Глава 2. Политические взгляды Робеспьера

Политические вопросы, поднимаемые Робеспьером в речах, включали нескольких аспектов. Наиболее крупные хотелось бы выделить в отдельные параграфы – это идея народовластия, террора и революционного правительства.

§1. Идея народовластия

О, величественный народ! Прими в жертву все мое существо; счастлив тот, кто родился в твоей стране! Еще более счастлив тот, кто может умереть за твое счастье! [60]

М. Робеспьер

Идея народовластия, можно сказать, была главной руководящей политической идеей Робеспьера. Буквально в каждой речи он восхвалял народ, отводя ему главенствующую роль в государстве. Слово народ он сопоставлял с верховной властью (тогда как республика, по его мнению, характеризовала правительство)[61].

И даже когда сам Робеспьер выступал с трибун, он ассоциировал себя не с «индивидуумом» или с «последовательным философом», но с «представителем народа»[62]. Возможно, таким образом Робеспьер оценивал режим якобинской диктатуры как воплощение народовластия[63].

Идея самого народовластия сводилась к высшей форме демократии, подчиненной интересам громадного большинства народа. Еще раньше Робеспьер говорил, «что до сего времени искусство управления сводилось к искусству ограбления и порабощения большинства в пользу меньшинства», тем самым противопоставляя старый режим «тиранов» новому, в котором «судьба конвента связана с судьбой народа»[64].

Для Робеспьера народ не был орудием борьбы, хоть он и призывал всех патриотов объединяться против врагов Республики[65]. Для Робеспьера человек был «самым важным объектом»[66], для которого всё делалось: «В глазах законодателя, - говорил Робеспьер, - все то, что полезно людям, и все то, что хорошо на практике, - это и есть правда»[67].

Главную же идею народовластия Робеспьер высказал в следующих словах: «Демократия – это государство, где суверенный народ, руководимый законами, созданными им самим, делает сам то, что он может хорошо сделать, и делает через своих представителей то, что он сам не может сделать»[68].

§2. Принципы революционного правительства

В рассматриваемый период якобинской диктатуры Робеспьер создает и последовательно развивает идею о разграничении законности мирного и революционного времен.

Доклад в Конвенте от 25 августа 1793 года, в котором Робеспьер провозглашал принципы революционного правительства, стал вершиной развития политических идей Робеспьера

Робеспьер первым вводит в оборот термин «революционного правительства», но даже не он, а сама Революция привела к возникновению такого явления. Главной задачей этого правительства было именно создание республики, которую впоследствии сохранит уже конституционное правительство[69]. Таким образом, мы видим, что явление революционного правительства должно было носить временный характер.

Обоснованием необходимости такой «диктатуры» Робеспьер видел в глубоких общественных преобразованиях, выделяя, таким образом, другие задачи правительства: создание общественной свободы, организованная защита от «врагов народа», которым оно должно было нести только смерть[70] (вот и предпосылки террора, речь о котором пойдет далее).

Почему нельзя было всего того же проделать при конституционном правительстве? Ответ прост: Робеспьер убежден, что революционное правительство не может руководствоваться буквальным соблюдением конституционных законов, ибо действует оно в грозных и изменчивых обстоятельствах Революции.

Целями же революционного правительства были уничтожение аристократии и покровительство патриотизму[71].

И здесь снова прослеживается идея народовластия, о которой мы говорили ранее, ибо революционное правительство «зиждется на самом святом из всех законов – на благе народа»[72], а направлять деятельность его должен «общественный интерес».

И только после стабилизации свободы и гарантий сохранения демократической Республики, можно будет перейти от «режима войны и бури» к конституционному режимы, который Робеспьер назвал режимом «победоносной и мирной свободы»[73].

§3. Практика Террора

Необходимо подавить внутренних и внешних врагов Республики или погибнуть вместе с нею [74]

М. Робеспьер

Мы уже говорили ранее о том, что Робеспьер призывал народ бороться с «врагами народа». Такими врагами Робеспьер считал «всех развращенных людей»[75], для него это был «сброд честолюбивцев и интриганов», это «болтуны, шарлатаны, плуты, которые везде появляются, преследуют патриотизм, захватывают трибуны, а часто и общественные должности, злоупотребляют образованием, которое им дали преимущества старого режима, для того, чтобы обмануть общественное мнение. Это народ, состоящий из мошенников, иностранцев, контрреволюционеров, лицемеров, ставших между французским народом и его представителями с тем, чтобы обмануть одного и оклеветать других, помешать их действиям, обратить против общественного блага самые полезные законы и самые спасительные истины. До тех пор, пока будет существовать эта бесстыдная раса, республика будет несчастной и шаткой»[76].

Вот кто был объектом Террора[77], ставшим принципом революционного правительства. «Террор, - говорил Робеспьер, - это не что иное, как быстрая, строгая, непреклонная справедливость, … не столько частный принцип, как следствие общего принципа демократии, используемого при наиболее неотложных нуждах отечества»[78].

Согласно Робеспьеру, Трибунал был «учрежден для движения революции вперед»[79]. Для увеличения же эффективности Террор опирался на массовые революционные организации на местах. Согласно Серебрянской, «к началу 1794 года в департаментах было создано 178 “народных”, “подвижных” и “военных” трибуналов. Помимо того, те же функции охраны революционной безопасности выполняли “временные”, “народные” и “революционные” комитеты»[80].

Характерно, что рекомендуя такой вид борьбы, Робеспьер исходит из принципов революционной этики, согласно которой свободы можно достигнуть лишь посредством «правды и трибунала общественного мнения»[81].

И если сначала Террор, как и революционное правительство, создавался исключительно как временная мера, то постепенно, обращая внимания на все положительные и негативные стороны, все больше раздвигались сроки существования этой политики. Так, в речи 26 мая 1794 года Робеспьер прямо заявил, что и после перелома в войне должен сохраняться революционный порядок правления – «республику составляют не торжественные демонстрации, не победа,… не преходящий энтузиазм»[82].

И даже в последней своей речи 8 термидора (26 июля 1794 года) Робеспьер повторно выступал с обоснованием необходимости существования революционной диктатуры: «революционное правительство означает быстрое и верное осуществление правосудия; это удар рукой свободы против преступления… Без революционного правительства республика не может утвердиться»[83].

Таким образом, Робеспьер в итоге осознал сущность и значение революционной диктатуры как условия, необходимого для осуществления демократических задач революции.

Дата добавления: 2015-11-04