революционеров и там признаны преступными и непозволительными; против них издан на днях закон,
карающий тюрьмой лиц, говорящих на сходках и в общественных домах зажигательные, революционно-
анархистские речи. По этому новому закону не только призыв, но даже восхваление кровавых
политических злодеяний карается тюрьмой. Напрасно анархистские и социалистические газеты поднимали
по этому поводу гвалт. На швейцарцев, разумеющих свободу не так, как наши революционеры и анархисты,
это не произвело никакого впечатления. А швейцарские газеты прямо заявили, что «новый закон необходим
не только для внутренней безопасности Швейцарии, но и для её международного положения, которое
сильно скомпрометировано наплывом политически-порочных людей.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 372
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Словом, в отношениях цивилизованного мира к нашей революции произошла резкая перемена после
того, как выяснились цели её «вожаков», и когда они вознамерились стать такими же «лучшими
гражданами» других стран, какими они объявляют себя в России. И наши друзья, и наши враги
встревожились, а потому всячески стараются оградить себя от «русских освободителей».
(День, «1906», VIII).
***
Чтобы составить себе понятие об исторических мотивах такого образа действий европейских
правительств, не мешает припомнить, что на Западе все прелести «освободительного движения» испытаны
были много раньше нашего. Английская революция тянулась с 1639 г. по 1655 г., французская же — с 1789
г. по 1799 г., да ещё за той и другой следовали смутные периоды «выздоровления», продолжавшиеся —
каждый около 30 лет!
«Мирабо, — свидетельствует Ривароль, — был весьма похож на свою славу, он был странно
отвратителен и за деньги способен на всё, даже на хорошее дело!.. Когда же он сказал о кардинале Мори —
«вот величайший преступник, которого я знаю», то кардинал справедливо ответил: «вы забываете, г.
Мирабо, о себе самом!..
«Ни налоги, ни lettres de cachét, ни злоупотребления правительства не взволновали бы народ. Это сделали
предрассудки благородства. Люди ума и богатые находили чужое «благородство» столь невыносимым, что
большинство стало покупать его. Отсюда для них возникло новое мучение. Став «облагороженными», они
не сделались благородными... Пороки двора начали революцию, а пороки народа завершили её. Вообще же
говоря, французская революция есть скопление самоубийств. Король сам себя довёл до смерти. Парламент
сам себя убил. Духовенство себя уничтожило само. Дворянство само же себя осудило на смерть. Etats
Généraux, в свою очередь, убили себя сами, и так же, наконец, погибло само Национальное Собрание».
Быть может, лишь один Талейран обладал практической рассудительностью и пониманием того, что
выполнимо и чего нельзя достигнуть.
Но и помимо его патентованного предательства, исторические труды последнего времени рисуют нам
Талейрана как поклонника золотого тельца, биржевого спекулянта и фабриканта миллионов. Однако, и ему
не удалось перехитрить евреев. «Не пытайте счастья на бирже, — говорил он, — я всегда играл на верные
известия и, тем не менее, потерял столько миллионов!..»
В лице Маллэ дю Пана, яснее многих постигавшего значение и характер революции, за которой он
следил с 1789 по 1799 год, а затем описал умно и правдиво, Тэн высоко ценит публициста, историка и
государственного человека.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 373
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
«Чтобы совершить революцию, — замечает Маллэ, — довольно дать разнуздаться диким порокам
против пороков трусливых, а изнеженным страстям знатных — столкнуться с грубыми страстями толпы.
Революция окончательно уничтожила во Франции нравственное чувство, преступность — общественное
мнение, повиновение; всё в Париже продано!..»
Мир же, говорят китайцы, держится четырьмя вещами: знанием мудреца, справедливостью сильного,
молитвами доброго и мужеством храброго.
XVII. Само собой разумеется, что под тиранией всемирного кагала проходит на Запад далеко не всё из
того, что угнетает ежедневно всех нас. Для резюмирования же проблемы достаточно к изложенному раньше
прибавить немногое о том, что ещё на днях происходило в Одессе и Варшаве.
По своему обыкновению, замыслив растерзать бомбой командующего войсками одесского округа,
«Бунд» призвал на это злодеяние девушку-психопатку.
Пора, наконец, придти к убеждению, что это не случайность. «Бедное дитя», как лицемерно именовала
кагальная пресса Спиридонову; еврейка, стрелявшая в адмирала Чухнина и, как змея, заползшая под диван;
курсистки, поступавшие в дома терпимости с целью бунтовать посетителей-солдат в Финляндии и
Кронштадте, — всё это жертвы «Бунда» как главного вожака «русской» революции. Они рекрутируются
главным образом из той крамольной среды, где неврастения, дегенерация и психоз приняли эпидемический
характер. Экзальтация женской натуры и слабость разумения в связи с научным невежеством дают евреям-
агитаторам самых фантастических и отчаянных исполнительниц. Сатанинская злоба и вероломство
иудейские находят здесь же удовлетворение и в том, что помогают новым издательствам над властью,
«карающей детей», а также неистовому гвалту под этим предлогом об отмене смертной казни и всеобщей
амнистии политическим убийцам... Еврейская же адвокатура целым кагалом спешит на защиту «героев
освободительного движения», а к злодеям-матросам и к «публичным» движениям нежна в особенности...
Воспользовавшись знакомством с дочерьми генерала Каульбарса, своими бывшими подругами, дочь
умершего ныне генерала, некогда начальника дивизии, Тамара Принц, пробралась в дом командующего
войсками в Одессе.
Злоупотребляя добротой генерала, Тамара Принц не только успела проникнуть в его кабинет, но и
сообразить свой умысел на месте. Она хорошо знала, что отказ от злодеяния равносилен смертному для неё
приговору «Бунда», знала также, что при взрыве бомбы может погибнуть не один генерал, а и она сама. Вот
почему у неё хватило зверства, чтобы пред тем же генералом плакаться на свою манию самоубийства...
По какому-то предчувствию генерал Каульбарс на её просьбу о беседе в кабинете заметил вскользь, уж
не собирается ли она угостить его бомбой?.. С изумительным бессердечием Тамара Принц отклонилаА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 374
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
сомнение и дважды допускалась в его кабинет, где «осуждённый на смерть» даже имел несчастие
отговаривать её от помыслов о смерти...
Провидению не угодно было испытывать этого доброго человека далее.
Почти в момент уготованной генералу мученической кончины случайно пробегавший мальчуган задел и
уронил из рук Тамары Принц ридикюль с «освободительной» бомбой. В паническом страхе разбежалась
находившаяся на Приморском бульваре публика. Бежала и Тамара Принц... в номер гостиницы, где и
застрелилась.
Есть дикие звери и ещё более дикие палачи!..
Сила впечатления завершается, однако, лишь следующим знаменательным фактом:
В день приезда Т. Принц в Одессу командующий войсками получил по почте из Варшавы письмо.
Дословно (с сохранением орфографии подлинника) оно гласит следующее:
***
«Одесса. Его превосходительству господину командующему войсками Одесского округа, Каульбарсу.
По указу нашей организации сего дня было постановлено и решено тебя... убыть которое жребие я
достал если тебе неизвестно за что, то я тебе могу написать за твою чудную речь, которую ты держал пред
еврейскими представителями, не думай, что я тоже еврей нет к несчастью я родился православным которым
именем я стыжусь потому, что нас везде презирают.
Мы тебе предлагаем ты имеешь два выхода подать в отставку до 30 июля сего года или до этого времени
быть убитым выбирай лучшее для себя.
Боевая дружина союз всей несчастной России.
(«Русская Речь»).
***
Таким образом Варшава показала себя и в замысле на жизнь генерала Каульбарса, и в предательских
убийствах 2-го августа. Но «бундисты» не замедлили отличиться вновь, 5-го августа.
Для уяснения событий необходимо принять во внимание, что их причина коренится в бессмысленной,
изменнической затее об автономии Польши. Одни только евреи, разумеется, могли такое безумие пустить в
ход. И мы действительно видим, что нити заговора идут от иудейской прессы в Петербурге. Она именно
ввела поляков в обман. Пользуясь небезызвестной интригой, еврейские газетчики писали и
телеграфировали в Польшу, будто среди петербургских сфер вопрос об автономии стоит благоприятно. С
другой стороны, позабыв о смутных временах междуцарствия и оскорбляя память Глинки, МоскваА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 375
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
допустила в своих стенах безнаказанно такое предательство, как растерзание России на части под
контрабандной кличкой «самоопределения» инородцев.
Филиальное отделение редакции кагальной газеты «Право» в Петербурге, самозваный «съезд городских
и земских деятелей» в Москве как один из первых притонов «кадетской» шайки, подтасовывали наиболее
полезных, т.е. самых злостных иудейских сообщников. Отсюда логически возник замысел об «автономии»
Польши как одном из главных условий «свободы» в России.
Там, где властвуют евреи, государство должно состоять из обманщиков и обманутых.
«Гоям» поэтому не следует забывать, что во всяком деле любой сын «избранного народа» бывает прежде
всего евреем и после всего — евреем.
Что замысел этого рода был подсказан евреями, и что он был защищаем их союзником — поляком
Ледницким, в том нет ничего удивительного. Обстановка, созданная Витте, увы, позволяла это, к вящему
сраму для русских людей! Опозорить же и осмеять Россию ради целей кагала было необходимо в первую
очередь и во что бы то ни стало. Но среди русских нашлись изменники, которые унизились ещё поездкой на
поклон в Варшаву. Пред этим воистину нельзя не изумляться!..
И эти враги собственной родины остаются безнаказанными!.. On ne meurt plus de honte en ce temps, — on
en vit!
Сопоставляя всё изложенное с нынешней яростью «чёрных рубашек» Бунда, который, видимо, теряет
почву, мы поймём, наконец, и нижеследующее:
***
XVIII. С целью убить генерал-губернатора на днях в Варшаве к германскому вице-консулу барону
Лерхенфельду явился на квартиру неизвестный человек в офицерской форме и нанёс ему оскорбление.
5 августа генерал Скалон поехал к барону Лерхенфельду с визитом.
Когда он возвращался, в него было брошено 6 бомб с балкона дома №12 по Натолинской улице из
квартиры, снятой недавно 3 женщинами. Одновременно из окон дома стреляли. Две бомбы разорвались
около тротуара и вырыли воронки в 3 аршина диаметром. Генерал Скалон остался невредим. Ранены 3
казака-кубанца, убиты — околоточный надзиратель и девочка.
Из неразорвавшихся бомб 2 были в виде коробок с конфетами, завёрнутых в бумагу, а 2 — в форме
кирпичей. Злоумышленники скрылись. Квартира в доме №12 оказалась пустой.
Первая бомба, брошенная в карету генерал-губернатора, возвращавшегося после визита к консулу, не
разорвалась. Кучер ударил по лошадям, и карета понеслась. Вдогонку кареты были брошены ещё две
бомбы, не долетевшие до кареты и разорвавшиеся в нескольких шагах позади неё. От взрывов этих бомбА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 376
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
генерал-губернатор оглушён и легко контужен в области правого уха. Ранены также лошади трёх кубанцев
из конвоя. Конвоируемый казаками, генерал-губернатор вместе со своим адъютантом в той же карете
вернулся к себе во дворец.
На шум взрыва с разных сторон сбежались патрули и окружили дом с балконом, откуда были брошены
бомбы. Солдаты хотели залпами обстрелять его, но оказалось, что почти все квартиры дома заняты
офицерами и чиновниками военного ведомства, что и устранило обстрел. Тогда солдаты бросились в
квартиру, с балкона которой было совершено покушение, но там никого не оказалось. При обыске этой
квартиры, найдены две вполне снаряжённые бомбы. Также были произведены обыски и во всех соседних
домах, причём арестовано 35 человек. Улица была оцеплена войсками, никого не пропускавшими.
Сила взрыва была очень велика. В целом ряде домов выпали оконные рамы и выбиты стёкла, на
мостовой от упавших снарядов образовались две глубокие воронки...
По словам газет, проезжавший вблизи места покушения извозчик заявил полиции, что видел, как была
брошена бомба из пустой квартиры первого этажа дома №12, выходящего на Натолинскую улицу. Дом этот
принадлежит временному варшавскому военному генерал-губернатору Вонлярлярскому, живущему в
бельэтаже.
Обыск пустующей квартиры дома не дал никаких результатов.
Лицо же, только что приехавшее из Варшавы, передаёт следующее:
«Какой-то ад стоит в Варшаве. С вокзала я поехал к знакомым, так как хотел остановиться в Варшаве на
несколько дней. С первых же шагов меня охватила давящая атмосфера. На улицах прохожих мало, а если и
попадается кто-нибудь, то идёт как-то стороной, беспокойно озираясь направо и налево. Движение на
многих улицах прекратилось, так как извозчики боятся выезжать туда. Масса магазинов закрыта и
заколочена ставнями, в жилых помещениях опущены шторы.
Несмотря на риск, я отправился бродить по городу.
На каждом шагу — патрули пешие и конные; у ворот домов в нескольких шагах друг от друга стоят
солдаты, которые имеют право арестовать всякого обывателя, показавшегося им подозрительным;
городовых не видно, они все сосредоточены в участках и в некоторых казённых управлениях.
Казаки едут по улице, бросив поводья и взяв в руки ружья с взведёнными курками, готовые дать залп, по
первому сигналу. Слухи, один другого ужаснее, ещё более пугают воображение.
Масса жителей бежит за границу.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 377
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Впрочем, слухи эти распространяются не без основания, такого ужаса, какой теперь происходит в
Варшаве, не видел ещё ни один город в России. Не проходит часа, чтобы где-нибудь не бросили бомбы или
не стреляли!..»
(«День», 1906, VIII.)
***
XIX. Итак, мы видим, что на этот раз «самоопределяющиеся освободители» задумали, more judaico,
проделать своё злодейство cum grano salis... В рассчёте заставить генерала Скалона явиться мишенью для
бомб именно там, где они заготовлены для него, — «офицер» наносит оскорбление иностранному
дипломатическому представителю, ремонт мостовых определяет путь генерала, а женщины-бомбистки
устраивают засаду в доме самого генерал-губернатора... Так «забавляется» еврейство.
Вместе с убийством адмирала Чухнина и покушением на жизнь генерала Каульбарса варшавское
злодеяние обнаруживает ту же цель разложения армии, какая преследуется масонами и евреями через
революционную пропаганду в войсках и устройство «военного союза».
По степени кагального издевательства «дипломатические» бомбы могут идти в сравнение разве с теми,
презрительно отвергнутыми венками, которые в Белостоке и Седлеце посылались «избранным народом» на
гробы полицеймейстеров Деркачёва и Гольцева, убитых евреями же: первый — из браунингов
«самообороны», как известно, «по ошибке», а второй — бомбой, уже, конечно, «без умысла» оторвавшей
обе ноги сразу...
Наконец, в сфере «искусства» могли бы, пожалуй, конкурировать с «вызовом Скалона» только
похищение судебно-уголовных дел о севастопольском мятеже и «комический» побег Беленцова.
«Чистота» же отделки в Варшаве оказалась такой, что когда доблестные русские воины хотели войти в
квартиру, из которой немного раньше были брошены бомбы, то пришлось взламывать крепко запертые
двери. Когда же они, наконец, поддались, то, к счастью, упали на улицу, а не внутрь квартиры, где, как
оказалось, именно на этот случай была заготовлена ещё одна пролетарская бомба!
Вполне очевидно, что без больших денег и свирепой организации такого «блеска» в исполнении не
могли бы себе позволить и самые «сознательные» пролетарии. Вот почему мы действительно встречаем в
Польше не одну и не две, а целых пять бунтарских шаек.
Таковы «P.P.S.», «Р.Р.Р.» и «P.P.N.», с одной стороны, а с другой — «P.S.D.» и, разумеется, «Бунд».
Первые три, т.е. польские партии социалистов (или польская социальная партия), польская пролетарская
партия и польская национальная партия (или национально-демократическая), действуют сообща — в видах
отторжения Польши от России и образования самостоятельного польского государства. «P.P.S.» конечной,А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 378
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
хотя и отдалённой, целью ставит независимость края на республиканско-социалистической основе. Пока же
пропаганда сосредотачивается на достижении автономии, учреждении особого сейма и введении польского
языка в обиход школы, равно как и всех официальных сношений. «Р.Р.Р.» в основном руководствуется
такой же, яко бы умеренной в задачах, национальной программой, но действует несравненно более
радикальными мерами и проводит их с анархическими приёмами. Наконец, «P.P.N.» — могущественная
национальная ассоциация, выставляет своим открытым лозунгом разрыв с Россией и восстановление
Великой Польши, — «от моря до моря».
В свою очередь «P.S.D.» (партия социал-демократическая) и «Бунд» носят международный и
космополитический характер, отвергая всякий, стало быть и польский, государственный строй, а значит и
защиту польской национальности. В положительном направлении обе партии проповедуют столь
возлюбленный и нашими «освободителями» пролетарско-жидовский рай со всеми его восторгами...
Следовательно, только «P.P.N.» не имеют социалистического характера, но в терроризации русской
власти и русских людей вообще и она не отстаёт от четырёх указанных социалистических партий. Наряду с
общностью цели борьбы каждая из сих последних имеет, впрочем, специальную программу, в соответствии
с которой, принимает более или менее сильные оттенки.
Стройность техники, образцовая солидарность и железная дисциплина отличают в особенности
социалистические группы — как носящие характер интернациональный, так и ограничивающиеся
патриотической пропагандой.
Настоящие заправилы обеих категорий движения укрываются в безопасности за границей: польские
«гранды» — в Кракове и Лемберге, руководители «P.S.D.» — в Берлине и Париже, а главы «Бунда» — в
Париже и Лондоне. Сверх того каждая из шаек имеет в самой Польше по исполнительному комитету,
приказы которого членами соответственной шайки исполняются беспрекословно, со слепым послушанием.
Евреи погубили Польшу и, без сомнения, не дадут ей воскреснуть. Тем не менее, во всякой революции
они подыгрывают полякам ради собственных выгод, и пока есть надежда на успех. Так бывало во времена
Суворова и Наполеона I, а затем в 1831 и 1863 годах. Такая же иудейская музыка под «червонным
штандарем» аккомпанирует «на-продувцам» и в настоящее время.
Отвергая за русским народом все, даже право называться иначе, как «черносотенцами», «погромщиками»
и даже «чертовыми сотенцами», жиды, тем не менее, кричат о польской, т.е. в сущности — о своей
автономии без всякого стыда.
Но даже в области ростовщичества сынам Иуды монополия не принадлежит. Исключительность
стремления к деньгам и способность размножать их в своём кармане свойственны не одним евреям, а иА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 379
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
всем народам-старикам. Таковы: парсы, баниане, китайцы. Разница, пожалуй, в том, что сыны Поднебесной
империи много честнее в торговле, чем «избранный народ»...
В частности, золотая валюта — «слишком узкое одеяло», как заметил ещё Бисмарк.
«Следует сделать предостережение всем британским фабрикантам, — официально писал английский
консул в Одессе своему правительству, как сообщает газета «Daily Chronicle», — чтобы они избегали
вступать в деловые сношения с «русскими» евреями, желающими получать товары в кредит. Опыт показал,
что эти евреи начинают дело с заранее составленным намерением рано или поздно, а обмануть те фирмы,
которые им доверяют».
Венгерское министерство народного просвещения запретило в своих школах чтение «Натана Мудрого».
Отставной же «унтер», с иконостасом орденов выглядывающий из подъезда жидовского банка на Невском,
быть может, наиболее печальная из социальных картин...
***
Конституция сынов Иуды. «Русская Речь» знакомит с распространяющейся среди еврейства брошюрой,
составленной некими С.И.Б.Л.П.А. Давидсон, под заглавием «Еврейское Национальное Собрание».
Автор (или авторы) этой брошюры развивают мысль о необходимости объединения еврейских
национальных партий в одну общую группу для ведения еврейской политической борьбы. На этой почве
еврейская буржуазия уже теперь соединяется с организованным еврейским революционным пролетариатом:
первая участвует денежными средствами, а последний — своей мускульной силой — кто в чём горазд. «Это
соединение, — заявляет А. Давидсон, — не случайное, а вполне сознательное, и представители
пролетариата сильно агитируют за идею «самообороны» не только среди русских, но и среди заграничных
буржуазных элементов еврейства, и даже берут на себя инициативу по делу денежных сборов».
Вся масса еврейства, без различия экономического положения, должна выработать для себя общую
формулу и общую тактику для своего освободительного движения, причём предлагается следующий,
приблизительно, план.
Наименьшие национальные требования, с которыми все согласны:
I. Отмена всех ограничительных для евреев законов.
II. Корректив в четырёхчленной формуле выборов во все общие учреждения без принудительного
начала (необязательные национальные курии или пропорциональное представительство).
III. Религиозная и национально-культурная автономия еврейских общин.
IV. Отделение церкви от государства для всех народностей.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 380
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
V. Свобода открытия школ всех типов, с любыми программами, на всех языках.
Наибольшие требования, против которых возражают скорее с точки зрения исполнимости, чем
желательности:
а) Национально-культурная автономия евреев (обязательная).
б) Еврейский сейм.
Приводятся ещё и общие требования.
Заканчивает А. Давидсон свою брошюру следующими словами: «Организовать еврейство для своей
политической борьбы, определить содержание этой борьбы, выработать общую директиву действий —
вполне задача ближайшего национального собрания».
Итак, посеяв в России смуту, еврейство под шум этой смуты смело и нагло, организуется для своей
еврейской, политической борьбы с русским государством. Такая иудейская тактика ещё раз доказывает, что
евреи всегда, везде и во всём не могут действовать иначе, как иудо-предательским образом, преследуя
только свои «еврейские» цели. Для достижения же результата сыны Иуды не задумываются в выборе
средств, хотя бы таковые вели к гибели русского народа, приютившего этих пришельцев-паразитов, народа,
жизненными соками которого они питаются, жиреют и богатеют.
Всё это в конце концов сводится к тому, что русскому народу надо пошире раскрыть глаза и быть
настороже, ибо еврейское ярмо уже занесено над его шеей. Ещё один шаг, — и Россия может очутиться в
рабстве, несравненно худшем, чем татарское иго...
***
В виду изложенного, нельзя не поражаться, что социал-демократы идут по указке еврейства, т.е. самого
безжалостного олицетворения аристократического капитализма, и невозможно по здравому смыслу
объяснить, как социалисты рискуют верить, что иудаизм желает им добра. С другой стороны, хотя первая
сноровка любого еврея — сделаться необходимым для той сферы, куда ему удалось проникнуть, всё-таки
непостижимо, как презираемые еврейством гои создают ему среди себя популярность и даже увлекаются
его вероломной пропагандой!..
Впрочем, о жидовском искусстве притворяться сказано в самом талмуде: «еврей одарён этим талантом
в столь высокой мере, что он сумеет у нееврея повытаскивать все зубы изо рта и в то же время
заставить думать, что он его целует...»
Только сообразив изложенное, мы поймём весь трагизм следующей телеграммы «Нового Времени» от
10-го августа.
***А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 381
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
«Сообщаю о положении русского дела в кровавой Варшаве. Внимательно присматриваясь к деятельности
русского общества, приходится констатировать полное отсутствие каких бы то ни было признаков протеста
против действий поляков и евреев — теперешних хозяев окраины.
Существующее русское собрание не подаёт никаких признаков к защите русских интересов. Русской
свободной газеты, стоящей на страже русской государственности, нет.
Войска — единственные борцы за русское дело.
Жутко становится от полного недостатка духовной связи между русским обществом и военными. До
чего дошли чувства русских людей, видно по тому невниманию, с которым общество отнеслось к жертвам
2-го августа: в церкви и на погребении я был буквально один. Прочтите «Варшавский Дневник» 6 августа,
описание похорон. Больно и невыносимо тяжко слышать рассказы офицеров об отсутствии какой-либо
поддержки местного русского общества. Оно прячется за спины солдат, когда ему грозит опасность, но не
проявляет никакой деятельности для совместной борьбы; напротив, своими космополитскими взглядами
или же недостойной трусостью многие ещё подливают масла в пылающий костёр...
Положение отдельных лиц, любящих Россию, угнетённое до крайности. Одна надежда на появление
человека твёрдой воли и неустрашимого, способного ответить на террор действительными мерами,
восстановить русский стяг и подчинить ему население. Надо видеть ежечасно проливаемую русскую кровь
и защищать её не очаровательной любезностью. Такие средства не для браунингов.
В войсках, поистине, достойное всяческой похвалы единодушие.
По словам еврейских газет, иудейские же купцы проектируют прекратить торговлю и закрыть лавки на
восемь дней. Евреи же хлопочут об открытии врачебных пунктов за недостатком, по их мнению, карет
скорой помощи.
Что это такое? Ещё не просохли мостовые от потоков русской крови, пролитых 2 августа, как новый
призрак смерти висит над нашим верным солдатом!
Прислушайтесь к зловещему и не закрывайте глаз!..» (sic!)
Лишь наблюдая и вглядываясь в террор, свирепствующий у нас повсюду, можно уяснить себе факт
«обоготворения» передовой прессой политических злодеев и её наглое пренебрежение к их бесчисленным
жертвам. Признавая все средства дозволенными, современные анархисты-коноводы нуждаются и в готовых
на всё исполнителях. Однако, не всегда это возможно устроить за деньги, да и никаких денег не хватит...
Правда, «революция» кормит разбой, а разбой питает «революцию» в подспорье тем суммам, которые идут
в Россию от «всемирного союза братьев», интернационалки и масонства. Но есть задачи, где необходимаА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 382
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
«идея». И вот «опытными» агитаторами подростки, девушки и мальчики, увлекаются на «подвиг»; под
гнётом внушения идут они на страдания и ужасы, на муки и смерть...
«Освободительные» же евреи поднимают гвалт о «варварстве» и «деспотизме» правительства, которое
ещё осмеливается защищать мирное население, неистовствуют против смертной казни, поставляют
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |