Политические взгляды

Философия

Во взглядах Базарова Тургенев отразил характерные особенности философских учений, распространенные в те годы: материализм Чернышевского и Добролюбова, вульгарный материализм немецких философов Людвига Бюхнера и Карла Фогта (в X гл. Базаров называет книгу Бюхнера «Материя и сила». Тургеневский герой, как и некоторые реальные разночинцы того времени, смешивает эти две разновидности материализма. Теория Чернышевского: признает существующую вне нас и независимо от нашего сознания объективную реальность, вызывающую наши ощущения, и проповедует принцип полезности (Базаров: «мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» (X гл.); Чернышевский: «…только то, что полезно для человека вообще, признается за истинное добро») Базаров также следует Чернышевскому, когда отрицает влияние общественного устройства на судьбы человечества («Исправьте общество, и болезней не будет» (гл. XVI) Но, в отличие от Чернышевского, Базаров недооценивает роль сознания как высшей формы организации материи и переоценивает ощущения. Он даже склонен весь процесс познания мира свести к ощущениям, которые считает единственным источником познания: «Принципов вообще нет…» (гл. XXI) Базаров абсолютирует ощущения: «Отчего мне нравится химия?...» Базаров ошибается, ибо люди проникли глубже. Яблоки любят в силу ощущения, а вот общественная деятельность осуществляется в силу познания и признания высшей целесообразности, в силу полезности. Механистичность мышления Базарова проявилась в том, что он отождествляет явления общественные с явлениями природы («Люди, что деревья в лесу; ни один ботаник не станет заниматься каждой отдельною березой …» (гл. XXI) смешение двух видов материализма было не виной, а бедой некоторых демократов - шестидесятников.

Политические взгляды

В письме к поэту К.К. Случевсому в 1862 году Тургенев пишет о Базарове: «…и если он назвался нигилистом, то надо читать революционером». В политических взглядах Базарова обнаруживаются лишь отдельные черты, присущие революционерам - демократам того времени: отрицание старых принципов либералов - дворян, критика их аристократизма и барства, наконец, стремление «место расчистить» для будущей жизни. Нельзя говорить о системе революционных взглядов: герой романа Тургенева – лишь предтеча будущих революционеров. В конце романа герой говорит: «Я нужен России…нет, видно, не нужен. Да и кто нужен? (гл.XXVII) Такой пессимистической мысли никогда не высказали бы подлинные революционеры Чернышевский и Добролюбов. Тургенев не верил в перспективность деятельности Базарова, хотя и называл его революционером. Однако писатель не иронизирует над поверженным Базаровым, а, напротив, жалеет его, сочувствует ему, вызывая у читателя симпатию к трагической судьбе своего героя.

Дата добавления: 2015-11-04