достигают успеха в нетрадиционной области. Характерно то, что испытуе-
мые-мужчины, которым рассказали, как некто <Джон> стал первым студен-
том в школе медсестер, предрекали больше отрицательных последствий это-
го успеха, чем испытуемые-женщины - некоей <Анне>, также добившейся
аналогичного успеха в той же школе. Следовательно, феномен страха перед
успехом аналогичен феномену убеждаемости: оба проявляются у мужчин и
женщин, а когда и как - зависит от ситуации.
Я думаю, следует вынести два важных урока из того, что описано в
данном разделе. Первый состоит в том, что, хотя некоторые различия в по-
ведении мужчин и женщин и могут иметь место, истоки многих из этих
различий могут быть обнаружены в различии ситуаций, в которых фиксиру-
ется это поведение. Иначе говоря, женщины поначалу могут казаться более
убеждаемыми или опасающимися успеха, потому что их оценивают по пра-
вилам игры, установленным для мужчин. Стоит только начать оценивать муж-
чин по правилам, установленным для женщин, как вдруг - о чудо! - муж-
чины оказываются более убеждаемыми, боящимися достичь успеха и так
далее! Более того, даже когда мужчины и женщины ведут себя идентично, о
них очень часто судят, исходя из различных стандартов. Например, как мы
видели выше, когда успеха добивается женщина, его обычно приписывают
ее стараниям или удаче, в то время как успех мужчины приписывают его
способностям. Точно так же, когда мужчины терпят неудачу, их судят гораз-
до строже, чем женщин, даже в тех случаях, когда поведение и тех и других
абсолютно одинаково.
Следовательно, перед тем, как прийти к заключению, что один пол в
чем-то отстает от другого, мы должны внимательно рассмотреть контекст, в
рамках которого происходит то или иное поведение. А также убедиться в
том, не применяется ли в оценке поведения мужчин и женщин <двойной
стандарт>. Вспомните первый закон Аронсона: люди, творящие безумства,
не обязательно безумны. Точно так же люди, совершающие то, что оценива-
ется как <отставание>, не обязательно отстающие.
Второй урок заключается в осознании того факта, что все мы - муж-
чины, женщины, мальчики, девочки, чернокожие, <латины>, <азиаты>,
белые, богатые, бедные, гомосексуалы и гетеросексуалы - являемся жертва-
ми ограничительных стереотипных ролей. Было бы наивным упускать из виду
тот очевидный факт, что одни роли менее ограничивают и ослабляют воз-
можности людей, чем другие. Однако было бы не менее глупо не осознавать,
что усилия одной группы освободить себя от оков предрассудков косвенно
приносят пользу всем нам. По мере того как мы обучаемся принимать выхо-
дящее за рамки роли поведение другого человека, и наше собственное выхо-
дящее за рамки роли поведение все лучше воспринимается другими людьми,
и мы получаем большую свободу реализовать свой человеческий потенциал.
Предрассудки и средства
массовой коммуникации
Средства массовой коммуникации играют важную институционализирую-
щую роль в поддержании предрассудков.
Не так давно в газетах преобладала тенденция специально указывать на
расовую принадлежность преступника, если он был <цветным>, а если нару-
шивший закон оказывался белым, то его цвет кожи как бы подразумевался,
но никогда не упоминался открыто. Вне всякого сомнения, подобная прак-
тика внесла свой вклад в создание искаженного представления о численно-
сти преступлений, совершенных небелым населением США. Точно так же,
до начала 70-х гг. редко можно было увидеть на экране телевизора лицо
чернокожего в нестереотипной роли или в рекламном ролике. Сведение
ролей афро-американцев к типажам в уже упоминавшейся передаче <Эй-
мос и Энди> или к поющим и танцующим участникам разнообразных
шоу усиливало стереотип, согласно которому чернокожие глупы, неуме-
лы, ленивы, но зато им присуще природное чувство ритма.
На протяжении последних двух десятилетий ситуация изменилась, но
насколько? Если принять за свидетельство произошедших изменений нали-
чие невероятного количества восторженных поклонников чернокожего артиста
Билла Косби и его потрясающего шоу в 1980-е гг. или нынешнее присутствие на
телеэкране вездесущей и грациозной звезды баскетбола Майкла Джордана, рек-
ламирующего самые разнообразные товары от кроссовок до безалкогольных
напитков, то тогда, да, возникает искушение предположить, что изменения
произошли поистине колоссальные! Однако, несмотря на то что за последние
годы афро-американцы действительно гораздо чаще появляются в средствах мас-
совой информации, все же чернокожие, как правило, сконцентрированы в
шоу, разыгрываемых только черными, или же появляются в качестве стерео-
типных типажей в шоу, разыгрываемых только белыми.
Давайте взглянем на телефильмы, идущие в <прайм-тайм>, задающие
тон на американской телевизионной ярмарке. Я уже упоминал в главе 3 вид-
ного ученого Джорджа Гербнера, проводящего ежегодные всеобъемлющие
исследования американских средств массовой коммуникации [51]. Так вот,
согласно Гербнеру, за последние десять лет доля появления афро-американ-
цев в телефильмах, идущих в <прайм-тайм>, колебалась в пределах 6-16%, не
демонстрируя явной тенденции к росту.
В других областях массовых коммуникаций и индустрии развлечений
ситуация даже еще более экстремальная.
Давайте возьмем что-нибудь более простое и широко распространен-
ное, скажем юмористические карикатуры. Несколько лет назад одна из моих
учениц, Рут Тибодо [52], провела тщательный анализ всех карикатур в жур-
нале <Нью-Йоркер> за период с 1946 по 1987 г. Она обнаружила, что появле-
ние афро-американцев в качестве персонажей встречается крайне редко. При
этом интересно, что в начале этого периода - в 1940-е и 1950-е гг., - всякий
раз, когда героем карикатуры представал афро-американец, художник изоб-
ражал его в крайне стереотипизированной роли. И соответственно, частота
появления чернокожих персонажей в качестве героев карикатур с течением
лет уменьшилась, потому что изображение представителей меньшинств в сте-
реотипной манере стало менее одобряемым! Тибодо с удивлением обнару-
жила, что за весь охваченный период в 42 года лишь единожды афро-амери-
канец появился в роли главного персонажа карикатуры в случае, когда раса
не играла никакой роли. Единственный раз в 35 874 карикатурах! Это позво-
лило Тибодо прийти к выводу о том, что чернокожий персонаж просто не
изображался в качестве рядового гражданина.
Возвращаясь к телефильмам, показываемым в <прайм-тайм>, мы обна-
ружим, что общая картина для других легко узнаваемых меньшинств выгля-
дит еще более бледной. Гербнер подсчитал, что в 1992 г. менее 1% всех персо-
нажей телефильмов, шедших в <прайм-тайм>, составляли выходцы из лати-
ноамериканских стран и также менее 1% - выходцы из стран Азии или
индейцы. Также крайне редко появление на экране геев и лесбиянок, а когда
они все-таки появляются, то чаще всего в стереотипных ролях.
Это не может остаться без последствий, ведь для большинства из нас
телевидение представляет важный источник информации об окружающем
мире. Поэтому нечастое и нереалистичное представление расовых или сек-
суальных меньшинств вводит зрителя в заблуждение и почти наверняка
наносит ему вред, ибо распространяет иллюзию, что этих людей можно
просто не замечать: они не испытывают настоящих приключений, не стал-
киваются с повседневными проблемами, не переживают человеческих
эмоций. Более того, дефицит положительных ролевых моделей в средствах
массовой коммуникации, несомненно, усиливает чувства неполноценно-
сти и отчуждения в группах меньшинств, особенно среди детей.
Тем же искажениям подвержено изображение в средствах массовой
информации и женщин. Когда женщины появляются в телефильмах, иду-
щих в <прайм-тайм>, в рекламе или в книжках для детей, то авторы редко
представляют женщин в ролях властных фигур, интеллектуалов или люби-
тельниц приключений. Вместо этого женские образы - это, как правило,
привлекательные, но простодушные <девочки>, которые излишне озабо-
чены тем, какой стиральный порошок употребить, и которые во всех важ-
ных вопросах полностью зависят от руководящей роли мужчин.
Согласно анализу Джорджа Гербнера, мужские персонажи по часто-
те появления в телефильмах, идущих в <прайм-тайм>, в два раза превос-
ходят женские, и женщины гораздо чаще, чем мужчины, представлены
жертвами преступлений, связанных с насилием. Точно так же контент-
анализ детских книг, удостоенных различных литературных премий, обна-
ружил, что, несмотря на количественный рост в последние годы женских
персонажей и рисунков, изображающих женщин, в подобной литературе,
качественно изображение и описание их за тот же период времени не улуч-
шились. Женщины в подавляющем большинстве изображаются как зависи-
мые и пассивные существа, занятые работой по дому или же вообще не
занятые ничем, предпочитающие проводить время дома [53].
Еще одно место распространения гендерных стереотипов - это газет-
ные комиксы. Анализ четырнадцати самых широко распространенных ко-
миксов, которыми обеспечивают газеты могущественные синдикаты, цент-
рализованно производящие эту продукцию, (таких, как <Орешки>, <Чело-
век-паук> или <Мудрец Страны Ид>), опубликованных за период в 30 дней,
показал, что в качестве центральных персонажей женщины действовали все-
го в 15% историй [54]. Остается добавить, что лишь 4% женских образов были
связаны с профессиональной деятельностью, хотя на самом деле в Соеди-
ненных Штатах Америки работают вне дома около 69% женщин.
Каковы же последствия (не всегда очевидные) широко распространен-
ной стереотипизации женщин в средствах массовой коммуникации? Нео-
сознанно мы склонны поверить в то или принять то, что видим очень часто,
пока не появятся мощные причины этого не делать. Более того, нам очень
трудно учесть то, что не показано на экране или в газете. Следовательно, если
мы почти не видим женщин во властных ролях, мы легко можем заключить,
что они либо не способны эффективно пользоваться властными полномочи-
ями, либо предпочитают прачечную залу заседаний.
Давайте сделаем еще один шаг вперед. Будучи интернализованы, такие
стереотипы могут оказывать тормозящее влияние на восприятие самими
женщинами своих жизненных возможностей. Флоренс Гейз и ее коллеги
полагают, что традиционное изображение женщин в телевизионных реклам-
ных роликах как бы предоставляет им скрытые <сценарии> поведения, кото-
рые могут затормозить стремление женщин к достижению успеха.
Так, в одном из их исследований [55] одной части испытуемых проде-
монстрировали стереотипизированные телевизионные рекламные ролики, в
которых женщины изображались как сексуальные объекты или же послуш-
ные домашние хозяйки, старающиеся угодить любому желанию мужчины.
Другая часть испытуемых смотрела рекламные сюжеты, в которых роли были
вывернуты наизнанку: к примеру, показывали мужчину, который гордо уго-
щал жену, только что возвратившуюся с работы, приготовленным им самим
блюдом. Когда испытуемых после просмотра попросили вообразить себе, чем
станет их собственная жизнь спустя десять лет, ответы были следующими.
Испытуемые-женщины, посмотревшие ролики с женщинами - сексуаль-
ными объектами или послушными домашними хозяйками, в своих описа-
ниях будущей жизни были более склонны не подчеркивать темы професси-
ональной карьеры и других жизненных достижений. Причем просмотр сте-
реотипизированных рекламных роликов оказал воздействие на притязания
женщин не только во время проведения эксперимента - подобное воздей-
ствие непрерывно оказывается на них и в повседневной жизни. Не случайно
испытуемые-женщины, вообще не смотревшие рекламные ролики, прояви-
ли тот же низкий уровень стремлений к достижению успеха, что и женщи-
ны, просмотревшие традиционные рекламные ролики во время экспери-
мента. Зато стремления к достижению успеха у женщин, посмотревших роли-
ки с <перевернутыми> ролями, оказались столь же высоки, что и у испыту-
емых-мужчин! Достаточно интересным представляется и то обстоятельство,
что притязания испытуемых-мужчин оказались не подвержены воздействию
рекламных роликов как традиционных, так и нетрадиционных.
Эти результаты позволяют заключить, что стереотипизированные рек-
ламные ролики отражают сложившийся в нашей культуре образ женщин как
граждан <второго класса> и что содержание женщин на строгой <диете>, ос-
нованной на подобных рекламных материалах, приводит к ограничению
женских представлений о том, какие цели им доступны. Более того, можно
полагать, что постоянное восприятие рекламных роликов с не-сексистскими
альтернативами увеличило бы стремление женщин к достижению и к успеш-
ной профессиональной карьере.
Причины предрассудков
Как мы уже успели убедиться, одной из причин возникновения предрассуд-
ка у человека является потребность в самооправдании,
Например, в двух предшествующих главах мы видели, что, совершив
жестокость в отношении другого человека или группы людей, мы с целью
самооправдания всячески умаляем достоинства жертвы. Если нам удастся
убедить себя, что данная группа ничего не стоит, состоит из <недочелове-
ков>, глупа или аморальна, это поможет нам не чувствовать аморальными
себя, порабощая ее членов, лишая их достойного образования или даже
убивая их. После этого мы можем преспокойно продолжать посещать цер-
ковь и ощущать себя добрыми христианами, потому что тот, кому мы
нанесли вред, - не наш брат-человек.
В действительности, если мы достаточно изощрены, то сможем даже
убедить себя в том, что варварское истребление мужчин, женщин и детей
является христианской добродетелью, как это делали крестоносцы, когда
на пути к Святой земле они вырезали европейских евреев во имя Иисуса
Христа. И снова, как мы уже видели, данная форма самооправдания слу-
жила усилению последующих жестокостей.
Конечно, кроме самооправдания, человеку присущи и иные потребно-
сти. Например, потребности в социальном статусе и власти. Следовательно,
индивид, находящийся на низкой ступени социально-экономической лест-
ницы, может испытывать потребность видеть рядом с собой группу угнетен-
ного меньшинства, чтобы сохранять способность чувствовать себя превосхо-
дящим хоть кого-то. Несколько исследований указывают, что хорошим пред-
сказателем наличия предрассудков у человека является состояние его социального
статуса - низок он или нет, снижается он или нет.
Так, Дженнифер Крокер и ее коллеги [56] обнаружили, что студентки
колледжа, принадлежавшие к студенческому братству с низким статусом,
PI
^^.
йЦЯ^
выражали большее предубеждение и пренебрежительное отношение к дру-
гим аналогичным братствам, нежели те, кто принадлежал к братству с высо-
ким статусом. Точно также, когда исследователи изучали предрассудки белых
в отношении чернокожих [57] или неевреев в отношении евреев [58], они
обнаружили, что те, чей социальный статус низок или понижается, способ-
ны на большее предубеждение, чем обладающие высоким или растущим ста-
тусом. Более того, было выяснено, что белые, почти или уже скатившиеся на
самое дно во всем, что касается образования, доходов и работы, не только
проявляют наивысшую степень неприязни к чернокожим, но также наибо-
лее склонны прибегнуть к насилию, чтобы предотвратить десегрегацию в
школах* [59].
Данные открытия рождают ряд любопытных вопросов. Являются ли
люди с низким социально-экономическим и образовательным статусом бо-
лее предубежденными, потому что: 1) они нуждаются в ком-то, по отноше-
нию к кому могут ощущать чувство превосходства; 2) они наиболее сильно
ощущают соперничество с представителями меньшинств в своих поисках
работы; 3) они более фрустрированы, чем большинство людей, и оттого
более агрессивны; 4) отсутствие у них надлежащего образования увеличивает
вероятность того, что они усваивают упрощенный стереотипизированный
взгляд на мир?
Трудно разделить все эти переменные, но, оказывается, что каждый из
указанных феноменов вносит свой вклад в формирование предрассудка. Дей-
ствительно, единственной причины не существует, возникновение предрас-
судков определяется великим множеством факторов. Давайте обратимся к
некоторым из этих главных причин.
В данной главе мы рассмотрим четыре основные причины возникно-
вения предрассудка: 1) экономическую и политическую конкуренцию или
конфликт; 2) вытесненную и смещенную агрессию; 3) личностные по-
требности; 4) конформность по отношению к существующим социальным
нормам. Указанные причины не являются взаимно исключающими, в дей-
ствительности они могут действовать все одновременно. Однако было бы
полезным определить, насколько каждая из них важна по отдельности,
поскольку любое действие, которое мы в состоянии предложить для того,
чтобы попытаться уменьшить уровень предубежденности, будет зависеть
от того, что мы считаем главной причиной предрассудка. Так, если я, к
примеру, убежден, что фанатизм глубоко коренится в человеческой лич-
ности, мне остается лишь в отчаянии всплеснуть руками и прийти к зак-
лючению, что без проведения глубокой психотерапии большинство лю-
дей, зараженных предрассудками, никогда от них не избавятся. Данный
* Расовая десегрегация - процесс, активизировавшийся в США в середине 50-х гг. XX в.,
с целью исключить из социальной жизни какие-либо проявления расового неравенства. Толчком
к этому послужили известные события: упоминавшееся решение Верховного суда от 1954 г., собы-
тия 1955 г. в штате Алабама (отказ владельцев автобусных компаний обеспечить чернокожим аме-
риканцам равные права при пользовании общественным транспортом), решение конгресса США
от 1957 г., подтвердившее равные права чернокожего населения на участие в выборах, и др.
вывод приведет меня к осмеянию любых попыток уменьшить предрассудки
путем снижения соперничества или путем противодействия давлению кон-
формности.
Экономическая и политическая конкуренция. Можно рассматривать пред-
рассудок как результат действия экономических и политических сил. Соглас-
но этой точке зрения, если принять во внимание ограниченность многих
ресурсов, то ясно, что доминирующая группа может пытаться эксплуатиро-
вать или всячески принижать группу меньшинства с целью извлечения для
себя некоторых материальных преимуществ.
Предрассудочные аттитьюды имеют тенденцию к росту, когда наступа-
ют напряженные времена и возникает конфликт между взаимоисключающи-
ми целями, вне зависимости от того, относятся ли эти цели к экономичес-
ким, политическим или идеологическим. Так, предрассудки имели место в
отношениях между рабочими-мигрантами, приехавшими в США из Англии
и Мексики (как результат ограниченного числа рабочих мест), между араба-
ми и израильтянами (как результат борьбы за спорные территории) и между
американцами-северянами и американцами-южанами (как результат разно-
го отношения к отмене рабства).
Экономические преимущества дискриминации проступают достаточно
ясно, если учесть те успехи, которых добились некоторые профсоюзы, отка-
зывая на протяжении многих лет в приеме в свои ряды женщинам и предста-
вителям меньшинств и закрывая тем самым для них относительно высокооп-
лачиваемые профессии, контролируемые данными профсоюзами.
Например, десятилетие между серединой 50-х и серединой 60-х гг. в
Америке было ознаменовано огромными политическими и законодательны-
ми успехами движения за гражданские права, однако в 1966 г. лишь 2,7%
контролируемых профсоюзами рабочих мест для учеников-подмастерьев были
заняты чернокожими рабочими, то есть всего на 1% больше, чем в предше-
ствовавшее десятилетие! Более того, в середине 60-х гг. Министерство труда
Соединенных Штатов Америки провело исследование четырех крупных го-
родов на предмет занятости представителей групп меньшинств в качестве
учеников в таких контролируемых профсоюзами профессиях, как водопро-
водчики, ремонтники паровых котлов, металлисты-прокатчики, каменщи-
ки, шлифовщики, маляры, стекольщики и механики-операторы. Во всех
четырех городах исследователи не обнаружили среди учеников данных про-
фессий ни одного афро-американца! Совершенно очевидно, что некоторым
людям предрассудки приносят выгоду [60}. И хотя в 1970-1980-е гг. многие
статистические данные подобного рода претерпели значительные измене-
ния, однако можно видеть, что ситуация в отношении меньшинств остается
весьма далекой от справедливости.
По мере того как возрастает конкуренция за дефицитные рабочие ме-
ста, стремительно возрастает и дискриминация, предрассудки и отрицатель-
ная стереотипизация. В одном из своих классических ранних исследований
предрассудков в маленьком промышленном городе Джон Доллард зафикси-
ровал факт того, что поначалу отсутствующее предубеждение горожан про-
тив немцев возникло, как только стала заметной нехватка рабочих мест:
<Местные белые жители, в основном выходцы с окрестных ферм, вели
себя по отношению ко вновь прибывшим откровенно агрессивно. Против <этих
немцев> высказывались презрительные и уничижительные мнения, а местные
белые жители с удовлетворением подчеркивали свое превосходство над ними...
Главным элементом, рождающим агрессию против немцев, было соперниче-
ство за места и статус на местных деревообрабатывающих фабриках. Местные
белые жители определенно ощущали, что их вытесняют прибывшие группы
немцев, и в предчувствии плохих времен получали шанс обвинить во всем
пришлых немцев, которые самим фактом своего присутствия обеспечивали
большую конкуренцию за сокращавшееся число рабочих мест. Кажется, ника-
ких традиционных предубеждений против немцев в здешних местах не было,
пока призрак подозрения против всех <не наших> - а он всегда незримо при-
сутствует! - не обрел плоть> [61],
Аналогичным образом степень выраженности предрассудков, насилия
и отрицательных стереотипов, направленных против китайских иммигран-
тов в Соединенных Штатах Америки сильно колебалась на всем протяжении
девятнадцатого столетия, в основном, под воздействием изменений в сфере
экономической конкуренции.
Например, когда китайцы пытались добывать золото в Калифорнии,
их описывали как существ <испорченных и грязных... великих жадин... кро-
вожадных и бесчеловечных> [62]. Однако всего лишь десятилетие спустя,
когда китайцы пожелали принять участие в опасном и трудном предприя-
тии - строительстве трансконтинентальной железнодорожной магистра-
ли (на эту работу белые американцы на соглашались), отношение к китай-
цам изменилось: на них теперь смотрели как на людей рассудительных, тру-
долюбивых и законопослушных.
Вот что писал о них один из западных железнодорожных магнатов,
Чарлз Крокер: <Они не уступают лучшим представителям белой расы... Очень
надежны, очень умны и живут, во всем придерживаясь заключенных с ними
контрактов> [63]. Но после завершения строительства железной дороги рабо-
ты для китайцев стало меньше, более того, после окончания Гражданской
войны и так тесный рынок рабочей силы подвергся наплыву бывших солдат,
что сопровождалось немедленным и впечатляющим ростом негативных атти-
тьюдов в отношении китайцев: теперь преобладали иные стереотипы - ки-
тайцев называли <склонными к преступлению>, <плетущими заговоры>, <хит-
роумными> и <глупыми> людьми.
Эти данные подтверждают, что конкуренция и конфликт взращивают
предрассудки. Более того, роль этих факторов не ограничивается историчес-
ким прошлым, они и сегодня оказывают психологическое воздействие. В од-
ном исследовании, проведенном в 70-х гг., было обнаружено, что наиболь-
шее предубеждение против чернокожих имело место в группах, стоявших
как раз на одну ступень выше них в социально-экономической табели о
рангах. И, как легко предположить, данная тенденция проявляла себя осо-
бенно ярко в ситуациях, когда белые и чернокожие остро соперничали меж-
ду собой на рынке труда [64]. В то же время в интерпретации имеющихся
данных остается неопределенность, поскольку в некоторых случаях фактор
соперничества переплетается с такими переменными, как образовательный
уровень и семейное положение.
Для того чтобы определить, способна ли конкуренция сама по себе
породить предрассудок, необходим эксперимент. Каким образом провести
его? Ну, если конфликт и конкуренция, действительно, ведут к предрас-
судку, тогда можно вызвать его и в лаборатории. Этого легко достичь с
помощью простого приема: 1) случайным образом распределить людей по
двум группам; 2) сделать эти две группы отличными друг от друга по какому-
нибудь произвольному признаку; 3) поставить обе группы в ситуацию, в
которой они будут конкурировать друг с другом; 4) наблюдать, не появится
ли при этом предрассудок.
Подобный эксперимент был проведен Музафером Шерифом и его
коллегами [65] в естественных условиях бойскаутского лагеря. Испытуемы-
ми были нормальные, хорошо приспособленные двенадцатилетние маль-
чики, методом случайной выборки определенные в одну из двух групп -
<Орлов> или <Гремучих змей>. Подростков обучили сотрудничеству внутри
группы, что было в основном сделано путем организации таких видов
деятельности, в которых подростки данной группы сильно зависели друг
от друга. Например, в каждой группе ребята совместно участвовали в пост-
ройке мостиков для ныряния в местном плавательном бассейне, приго-
товлении пищи, строительстве висячего моста и тому подобное.
После того как в каждой группе развилось и окрепло чувство спло-
ченности, искусственно была создана конфликтная обстановка. Исследо-
ватели организовали серию соревнований - таких, как футбол, бейсбол
и перетягивание каната, - в которых обе группы были противопоставле-
ны друг другу. Чтобы увеличить напряжение, победителю присуждались
призы, что привело во время указанных игр к некоторой враждебности и
недоброжелательности. В дополнение к этому исследователи применили
довольно дьявольские способы, чтобы создать ситуации, специально пред-
назначенные для развития конфликта. В частности, была организована ла-
герная вечеринка, причем организаторы постарались, чтобы <Орлы> при-
были на нее намного раньше <Гремучих змей>; кроме того, приготовлен-
ные угощения состояли из двух весьма разнящихся между собой типов
пищи: одна половина выглядела свежей, аппетитной и привлекательной,
а вторая - некрасивой, неаппетитной и несвежей. Возможно, вследствие
уже имевшейся соревновательности между двумя группами прибывшие
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |