Традиционная башкирская свадьба

Как известно, обычай сговаривать своих детей с самого рождения, до самого конца позапрошлого века активно практиковался у зажиточных башкир Зауралья. В качестве знака закрепления договора отец и мать детей пили разведенный кумыс или мед из одной чашки.

С данного момента девочка воспринимается уже как невеста и ее отец не имеет права предлагать ее руку кому-то другому, даже в том случае если посватавшийся жених окажется неподходящей кандидатурой, либо его материальное состояние не будет отвечать ожиданиям. Если вдруг папа девочки не захочет вдруг выдать ее замуж, он будет вынужден просто заплатить за нее откупные деньги, либо скот, в размере оговоренного раньше калыма.

Однако в XX в. подобного рода сговор был очень редким. Женятся башкиры достаточно рано. Как только парню исполнялось 15-16 лет, он женился на девушке 13-14 лет. Отец, решив женить своего сына всегда советовался с супругой и спрашивал согласия у него самого.

Выбор невесты, пусть и по согласию с супругой, но все же зависел от самого главы семейства. Получив согласие от семьи, отец отправлялся к будущим сватам для переговоров.

Сам обряд заключения брака, точно как и похороны, у мусульман – не религиозное таинство. Это мероприятие проходило не в мечети, а дома. В доме у тестя собирались старики, те, что раньше присутствовали при обряде сватовства. Мулла спрашивает отца, согласен ли он выдать свою дочку замуж и согласен ли отец жениха взять в жены для сына эту девушку.

При положительных ответах мулла зачитывал суры из Корана и брачные договора регистрируются в специальной книге. Мулла за эту работу получает один процент от суммы калыма. После этого жених имел возможность приходить к своей девушке на правах мужа в ее дом.

Эти посещения начинались либо после уплаты части калыма, либо после обмена подарками между сватами. При вступлении в дом супруга невеста три раза падала на коленки и ее три раза поднимали с колен свекор и свекровь. Потом она вручала подарки родне своего супруга, а те в свою очередь одаривали ее.

На следующий день жену отправляли на реку за водой с коромыслом и ведрами. Девушка брала с собой при этом серебряную монетку на ниточке. Ее кидали в воду в виде жертвы водяному. Дети, окружающие ее не стесняясь вылавливали монету из воды. Именно с этого момента девушка уже могла без стеснения показывать свое лицо супругу.

Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 22 (160).

Филология. Искусствоведение. Вып. 33. С. 103–107.

Дата добавления: 2015-11-04