассматривали, их проедали целую уйму казённых денег
и с жалким недоумением расходились, не зная, что собственно они делали и для чего?.. Доверяя князю
Мещерскому в его беседе с членами одной из последних комиссий, можно в лучшем случае придти к
такому заключению: сюда набирались люди столь непостижимой наивности, что её образцы надо бы возить
по белу свету и показывать за деньги. Между тем, не очевидно ли, что крупные, многомиллионные
состояния еврейских «домов» составлены лишь беспардонным казнокрадством, подкупом, всегда
мошенническими, а нередко и разбойническими притеснениями иудейских рабов — христиан.
Разгнездившись и распоряжаясь среди патриархальных народностей, иудаизм всегда избирал профессии,
эксплуатирующие тьму, неисчислимые страсти и соблазны. Шинок, непристойный дом, неисчислимые
виды плутней в торговле, всевозможные подделки и наглый обход законов — это еврей!.. Страшное племя,
с которым невозможна борьба, ни логики, ни по закону, ни по совести... Чем и как взять этого ежа,
свернувшегося клубком и обороняемого своей дикой щетиной?..
Евреи-железнодорожники, поставщики и банкиры заявили о себе позорными и безнаказанными
преступлениями по праву концессионного подкупа на совершение их. Гинцбурги, Поляковы, Варшавские,
Коганы, Грегеры, Горвицы и т.д. и т.п. не могут быть забыты. А эта торжественная процессия похорон,
сопровождаемая целой армией жидов, не имеющих права жить в столице, на которую ещё до появления
нынешних «товарищей» весь Петербург глядел с немотным изумлением перед балаганной демонстрацией
еврейского нахальства?!..
Если под маской либерализма евреи проводят себе дорогу к власти над презираемыми гоями и из жалких
рабов становятся господами, то, с их точки зрения, это великий подвиг. Но по каким мстительнымА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 426
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
побуждениям такое же презрение к собственной народности выражают на радость кагалу русские
либералы, — это уже дело их политической тупости или проявление нарочитых способностей к
пользованию вексельным правом по милости надменных евреев. «Сами кобели, да ещё собак завели...».
В том, что сейчас изложено, мы невольно увлеклись помещённой несколько лет тому назад в «Новом
Времени» статьёй «Евреи в прошлом и теперь». Эта поучительная статья свидетельствует о глубине и силе
предупреждений. Если бы те, кому следовало задумывались над ними вовремя, мы не краснели бы от срама,
учинённого Якубсоном... Qui vult decipi, — decipiatur.
Глубоко право было старое московское правительство, когда, утверждая что евреи разносят душевную и
телесную отраву, безусловно не допускало их в Россию, сколько на этом ни настаивали вероломные
польские послы.
е). Возвращаясь к парламентам, нельзя не указать, что законодательные «выборы» производятся
политиками. Решил обойтись без них сравнительно в пустяках — при «избрании» сенаторов от штата Нью-
Йорк, миллиардер Вандербильдт и... был забаллотирован. Приведя к тирании трестов и гибели правосудия,
республиканское правление в Америке украсилось и специальными маклерами в Вашингтоне для подкупа
«народных представителей».
В эпоху «Панамы» «New-Jork Herald» (парижское издание) напечатал саму таксу их совести. «Абонируя»
палату депутатов во Франции, известная еврейская фирма «Рейнак, Артон и Герц» завела даже чековые
книжки... Жак Рейнак отравился, Аарон (он же Артон) долго состоял в бегах, был, наконец, осуждён и
помилован как Дрейфус, но, в конце концов, застрелился. «Прохворав» в Бурнемуте, «доктор панамских
наук» Корнелий Герц поспешил навсегда скрыться от глаз людских... Тем не менее, Ротшильды и К° по
прежнему царствуют и управляют во Франции, да и не в одной Франции! Увы, как ни досадно, а
невозможно рассказать об этом подробно. Нескольких томов не хватило бы. Заметим разве, что наряду с
«отделением церкви от государства» французы осчастливлены и организованным шпионством — к
«увенчанию» деморализации армии. Дрейфусаровское правительство через военного министра Андрэ и
путём так называемых «fiches» открыло масонам carte-blanche для травли офицеров, которые ещё
осмеливаются ходить в церковь или скорбеть об ожидовлении родины. Палата же и сенат не задумались
реабилитировать Дрейфуса...
Между тем «оправдание» его состоялось не только вопреки обстоятельствам дела, но и при следующих
условиях. В кассационном суде весь процесс шёл при закрытых дверях. Председатель и прокурор —рабы
Ротшильдов. Под их руководством уголовный департамент производил следствие облыжно, а затем
участвовал и в разрешении дела по существу. Он же, без сомнения, преобладал над гражданским
департаментом и комиссией прошений (chambre des requêtes), так как знал дело лучше обоих. В то же времяА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 427
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
судебному следователю, хоть бы коллегиальному, нельзя быть судьёй по тому же делу, так как, удаляя всё
прочее заранее, он имел бы возможность подгонять к своему мнению весь материал следствия. Все
законодательства Европы и, разумеется, французское признают запрет такого совместительства основным
требованием правосудия.
Если, тем не менее, столь вопиющее нарушение не затруднило кассационного суда даже по такому
«всемирному» делу, как полное уничтожение двух обвинительных приговоров о Дрейфусе, то чего же
следует ожидать от французских судей вообще? Но еврейская «забава» этим далеко не ограничилась.
Свидетели обвинения исключались, как только переходили к уликам против невинного Дрейфуса. Его
адвокат, Морнар, заявил и кассационный суд согласился признать, что так как само производство о
пересмотре обусловливается презумпцией невиновности, а новые улики могли бы лишь устранить его, то
они и допускаемы быть не могут. Иначе говоря, от свидетелей требовалось, чтобы они сами рабски
защищали «пересмотр». Наконец, в самом решении из 46 членов суда, подавших голос за Дрейфуса, 18
признавали, однако, необходимым ещё раз передать дело военному суду для нового рассмотрения по
существу. 29 же членов из упомянутых 46 оказались назначенными в кассационный суд уже после 1894
года, т.е. позже первого приговора над Дрейфусом. Это значит, как подробно разъяснено Дрюмоном в
«Libre Parole», что все они попали на свои места под гнётом иудаизма и масонства. Таково «оправдание»
Дрейфуса, знаменательное и почётное событие, в котором мы ещё разъясним кое-что дальше. Теперь
запомним сказанное, как «иллюминацию» правосудия в «свободной» Франции...
Потомственная, удивительно живучая ненависть евреев к туземцам, равно как и международная
солидарность, всех их связывающая, очевидно, не позволяет доверять им безнаказанно и без опасений за
чужую национальную независимость, какие-либо государственные должности по народному образованию,
в администрации или же в судебном ведомстве, а тем паче в армии. Между тем мы, к несчастью, видим, что
даже во французском войске евреи занимают многие серьёзные и ответственные места. В центральном
управлении любого министерства можно встретить «на службе проклятым гоям» от 25 до 30 евреев. Чуть
не большинство префектов — евреи. Вообще же, самые питательные должности во Франции заняты
евреями или франкмасонами. С другой стороны, здесь повсюду замечается избыток чиновников. Тогда как в
1869 году их было около 200.000, уже к концу XIX столетия их оказалось 763.000. И это невзирая на утрату
двух провинций (Эльзаса и Лотарингии). Сверх того, нигде, быть может, иудаизированная бюрократия не
своевольна в той мере, как именно «в свободной» Франции. Размножив чиновничество почти втрое,
оппортунистская, а затем и радикальная республика вместо обещанной дешевизны управления привела к
тому, что средний размер налогов на одного плательщика возвысился с 40 до 150 франков в год.
[41]
И всё это — в демократической республике.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 428
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Для полноты картины запомним, что на родине «свободы, равенства и братства» нет, в сущности, ни
того, ни другого, ни третьего, как нет доныне и отвратительного для сынов Иуды, — подоходного налога.
ж). Обращаясь к аристократическому Альбиону, мы встречаем озлобленных евреев-«демократов»
нередко уже баронетами и лордами, каковы, например, сын известного нам Натана — Натаинэль Ротшильд,
небезызвестный и весьма породистый венецианский еврей д’Израэли или же «достопочтенный» Мошка
Блюмберг, превратившийся в сэра Мозеса Монтефиоре. Впрочем, нечему удивляться. Деньги, эль и джин
дали Англии много больше лордов, чем все открытия её учёных и завоевания полководцев. Буфетчики,
трактирщики, рестораторы, равно как и другие классы либеральных служителей кабака, велики и
неприкосновенны для всех парламентов уже потому, что как хозяева культурных «обществ трезвости» и
«народных домов» они являются лучшими политиканами, т.е. сами же создают «народных
представителей».
Не дурно живётся евреям в Англии, но это не помешало еврею Гейне сказал, что «океан давно проглотил
бы этот отвратительный остров, если бы не боялся, что его стошнит!». Замечая, в свою очередь, что
«история Америки есть история преступлений Европы», вдумчивый летописец С.-А. Соединённых Штатов
— Банкрофт, без сомнения, должен был на первом плане иметь в виду Англию. Это тем более справедливо,
что величайший из её первых министров, Питт, не затруднился объявить orbi et urbi: «Великобритания не
просуществовала бы и трёх недель, если бы она две недели захотела быть справедливой!».
Tout prendre, rien jamais rendre et encore prétendre, — такова неизменная её политика. Благодеяниями
такого рода Альбион никогда не забывает награждать и Россию. По этому поводу заметим, что во славу
Израиля существует даже особая литература о племенном родстве англичан с евреями, а в 1895 году в
Париже появилась ещё новая и замечательная книга Луи Мартэна «L’Anglais est il un juif?» Обратив на себя
внимание европейской печати, автор заслуживал бы вдумчивого ознакомления с ним, но это увлекло бы
здесь нас слишком далеко. Посему необходимо ограничиться краткими ссылками. Указывая на
величайшего из британских историков, Луи Мартэн говорит: «Thomas Carlyle appelle John Bull: l’être le plus
sage, le plus plat et le plus stupide du monde». Переходя же к параллели между евреями и англичанами, автор
продолжает: «C’est le Juif, qui suinte à travers les pores de l’Anglais... La nature les a faits insinuants; le Juif l’est
avec platitude et arrogance, — l’Anglais l’Anglais l’est avec des façons dintinguées et arrogantes». Наконец,
обращаясь к повадке самовозвеличивания и самопоклонения, автор даёт такой знаменательный отзыв:
«Entre autres caracteres communs, le Chinois se dit un Céleste, le Juif se prétend le peuple de Dieu et l’Anglais
affirme volontiers qu’il est à tu et à toi avec le Père Eternel...
Ces races ont le même orgueil, la même fausseté, la même lâcheté. Les Anglais — de même, que les Juif, sont
nomades et se dirigent partout où il y a de l’argent a gagner».А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 429
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
В гармонии с указаниями Мартэна знаменательно и мнение Шопенгауэра:
«Нет более светобоязненного духовенства, чем англиканское, потому что ни одно не рискует такими
денежными интересами, как оно.
Ежегодный его доход — 5.000.000 фунтов стерлингов, т.е. больше, нежели получают все остальные
христианские церкви на обоих полушариях. С другой стороны, нет нации более нечувствительной к
методическому отуплению путём унизительных суеверий, чем английская, хотя интеллигентностью она и
превосходит все прочие. Поэтому долг гуманности каждого — провозить в Англию контрабандным путём и
всеми возможными средствами знание и просвещение, дабы положить, наконец, предел ремеслу самых
отъевшихся из всех жрецов. Никогда, хотя бы и в обыденной жизни, не следует допускать ни малейшей
уступки английскому мракобесию, а, наоборот, где только оно подаёт голос, тотчас же обрывать его самым
беспощадным образом. Дерзость англиканских жрецов и их приспешников вплоть до наших дней
совершенно невероятна, почему и должна оставаться изгнанной на своём острове, а если рискует
появляться на материке, то должна немедленно играть роль совы, при дневном свете».
Для того же, чтобы отзыв Шопенгауэра не показался чрезмерным, отметим и следующее:
Пуританский Лондон строго сохраняет за собой монополию торговли идолами, с глубоким знанием дела
и по самым умеренным ценам доставляя как их самих, так и всё, что относится к их культу, в разные концы
света. Les affaires, c’est l’argent des autres...
Почтенные члены весьма достопочтенного «London’s Missionnary Society» расходятся в свою очередь по
всем странам земли, увы, нередко поселяясь среди какого-нибудь дикого или полуцивилизованного
народца. Больше всего они занимаются торговлей, затем, и весьма немало, — политикой, а когда ещё
остаётся время, — проповедью. Сплошь и рядом такое «миссионерство», как ещё недавно на Мадагаскаре,
оказывается чересчур усердным в ущерб местной власти и туземным интересам. Бывает и так, что, при
неосторожном снятии кожи с «покупателя»-туземца он вдруг начинает лягаться... Тогда достопочтенные
отцы кричат о покушении на них жизнь, и какой-нибудь Сесиль Роддс, как снег на голову, падает на
супротивников протестантской бранди или англиканского коленкора. Если возникшие отсюда
«дипломатические недоразумения» не заканчиваются иначе, т.е. простой уплатой, по требованию
английского адмирала, приличной сумму убытков, то весьма корректный английский резидент поселяется в
столице местного королька вплоть до того дня, когда при малейшем предлоге вся страна будет объявлена
британской колонией.
Само собой разумеется, что английские миссионеры действуют при благосклонном участии сынов
Израиля вообще, а Ротшильдов — в особенности. Кто глубже интересуется данным вопросом, как и
другими «освободительными» подвигами еврейства, тому не мешает прочитать хотя бы три следующиеА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 430
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
сочинения: Friedrich Edeln von Scherb, — «Geschichte des Hauses Rotschild», Edouard Demachy «Les Rotschild,
une famille des financiers juifs au XIX siècle» и John Reeves «The Rot-schids, the financial rulers of nations».
Тир, Сидон и Карфаген, Генуя, Венеция и Англия — государства, построенные по одним и тем же
принципам.
Все они как мореплаватели — жестокие и суеверные, а как торговцы — лукавы и ненасытны. Иезуитские
принципы свирепого и великолепного Альбиона не перестанут возбуждать гнева и отвращения в сердечном
и скромном русском человеке.
Континентальные же державы Европы должны понять когда-нибудь, что, принося лишь злорадство
Новому Вавилону, их бесплодные войны чрезмерно обогащают только его одного. Они поймут также, что
Англия — гнездо всяких революций. Тогда, наконец, иссякнет поклонение английской «свободе» и будут
приняты действительные меры к уничтожению британских трофеев.
Cumque superba foret Babylon spolianda trophaeis,
Bella geri placuit nullos nabitura triumphos!..
з). Парламентаризм Англии, Франции и Северной Америки представляет достаточные интонации одной
и той же «освободительной» гаммы для того, чтобы не требовалось варьировать их дальше. Разумеется, для
полноты картины можно было бы пройти через Италию с её карбонариями, мафией и т.п., а также с
объединяющим их масонством, всемирным главой которого, вслед за евреем Лемми стал в Риме другой
еврей — Натан. Равно не мешало бы указать на зловещую роль иудейского друга и врага Франции —
Криспи, обокравшего Римский банк (припомним скандальный процесс Бернардо Танлонго), в конец
исплутовавшегося с министром финансов, евреем же Луццати, и во славу Англии приведшего итальянские
войска к разгрому под Аддуей... Далее, быть может, следовало бы написать политический очерк
современной Австрии — этой средневековой жемчужины в кагальной оправе, и напомнить о тяжкой борьбе
против еврейства, которую ведут здесь Лихтенштейн, Шёнерер и Люгер с их соратниками за спасение
отечества.
Наконец, поучительно было бы остановиться и на той свистопляске учредительского мошенничества в
Германии, которая была первым результатом ограбления Франции на пять миллиардов золотом; перейти к
речам еврея Ласкера в рейхстаге, под лицемерные вопли которого о железнодорожных плутнях его
соплеменники обделывали здесь свои лучшие гешефты; упомянуть об Имперском Банке (Reichs Bank) как
учреждении, созданном евреями, через евреев и для евреев, а в заключение просмотреть брошюры «Bismark
und Bleichroeder» и «Bismark und Rotschild». Но мы и этого сделать не можем, потому что не задаёмся
мыслью об энциклопедии еврейского вопроса даже в одной — парламентской сфере. Любознательного же
читателя приглашаем обратиться к той библиографии, какая помещена в нашем исследовании «ЕврейскиеА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 431
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Речи». Отметим разве следующий факт: в германском рейхстаге один из министров Бисмарка при общем
хохоте заявил, что он действительно слышал, будто в других странах попадаются плохие жиды, своих же он
считает, безусловно, хорошими...
Таково парламентское величие, долженствующее придать Якубсону иммунитет против дуэли с
поручиком Смирнским.
Что же касается «русской» ликвидации этого инцидента, то она едва не сделалась новой забавой для
сынов Иуды.
По еврейскому обыкновению, вопросы предполагалось, разумеется, перевести на «другие рельсы».
Устраняя все, на что посягнул Якубсон в Государственной Думе, комедия «сула чести» должна была
ограничиться его последующими изворотами в печати. На этот же талмудический путь через еврейскую
газету «Око» послали и «бывшего пажа»...
Разбираясь в еврейской тактике, один из сотрудников «Голоса Правды» извлекает из истории Германии
поучительный рассказ о гремевшей некогда там еврейской разбойничьей шайке Левенталя. Блюдя Моисеев
закон, шайка по субботам отдыхала и нанимала на грабеж «шаббесгоев».
[42]
«Шаббесгоев» евреи имеют теперь и в революции, и в публицистике, и во всех областях общественной
жизни, где только замешаны еврейские интересы.
Нашёлся такой «шаббесгой» и в деле поручика Смирнского с Якубсоном. Некий «паж выпуска 1906 г.
» (ныне офицер) через газету «Око» предлагает себя в «заместители» г. Якубсона, принимая на себя вызов,
обращённый поручиком Смирнским. Анонимный автор письма заявляет, что он руководствуется «данными
принципиального характера» и «правотой б. чл. Думы Якубсона — во всех его действиях, имевших место
после вызова», однако, не открывает своей фамилии, «не желая окружать себя ореолом громкой
известности, которую, вероятно, помимо его воли, заслужило имя поручика Смирнского». О таковой, равно
как о его адресе, он просит поручика Смирнского узнать в редакции газеты «Око». Semel insanavimus
omnes.
Бедный юный «шаббесгой»! Неужели же г. Якубсон согласится на такую «замену крови».
«Новое Время».
***
Скрыв своё имя, он взялся подтвердить дуэлью, что объяснения Якубсона достаточны. Это было просто
смешно и, пожалуй, не заслуживало ответа, которым его, шаббесгоя, увы, печатно заклеймили сто двадцать
пажей разных выпусков и, наконец, старый паж 1853 года. Достойным для еврейского слуги возмездиемА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 432
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
явилось в «Военном Голосе» второе письмо Якубсона. На этот раз он признал себя обязанным уже
совершенно отречься от своей клеветы на русские войска.
Как еврей он, однако, не предупредил своего «защитника, чем и поставил его наивных секундантов
впросак. От имени барона С.А. Штакельбергера, «бывшего пажа», штабс-капитан Лопатин и поручик
Глинский обратились к секундантам поручика Смирнского с вопросом, признаются ли первые заявления
названного еврея достаточными?
Будучи военным, Кузьмин-Короваев не только оставил Якубсона без наказания, но и не возражал ему в
Думе. Его лавры, очевидно, не дают покоя Глинскому и Лопатину. Но, как ни пассивно наше общество,
Кузьмину-Короваеву уже дано предостережение: в Бежецке его забаллотировали и в уездные гласные...
Подвиг Штакельберга, Глинского и Лопатина ещё остаётся без награды...
Но ведь они, явно, не ведают, что творят.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |