в мире оплот Креста, эту богатую и сильную Россию!..А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 362
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Всемирный Союз братьев признаёт своими врагами все народы, но более всего ненавистны ему народы,
преклоняющиеся перед Крестом!.. Всё, что до сих пор я говорил вам, относится к разъяснению главной
цели Всемирного Союза братьев, которую должны преследовать и вы. А теперь я должен подвергнуть
критике некоторые детали вашей деятельности.
Вы очень дёшево цените еврейскую кровь! Вы в большем, чем требуется, количестве расходуете жизнь
евреев! Конечно, чтобы доказать окружающим наше бесстрашие, необходимо, чтобы исполнителями
смертных приговоров и метателями бомб являлись и евреи, но совершенно не нужно, чтобы в таком
большом количестве были возлагаемы на ваших братьев столь рискованные поручения. Посылайте на
смерть других, а братьев наших жалейте и без крайней надобности не расходуйте еврейской крови.
Еврейская кровь многоценная! Одна капля её дороже целого моря всякой другой крови!
Всемирный Союз братьев недоволен также характером деятельности Бунда и в том отношении, что
преждевременно он обнаружил себя, свою деятельность и своё значение. Зачем это нужно было?.. Бунд был
бы гораздо сильнее и могущественнее, если бы действовал более скрытно. Вы должны были следовать
примеру Всемирного Союза братьев, который действовал столетия, разрушая Крест и подготавливая
сооружение храма Соломонова, но ничем не обнаружил явно своего существования. Открытый бой
допустим только при превосходстве сил, а наши силы хоть и велики, но ещё недостаточны. Надо уметь
выжидать настоящего момента, и лишь тогда, выступая открыто, заявить о своей силе. Этот момент ещё не
наступил, но он близок. Потерпите. Всемирный Союз братьев ждал столетия и ничем себя явно не
обнаруживал, ничем не выдавал себя. А если в настоящее время мир и узнал о его существовании, то о его
силе, о его могуществе и средствах всё же этот мир настоящего понятия не имеет. У Бунда нет и
миллионной части той силы, того могущества, которыми обладает Всемирный Союз братьев. Как же
осмелился он так рисковать, действуя так явно? Он не имел права проявлять свою силу во всеведение. Бунд
не имел права открыто дать почувствовать русским революционным организациям, что он — их
руководитель. Это большая ошибка и, быть может, непоправимая на долгое время. Рабы могут возмутиться
и свергнуть своего господина. Тогда будет очень трудно снова подчинить их себе. Другое было бы дело,
если бы они не подозревали о существовании господина, если бы господин направлял их работу, руководил
ими скрытно, заставляя их воображать, что они действуют самостоятельно, без вашего приказа. Надо
щадить самолюбие рабов...»
IV. Незнакомец перевёл дух и закончил:
— «Моя миссия исполнена. Я передал вам всё, что поручил мне Всемирный Союз братьев. И должен ещё
прибавить: если откажетесь следовать указаниям Союза, то лишитесь его материальной поддержки; никаких
сумм не будет больше отпущено Бунду, и вообще никакой поддержки Бунду не будет от Союза».А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 363
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Незнакомец замолчал и собрался сойти с амвона.
— Постойте... Повремените!.. — остановил его высокий, худой, нервный еврейчик с курчавой головой.
— Повремените, мы дадим вам ответ... Откроем прения и выясним, какой можем дать вам ответ.
— Откроем прения!.. Откроем прения!.. — послышались возбуждённые голоса.
Поднялся шум.
Незнакомец выждал с минуту и поднял вверх правую руку.
Воцарилась тишина.
«Бесполезно теперь открывать прения, — произнёс он своим тягучим голосом. — Мне поручили
доставить ответ Бунда. Я не скоро возвращусь туда откуда послан. К вам через десять дней придёт другой
уполномоченный Всемирного Союза братьев, ему и дадите ваш ответ...»
Незнакомец сделал общий поклон и сошёл с амвона.
Среди членов Бунда поднялся опять шум; послышались раздражённые голоса:
— Под опеку нас, что ли?!..
— Это насилие!..
— Нельзя подчиниться!.. Невозможно!..
— Долой Всемирный Союз!.. Не указ он нам!
— Тише, вы все!.. Тише!.. — Рыжий председатель взобрался на амвон и покрыл своим голосом весь шум.
— Тише, прошу вас!.. И, когда наступила некоторая тишина, он продолжал:
— Конечно, мы поражены!.. Конечно, Всемирный Союз братьев
[30]
желает наложить свою руку на нашу
свободную организацию!.. Он хочет нас подчинить себе!.. Должны ли мы ему подчиниться?.. Тяжёлая,
мудрёная задача!.. Но вопрос: можем ли мы ему подчиниться? надо хорошенько обсудить... Нам дали десять
дней сроку... Времени достаточно, и мы успеем обдумать...
— Успеем!.. Успеем!.. — послышались голоса.
— Скоро евреи начнут собираться на молитву, — раздался с порога синагоги голос Менделя. — Пора
вам очистить дом Божий.
— Да, пора разойтись, — произнёс рыжий председатель. Члены Бунда стали расходиться по одиночке.
Последним вышли из синагоги рыжий председатель вдвоём с незнакомцем.
(«Московские Ведомости» от 4 августа 1906 года, №192)А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 364
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Для полноты картины припомним как то, что было изложено выше о деяниях «Бунда» вообще, так и, в
частности, отмеченную нами статью «Штейна» по «еврейскому» вопросу. На днях он же поместил в
«Новом Времени» несколько иудейско-наглых выходок под заглавием «Русский вопрос». На тему,
собственно, здесь нет ничего; но, прикрываясь ею, автор-еврей бесстыдно издевается над русскими людьми,
с необыкновенной развязанностью превозносит законодательное величие раввинов и, наоборот, высмеивает
русские законы против кагальной организации. Это тем менее позволительно, что из всех
аристократических республик, отмеченных историей, кагал представляет совершенно исключительное
явление.
Другого случая такой тирании разжиревших плутов и кровопийц, какую мы встречаем в кагальной
республике, мир не знает. Что же касается самого существа «русского» вопроса в иудейской редакции, то
он сводится к беспросветному деспотизму евреев. По словам «Штейна», уступая требованиям шабаша, сам
Эдуард VII, император Индии и король Великобритании, перенёс придворные приёмы с пятницы на
четверг, дабы на них мог присутствовать и главный лондонский раввин. Впрочем, автор скромно
умалчивает о многом другом. Достаточно упомянуть хотя бы о злодейской войне Англии против буров. На
глазах всего мира, совершался беспримерный разбой. Если сыны Иуды и самого рая не могут себе
представить без золота, да ещё хорошего (Бытие II, 12), то как бы помимо воли кагальных удавов и акул в
Сити могла произойти столь золотая война?!.. Кровавые ужасы в Трансвале шли своим чередом, а
правительства европейских народов полагали, что дело их не касается и убаюкивали себя мыслью, что это
не отразится на социальной нравственности. Теперь, когда интернациональный анархизм доводит те же
правительства до отчаяния, они пожинают лишь то, что посеяли. Пусть вашингтонские законодатели с
чисто английской находчивостью и юмором включают как препятствие для переселения евреев в Америку
«болезнь глазных век и сыпь на голове». Пусть в законе об иммиграции в Англию её парламент через
ограничение наплыва евреев стремится избавить свою страну от превращения её в «клоаку Европы». Пусть
Франция с Дрюмоном и Рошфором негодует на апофеозе Дрейфуса. Пусть юный испанский король не
переживает вновь того, что испытал он в день своего брака с великобританской принцессой... Еврейские
анархисты будут продолжать своё дело в Стокгольме, Женеве, Цюрихе, Монреале, Чикаго и Лондоне.
В частности, столица Великобритании даже больше, чем метрополия жидовских консервов, является
генеральным штабом анархии. По собственному сознанию Scotland yard’а и даже таких еврейских
защитников, как газеты «Standard», «Express» и т.п., большая часть лондонских анархистов — евреи.
Именно в Лондоне печатается большинство анархистских листков, причём многие — по-еврейски. «Free
Labour», «World», «Stoiker», «Worker’s Friend», «Age of Reason», «New Times» издаются на идише, т.е.
жаргоне всех европейских евреев. «New Times» — главный орган «Бунда», играющего столь зловещую роль
в событиях, обездоливающих Россию Во всех этих листках помещались чудовищные статьи дляА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 365
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
прославления злодейства в Мадриде, а «Worker’s Friend» даже посвятил целых шесть столбцов к
превознесению Мораля, канонизируемого в «герои».
В течение последних лет эти дьявольские листки проповедовали покушения на жизнь иностранных
государей, аплодировали бомбам русских анархистов и встречали одобрение «респектабельной» прессы
Соединённого Королевства. В начале же нынешнего лета, когда «освободительные» гранаты стали
изготовляться не только для принцессы английской крови в Испании, но и для покушения на Рузвельта и
даже на самого Эдуарда VII, консервативная английская пресса вдруг изменила тон. Ядовито потешаясь над
ней, анархистские органы отказываются понимать, отчего похвально взорвать на воздух иноземного
правителя и преступно «бомбировать» великобританского короля?..
XIII. Возвращаясь к России, мы не можем умолчать о книге Андрэ Шерадана «Вселенная и русско-
японская война». Приведём несколько положений автора.
«Еврейский вопрос в России бесконечно сложне, чем думают за границей, воображая, будто русское
правительство враждебно евреям по своей системе. Нанося бесконечный вред стране и убегая от воинской
повинности, евреи, тем не менее, жалуются, что русские законы мешают им раскрывать свои качества. Если
бы это и было справедливо, то лишь относительно мелких или бедных евреев. Что же касается больших
евреев, т.е. богатых, то они всегда пользовались в России полной свободой.
[31]
Русское правительство не
преследует евреев, а оберегает от них прочее население, крестьян же центра пытается спасти от этого бича.
Что делается в Галиции? После 1848 года когда, во имя либеральных начал евреи были уравнены в
правах, они забрали здесь всё в свои руки — и деньги, и земли. Теперь каждый честный человек скажет, что
в Галиции и поляки, и русские находятся в рабстве у евреев.
Все евреи из своего золота умеют извлекать всё им необходимое. В том или другом виде любой среди
них изловчится «заинтересовать» господ чиновников. Посему в действительности можно признать, что и в
России все достаточные евреи — отнюдь не рабы, а хозяева и господа.
[32]
События последних лет были исключительно благоприятны для «значительных» русских евреев, а стало
быть, — и для всемирного кагала. Никогда в минувшие времена даже в Александрии счастье в такой мере
не улыбалось «избранному народу». Любой русский внешний заём давал евреям новый случай укреплять
своё влияние на правящие сферы Петербурга. Не говоря уже, что от всякого займа к еврейским рукам что-
нибудь да прилипало в виде куртажа, подчас же миллионы и десятки миллионов рублей. Заграничные
банкиры-евреи, без которых ничего не делалось, исторгали всякий раз у правительства новые привилегии,
облегчения или вольности для своих русских единоверцев.
[33]
Разрешить евреям свободное пребывание
повсюду в России — значит во сто раз увеличить могущество тех таинственных организаций, которыеА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 366
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
известны под общим названием всемирного кагала. Такое разрешение могло бы повлечь за собой лишь
новые погромы, как в ноябре 1905 года, а, в конце концов, оно обратилось бы во всеобщее
противоеврейское движение.
Как элемент разлагающий и тиранический евреи не хотят, однако, заглядывать в будущее, а лишь всеми
силами стараются разрушить существующий порядок. Вот почему мы их видим и во главе нынешней
революции. Пролезая повсюду, они в качестве студентов вызывают университетские беспорядки;
вмешиваясь в промышленность и аграрные отношения, они ведут антигосударственную пропаганду среди
фабричных рабочих и сельского населения, если только не участвуют непосредственно в покушениях на
жизнь представителей власти... Смотря по времени и обстоятельствам, те же евреи являются союзниками
немцев, англичан или японцев против русских.
Впрочем, если одни евреи норовят сокрушить Россию, то другие, наоборот, обделывая свои гешефты с
успехом, весьма довольны ею. И они, разумеется, не страдают особенно любовью к русским, но Россия для
них — громадное поприще гешефтов, колоссальный источник наживы. Подумайте хотя бы о куражах при
заключении внешних займов, заметьте, что здесь нет ни малейшего риска, и вы поймёте, что «крупные»
жиды не только с грустью взглянули бы на исчезновение настоящего режима, но и не прочь приложить
старания к сохранению столь выгодного для них порядка вещей.
Всё это не мешает, однако, еврейскому вопросу с каждым днём становиться острее. Поэтому интересно
знать, какое и долго ли сохранит влияние на дела Империи друг евреев — Витте.
[34]
Дело в том, что со дня убийства Плеве еврейская пресса не перестаёт мечтать о первенстве Витте. Как
известно, он начал свои «дела» через иудеев Рафаловичей и под покровительством варшавского банкира,
еврея же, Блоха. Уже будучи министром, он женился на еврейке, а затем усердно окружал себя
чиновниками из крещёных евреев. Как излюбленный сынами Иуды кандидат в премьеры он с упоением
восхвалялся жидовской печатью обоих полушарий»...
XIV. Если вы пойдёте искать квартиру в приличной части большого города С.-А. Штатов, то в редком
случае не увидите записки с надписью: «no jews wanted!» (в евреях не нуждаются). Как жаль, что не бывает
такой надписи на правительственных учреждениях в России!..
Заключив Портсмутский мир и столь же доблестно «облагодетельствовав» нашу страну в качестве
премьера, Витте, превознесённый и возвеличенный, с крупной, как говорят, казённой субсидией отбыл на
тёплые воды за границу. Но не успел он пройти заслуженный курс в Аахене, как почти все еврейские газеты
подхватили пущенный «Биржевыми Ведомостями» слух, что «граф» вновь призывается к управлению
Россией.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 367
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Соскучились евреи по нему.
Ещё бы!.. С первого дня появления Витте в роли премьера Россия не переставала расшатываться по всем
направлениям. То погромы, то «проблески» революции!..
Да и как могло быть иначе?!.. Не сам ли Витте исхлопотал командировку сенаторов, в результате
которой оказалась полная безнаказанность евреев за всё, ими содеянное раньше и после 17 октября 1905
года. Русские же люди, оскорблённые и униженные, переполнили тюрьмы в качестве погромщиков? Не ему
ли обязаны те губернаторы, которые под злорадный свист иудейской печати едва не попали на скамью
подсудимых с кагальным патентом на звание зачинщиков погрома?..
Ужас одного этого факта ещё не достаточно оценен Россией. Между тем, растерявшаяся под гнётом
иудейского торжества администрация опустила руки. В связи же с другими мероприятиями Витте
означенный факт повлёк за собой и роковые последствия. Можно и должно было предупредить
вооружённый бунт в Москве, едва не перешедший в такое же восстание «сознательных пролетариев» по
всей стране. Невозможно и непозволительно было допускать столь наглое шулерство «кадетов», иначе
говоря, такой состав Государственной Думы, который запятнал и обесчестил Россию в политическом
отношении, разорил и развратил её — в экономическом и нравственном...
Однако, не только ничего не было сделано для своевременного истребления поджигателей и
прекращения революционного пожара, а наоборот, — Витте сам всё время поддерживал замыслы
революционеров,
[35]
расширял «свободы» печати и облегчал многотысячные сходки, где население
открыто призывалось к оружию, а П.Н. Дурново заставлял хватать агитаторов и подавлять беспорядки,
«ограбные» движения и вооружённые мятежи.
Витте сам оскорблял войска, поощрял измышление на них всяких небылиц, а Дурново должен был
пользоваться этими же войсками...
Себя выставлял он сторонником «нравственного влияния», свободы слова и прессы, а Дурново то и дело
вынуждал прибегать к насилиям и закрытию газет...
Подручные Витте, разные Кутлеры, Герценштейны, Гурлянды и Кауфманы, подстраивали крестьянские
грабежи и пожары, а Дурново оказывался в необходимости производить экзекуции...
Даже материально поддерживал Витте революционеров. Не жалел на это казённых денег. Сделки с
Гапоном случайно всплыли наружу, а сколько таких же сделок ещё не всплывало?!..
Достойно всяких сожалений, что мы не голландцы. «Скорее можно в чём-нибудь убедить еврея, —
говорит Мицеллани, — чем заставить голландца-простолюдина уступить доводам, потому что они никому
не верят. На льстивые же слова они никогда не поддаются».А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 368
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Как по нотам, разыгрывается кровавая драма... Продержись Витте ещё полгода — не избежать бы в
России всеобщей резни...
С удалением этого «благодетеля» на серные воды, восстановилось сравнительное спокойствие. Даже
жидовско-хамская или хамско-жидовская, как её называли, Дума была не в силах вызвать той анархии,
какая раздувалась еврейским божком...
XV. И вот, сыны Иуды заскучали, затрубили во все иерихонские трубы...
С разных концов печатаются известия, яко бы не от него же самого исходящие, что за границей на
финансовые и придворные сферы произвела удручающее впечатление беспомощность правительства,
которое не сумело предупредить и погрома в Белостоке...
Действительно, не нравится сейчас Россия иудейским банкирам. Как же снова не призвать «гениального»
Витте к управлению?!..
Со своей стороны мы можем добавить, что проворовавшийся еврей Гурьев, без всякого сомнения, ещё
раз осчастливил бы собой «Русское Государство»... Это тем более являлось неизбежным, что
«распропагандирование» мужиков не завершено, а евреи ещё не вполне уничтожили «черносотенную»
прессу.
Между тем, кто знает, — дурной пример заразителен. Уже появился русский перевод сатиры Евгения
Рихтера «Социал-демократические картинки будущего по Бебелю». Есть и переделка на русский лад —
«Медовый месяц диктатуры пролетариата», этюд Н. Половецкого... Лиха беда начала. Заведутся, пожалуй,
и шутки много позанозистее. Выведут, horribile dictu, саму «праведную» социал-демократию в оперетке...
Того и гляди высмеют Лассаля с Марксом, Либкнехта с Бебелем и Бернштейна с Каутским, да ещё под
музыку, которая будет позазвонистее Оффенбаховской...
«Дело не волк, в лес не убежит!» «Не торопись, чтобы товарищ не отставал!» «Несменяемость
праздношляющихся пролетариев». «Непогрешимость мудрого пролетарского правительства».
«Законное» ограбление всего имущества и самих сберегательных касс представителями «свободного»
народа». «Лотерея пролетарских стойл, именуемых квартирами». «Бунт жен и матерей, невест и
женихов». «Неистовое размножение пролетарских чиновников и махровое оных взяточничество».
«Полицейские пулемёты и бомбы. Скоропостижное разрастание полицейских же пехоты, кавалерии и
артиллерии». «Международные осложнения как результат эпидемий в социал-демократических
столовых, воспитательных домах и богадельнях». «Быстрое и непомерное вздорожание предметов
первой необходимости. Декреты пролетарского правительства о сокращении пищевого довольствия,
равно как и об увеличении рабочего дня с 8 на 12 часов». «Узаконение телесных наказаний и
смертной казни». «Расстрел своих беглецов на границах». «Террор убийств и самоубийств». «ДуэтА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 369
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Бахуса и Венеры». «Пролетарское правительство окружает себя замаскированными опричниками».
«Свободные пролетарии приходят к выводу, что «эксплуатация» их труда «буржуями» была много
легче, нежели экспроприация того же труда социальным правительством и его всепожирающей
бюрократией». «Окончательное упразднение правосудия, ибо ни судьи, ни прокуроры, ни адвокаты
не в силах его отправлять да и не видят в нём надобности, получая свои пайки за время, а не за
качество работы». «Зверские подавления мудрым социальным правительством пролетарских
бунтов». «Государственное банкротство, нашествие иноплеменных армий и всеобщая междоусобная
резня пролетариев». «Апофеоз Ротшильда, Равашоля и К°».
Такова, на первый случай, афиша социал-демократической оперетки.
Заслуживает глубокого размышления совет Конфуция «проекты великих реформ писать на песке, дабы
при малейшем сомнении возможно было стирать их так, чтобы и следа не оставалось. Рекомендуя
босоногому, вооружённому и «торжествующему» пролетариату учредительное собрание и социал-
демократическую республику, интернациональный кагал исполнил тем временем несколько своих
«погромных» комедий. Развиваясь исподтишка, еврейская «самооборона» едва ли насчитывает теперь
менее ста тысяч вооружённых и дисциплинированных бундистов. Въедаясь же в тело других народов,
угнетаемые за добродетель иудеи не отказывают себе и в удовольствии подарить какого-нибудь князя
Урусова любому правительству. Кичливая и затаённая злоба — основной элемент иудейской политики.
XVI. Только среди указанных обстоятельств возможно уразуметь, что ныне совершается ожидовелым
масонством для захвата власти над нами.
Безотлагательное разоружение шаек «Бунда» — первый, как мы убеждены, путь к обеспечению жизни и
собственности в России. Лишь уничтожив очаг заразы, можно рассчитывать на прекращение её
дальнейшего распространения. Non inultus premo!..
А дабы в этом не оставалось колебаний, возьмём на справку из газеты «День» сведения о заграничных
мероприятиях против «русских освободителей».
***
Иностранцы и русская революция. Давно уже в отношениях иностранцев к русской революции
произошёл перелом: сочувствие сменилось сначала недоумением перед умоисступлённым и совершенно
бессмысленным разрушением нашими революционерами своего же собственного отечества, а затем, когда
революционеры из России стали бежать за границу, — полным разочарованием и опасениями за свою
собственную безопасность. Дошло до того, что все государства стали принимать меры против русских
революционеров и изгонять их как опасных политических преступников.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 370
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Сначала очень многие за границей склонны были видеть в наших революционерах каких-то «героев», на
их стороне были симпатии, они находили там поддержку. Но в конце концов и за границей увидели, что это
за «герои». Систематические, кровавые, а затем и грабительские «подвиги» русских революционеров
заставили весь мир смотреть на них иными глазами и мерить их иной мерой. Бегство же после московского
мятежа русских революционеров дало возможность иностранцам воочию познать этих «героев», в
результате чего они не только не нашли в «свободных» западноевропейских странах надёжного приюта, на
который рассчитывали, но почти вся западноевропейская печать, за исключением еврейской, всё общество
и все правительства пришли в беспокойство и стали изыскивать меры к ограничению себя от «русской
заразы».
В наших революционерах за границей увидели людей одинаково опасных как в России, так и вне её. Эти
опасения не замедлили подтвердиться.
«В Германии, — говорит г. Вольтец (в «России»), — с наплывом русских революционеров значительно
усилилась уголовная преступность (разбои, нападения, грабежи) во всей стране, особенно в городах. Это
заставило германское правительство арестовывать и высылать русских беглецов, невзирая на их протесты и
ссылки на международное право, предоставляющее-де политическим преступникам убежище в других
странах. Приняты меры к недопущению их в высшие учебные заведения Германии, до сего времени не
отказывавшей в образовании иностранцам. И теперь никому из иностранцев в этом не оказывается, за
исключением русских беглецов. В рейхстаге было высказано по этому поводу, «что необходимо устранение
от высших заведений русских, так как русские студенты требуют особой осмотрительности в виду их
сомнительной политической благонадёжности».
Под именем «русских студентов» здесь разумеются евреи, бежавшие из Привислинского края и
западных губерний, и против допущения которых в Германию ополчились даже сами евреи. Германский
«вспомогательный комитет для приезжающих евреев» решил совершенно прекратить помощь
пребывающим из России евреям-революционерам на том основании, что «содействовать таким людям —
значит не что иное, как распространять повсюду чуму и создавать опасность для наших единоверцев в
других странах.»
Во Франции, в мае месяце, по их почину, готовилась «социальная революция». Французское
правительство приняло все меры предупреждения и устранения беспорядков. В Париже было арестовано
несколько десятков руководителей, в которых более половины составляли «русские» евреи-революционеры.
Естественно, это заставляет относиться к последним подозрительно и недружелюбно. Их «чрезвычайное
посольство», прибывшее в Париж для протеста против реализации во Франции последнего русского займа,
как известно, не было допущено дальше передних. На французской границе поставлена специальнаяА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 371
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
полицейская бригада для наблюдения за въезжающими иностранцами, дабы таким образом затруднить
доступ во Францию русским революционерам-анархистам.
В Швеции, куда бегут революционеры из Финляндии и Балтийского края, также учреждён строгий
надзор за ними. Там приняты меры к ограничению их пребывания в стране возможно коротким временем,
дабы «русская зараза» не могла распространиться и в Швеции.
Англия, до сего времени служившая убежищем для политических эмигрантов, тоже серьёзно озабочена
ограждением себя от «русской заразы». Целые пароходы русских революционеров не только были
возвращены обратно, но не допущено даже кратковременной высадки их на английской территории. В этом
случае применяется новый закон о «нежелательных иностранцах».
«Свободная» Америка, опасаясь всяких выходок со стороны русских революционеров, также не
допускает к себе их под предлогом их «физических недостатков и неудовлетворительного здоровья» (что,
по американскому закону, лишает чужеземных эмигрантов права оседлости в Соединённых Штатах).
Даже Швейцария — это заветное убежище политических преступников, возмущённая дикостью русских
революционеров, начала преследовать их. Попытка их «сорвать» пасхальное богослужение в русской
церкви в Женеве, куда они нагло ворвались и устроили скандал, вызвала решительные действия
швейцарской полиции, прибегнувшей даже к оружию, аресту многих «русских» революционеров и высылке
их из Швейцарии. Один из них, еврей Билит, за обнаружение у него при обыске бомбы приговорён
швейцарским судом к тюремному заключению, штрафу и изгнанию. У многих русских беглецов,
считающихся подозрительными, произведены и производятся обыски. Подверглись обыску также русская и
польская читальни в Женеве, служившие местами сборищ для политических проходимцев, разумеется и
прежде всего, — евреев.
В маленькой швейцарской республике до сего времени существовала полная свобода собраний и слова.
Никакой ответственности за это в швейцарских законах не существовало. Но собрания и речи русских
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 31 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |